Unisciti a noi in un viaggio nel mondo dei libri!
Aggiungi questo libro allo scaffale
Grey
Scrivi un nuovo commento Default profile 50px
Grey
Iscriviti per leggere l'intero libro o leggi le prime pagine gratuitamente!
All characters reduced
تاريخ ابن خلدون - cover

تاريخ ابن خلدون

سحر خليفة

Casa editrice: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Sinossi

لم نعلم أحدًا من العلماء والفلاسفة قبل ابن خلدون أفرد بالتأليف علم طبيعة العمران وما يسمى اليوم بعلم الاجتماع، برغم أن هذا العلم لم يكن من الأسرار الخفية ولا من المباحث التي لا تجول فيها أفكار الحكماء. وقد ثبت أن الفلاسفة قبل ابن خلدون لحظوا هذا العلم وأشاروا إليه في تضاعيف مباحثهم، ولكنهم لم يبلغوا فيه شيئًا من الإحاطة التي بلغها ابن خلدون، ولا استقصوا فيه ذلك الاستقصاء الذي جعله في هذا الموضوع نسيج وحده، حتى ألقي إليه فيه بمقاليد الرئاسة، فهو واضع علم الاجتماع بالإجماع، وهو الذي لم يدع منه غُفلًا غير معلم، ولا وشيًا غير منمنم.
Disponibile da: 05/12/2024.
Lunghezza di stampa: 361 pagine.

Altri libri che potrebbero interessarti

  • ملخص كتاب طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد - cover

    ملخص كتاب طبائع الاستبداد ومصارع...

    لمى الناعم

    • 0
    • 0
    • 0
    خرج حاكم بلاد مستبد في يوم دافئ للصيد، فأفلت من رميته غزال، فبانت علامات السوء على على وجه الملك، فما كان من مساعده إلا أن صاح: أصبت يا ملكي، أصبت.. فالتفت إليه الملك وقال بغضب: أتسخر مني؟. قال المساعد: معاذ الله، ولكن الغزال حظي برحمتك وحلمك. هكذا تُبنى الأصنام وتنسج أثواب الاستبداد وتزين بضحاياها. يأتي الكواكبي ليشرح لنا جسد الاستبداد بكتابه: طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد.
    Mostra libro
  • لا شيوعية ولا استعمار - cover

    لا شيوعية ولا استعمار

    رزان عبد الكريم الفاهوم

    • 0
    • 0
    • 0
    عنوان هذا الكتاب هو خلاصةٌ موضوعةٌ في أربع كلمات، وهو النتيجة التي ينتهي إليها البحث في الكتاب؛ فموقف الشرقيين بين الشيوعية وبين الاستعمار أنه لا شيوعية ولا استعمار.
    ولمَن شاء أن يوازن بين الخطَرَيْن، ولكن الموازنة بينهما ليست من أغراض هذه الرسالة؛ فكلاهما خطرٌ وكلاهما حقيقٌ بالحذر والاجتناب، وقد يشتد الخطر من مرضٍ ويهون الخطر من مرض، ولكن الطب لا يبحث الأمراض ليوازن بينها وإن عرف مبلغ الخطر من كلٍّ منها، وإنما يبحث الأمراض ليمنعها جميعًا ويعالج كلًّا منها بالعلاج الذي يناسبه، ويحتاط لكلٍّ منها بالحيطة التي تدفعه، ومَن كان يعلم أن الزكام أهون شرًّا من السرطان، فهو لا يعلم هذا العلم ليختار الزكام ويدفع السرطان؛ إذ لا يُصَاب المريض بالداء إلا على اضطرارٍ لا خيرة فيه.
    عباس محمود العقاد
    Mostra libro
  • المشكلة التربوية في العالم الإسلامي - cover

    المشكلة التربوية في العالم الإسلامي

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    يطرح المنهاج الإسلامي لحل المشكلة التربوية في العالم الإسلامي من قبل أن يولد الطفل، وذلك باختيار الأب الصالح والأم الصالحة ومراعاة الطفل في أثناء الحمل، وفي أثناء الرضاعة، وفي أثناء الطفولة المبكرة، وفي أثناء دخوله المدرسة والجامعة.
    ويتناول أزمة التعليم المعاصر، وأسبابها وطرق علاجها، والعقبات التي تقف أمام الشباب في العصر الحاضر، ومعرفة أسبابها وطرق علاجها، إلى جانب بيان وظيفة كل من الرجل والمرأة، واختلاف كل منهما من الناحية البيولوجية.
    Mostra libro
  • العمق الإنساني - التواصل داخل العائلة - العشق - التطور الشخصي - cover

    العمق الإنساني - التواصل داخل...

    عباس محمود العفاد

    • 0
    • 0
    • 0
    أشعر بسعادة غامرة وأنا أكتب مقدمة الطبعة العربية لكتابنا من أجل قراء منطقة عريقة التاريخ، بعد طبعه باللغات التركية والألمانية والإنكليزية والروسية. أهلا بكم في رحلتنا مع العمق الإنساني.
    الغاية الرئيسية لهذا الكتاب هي مساعدة الإنسان المعاصر على معرفة وفهم نفسه. ولهذا سعينا إلى تحديد ووصف ضياع القيم الإنسانية الحاصل على صعيد الفرد والمجتمع والعمق الإنساني الذي بدأنا نفقده، من خلال أمثلة من الحياة اليومية والسلوكيات. غايتنا الثانية هي مناقشة نماذج الأحاسيس والأفكار والتصرفات الرئيسية التي من شأنها الحيلولة دون ضياع القيم المخالف لطبيعة الإنسان.
    فالمشكلة الرئيسية للإنسان المعاصر أينما كان في العالم هي التراجع على الصعيد "الإنساني"، إلى درجة أن السلام الداخلي لدينا تزعزع بشكل مطرد. تزايدت بيننا أعداد من يقفون في الزحام وحيدين ووسط الضجيج صامتين. نبتعد بسرعة عن القيم الإنسانية. يقوض الضغط النفسي قدرتنا على الانسجام. تضخمت المادة إلى حد إرخاء ظلالها على المعنى. أصبحت الحياة الفردية وتعاظم الأنانية مشكلة رئيسية للإنسان المعاصر.
    المؤلف
    Mostra libro
  • النجاة فى الحكمة المنطقية والطبيعية والألهية - cover

    النجاة فى الحكمة المنطقية...

    أحمد يوسف شاهين

    • 0
    • 0
    • 0
    قسم الفيلسوف ابن سينا كتابه النجاة إلى ثلاثة أقسام:
    المنطق: وفي هذا القسم تناول «ابن سينا» على طريقة «أرسطو» اللفظ والمركّب، قبل أن يعرض للألفاظ الخمسة. ومن ذلك يتطرق على أقسام الكلام الثلاثة، وهي الاسم والكلمة (أو الفعل) والأداة، وبعد أن يتناول أقسام القياس الثلاثة: أي الاقتراني والاستثنائي والشرطي، يأتي على المقدمات التي يبنى عليها القياس بأشكاله وهي تسع.
    الطبيعيّات: وفي هذا القسم يبدأ بتعريف هذا العلم بقوله: إنه صناعة نظرية، موضوعها الأجسام الموجودة، بما هي واقعة في التغيّر، وبما هي موصوفة بأنحاء الحركات والسكونيات. ويختلف هذا التصنيف على حد ما عن تصنيف «أرسطو» الذي قصر مبادئ العلم الطبيعي على المادة والصورة والعدم.
    يستهل «ابن سينا» القسم الثالث من كتابه «النجاة» بقوله: إن العلم الإلهي يختلف عن العلم الطبيعي والعلم الرياضي اللذين يبحثان في أحوال بعض الموجودات الجزئية، من حيث يفحص عن أحوال الموجود المطلق ولواحقه، وهي الوحدة والكثرة والقوة والفعل والقدم والحدوث والعلة والمعلول.
    Mostra libro
  • الثورة التشيكية وتجربة التحول - cover

    الثورة التشيكية وتجربة التحول

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    هذا الكتاب ليس مجرد مجموعة من المقالات التي كتبها رجال ونساء شاركوا في صنع الثورة المخملية التشيكية ولكنه خلاصة تجربة من أهم التجارب الثورية التي شهدها القرن الماضي وأهمية هذا الكتاب الآن ترجع إلى حاجتنا لقراءة هذه التجربة نظرا لتشابه الكثير من الظروف والمواقف التي واجهتها الثورة التشيكية بأحداث وظروف الثورة المصرية المجيدة وكما قال أحد قيادات الثورة المخملية بيتر بيتهارت (إننا نحاول اليوم ، بعد خمسة عشر عاماً، تعميم أسباب نجاحنا، ولكن أيضاً أسباب فشلنا. ونحاول في نفس الوقت أن نضع أنفسنا مكان هؤلاء الذين سيتمكنون غداً أو بعد غد من استلام السلطة في مكان قريب منا أو في الجزء الآخر من العالم، ومعها المسؤولية عن مستقبل البلاد التي ستنطلق للسير على الطريق الوعرة للحرية. هذه الدول ستجد نفسها على ما يشبه المسرح، مكشوفة ومراقبة تحت إضاءة كبيرة من الأنوار الساطعة. أود بإلحاح أن أقول لهؤلاء بأنهم لن يكونوا أول ولا آخر الدول، بالرغم من أن ذلك قد يبدو لهم. ولكن كما يقال، فأن الناس لا يتعلّمون من تجارب الماضي أبداً ... هذا ليس صحيح. إنه عذر مفهوم لهؤلاء الذين رفضوا الاستفادة من تلك التجارب، بسبب تأثرهم بشكل مبالغ به  بأضواء اللحظة الساطعة جداً).
    Mostra libro