Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  تاريخ الفن المصري القديم

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  كان الفن المصري مبنيا دائما على أساس يتضمن الأحوال الطبيعة المحيطة به، وفي حدود هذه الأحوال كان هناك مجال لإظهار الصور والنقوش الزاهية في انسجام بديع تخللته القدرة على التعبير الدقيق.
  ولعل أصدق من حلل الفن هو تولستوي، إذ عرفه بأنه الوسيلة لإظهار العاطفة أو الإحساس، وقد تكون العاطفة ناتجة عن الجمال وقد تكون منبعثة عن الاشمئزاز، ومع هذا فكل منهما فن ولو أنه ليس كلاهما محبوبا أو مرغوبا فيه. والعاطفة يمكن أن يعبر عنها بالكلام أو بالصوت أو الرسم أو بالصور، فكلها أدوات لأنواع عديدة من الفن، ولكنه ليس من الفن في شئ ما لا يحدث أثرا في النفس. فكيف يظهر المصري يا ترى تحت هذا التحليل؟

  Mostra libro

• 

  ثم يجعلهم التعليم أغبياء

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ممنوع أن تستعمل عقلك؛ نحن فكرنا عوضا عنك.
  
  أنت فقط نفذ ، ولا تفكر إلا بما جاء به السابقون الاوائل
  
  الأخيار..
  
  فكل شيئ مرسوم لك ومحدد ، ومن يحاول الخروج عن
  
  إطار المرسوم ويحاول كسر القيود يتعذب ويكتوي، ويصارع
  
  الناس والمجتمع، وتفرض علية إراوة الحياة القياسية،
  
  ويعيش فى في واد والعالم المستعبد في واد اخر .
  
  منذ أن يولد الإنسان طفلا وهو مكبل بالقيود والسلاسل
  
  البشرية والاغلال..
  
  يصرخ، يبكي، ويتالم، يريد أن يكون حراً كما خلقة الله
  
  دون قيود وهمية، ودون سلاسل وواغلال وضعها له
  
  الآخرون، ولكن لا جدوي

  Mostra libro

• 

  الملك رأس السلطات

  ياسمين عبيد

  • 0
  • 0
  • 0

  كان الفرعون كان مستقر السلطات جميعها، ففي يديه تتركز السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية بالإضافة إلى السلطة الدينية، فالفرعون هو الرئيس الأعلى للدولة وهو مشرعها وهو القاضي الأعلى فيها وهو كاهنها الأكبر، وهو بوصفه الرئيس الأعلى الدولة يعلن الحرب ويعقد المعاهدات مع الدولة الأجنبية، وهو الذي يرسل إيها الرسل ويستقبل منها الوفود، وهو القائد الأعلى للجيش، وفي كثير من الأحيان لم تكن قيادة فرعون للجيش مجرد قيادة رمزية أو نظرية بل كانت قيادة فعلية حقيقية، فكثيرون هم الفراعنة الذين ساروا على رءوس جيوشهم وخاضوا بهم المعارك، والملك هو الذي يعين الموظفين ويرقيهم والموظفون مجرد تابعين له يسألون أمامه عن أعمالهم وله الحق في تأديبهم، وهو وحده صاحب الحق في إصدار المراسيم والقوانين، قد يفوض الملك في بعض الأحيان، وزيره في ممارسة هذه السلطة، لكن الوزير يمارسها تحت إشرافه.

  Mostra libro

• 

  عبد الرحمن الكواكبي

  ‎كَلَامُ اللهِ

  • 0
  • 0
  • 0

  إنني علمت من تجربتي في قراءة التراجم وكتابتها أن النوابغ من أصحاب الرسالات فئتان: فئة تظهر في أوانها؛ لأن أسباب نجاحها تمهدت، وتم لها النجاح قبل فوات ذلك الأوان ، وفئة أخرى تظهر؛ لأن الحاجة إليها قد بلغت غايتها، وهي التي تظهر لتحقق تلك الحاجة التي تبحث عن صاحبها، وله منها معين يذلل صعابها ويهدي إلى طريقها.
  والكواكبي نموذج عزيز المثال لأولئك النوابغ أصحاب الرسالات الذين اتفقت لهم أسباب زمانهم ومكانهم وأسباب نشأتهم ودعوتهم، تكاد سيرته أن تغري بالكتابة فيها؛ لأنها «تطبيق» محكم لتراجم هذه الفئة من نوابغ الدعاة.
  عباس محمود العقاد

  Mostra libro

• 

  قلب العراق رحلات وتاريخ

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  كان الكهان يؤلهون ملوك سُومِر، الدولة الأولى في وادي الرافدين.وما الذي صنع أولئك الملوك والكهان لخير السواد من الناس؟
  وسرجون الأول - ملك أكاد - اكتسح السومريين، وفتح بلادهم، ومدَّ ملكه جنوبًا إلى الخليج، وشمالًا إلى الجبال.وما الذي قام به سرجون وخلفاؤه لخير السواد من الناس؟
  ومن الجبال في الشرق والشمال انحدر بجيشه كدُور ناخُنْتا، ملك عيلام، فغزا بلاد سرجون واكتسحها، وحمل تماثيل آلهتها الكلدانيين إلى أشمونا عاصمة عيلام.. وما الذي صنع كدور هذا، وما الذي شاد خلفاؤه العيلاميون لخير السواد من الناس؟
  مدينة القصور والمعابد للملوك والكهان.. والجهل والفقر والعبودية للسواد من الناس!
  وكان كهان عشتروت بنينوى، وكهان مردوخ ببابل، يتعاطون السحر والشعوذة، ويملئون بطونهم من ضحايا الهيكل، بينما ملوك بابل وآشور يحتربون ويتطاحنون من أجل السيادة والمجد.
  السيادة والمجد للكهان وللملوك، والسحر والنير للسواد من الناس.
  وحمورابي أول المشترعين، وآشور بنيبال أول المحبين للعلم والعلماء.واحتان في البادية، مصباحان في الليل الدامس.

  Mostra libro

• 

  قواعد المنهج في علم الاجتماع

  حمزة خطاب

  • 0
  • 0
  • 0

  يبرز هذا الكتاب الرائد في ميدان علم الاجتماع كيف تشكل هذا العلم كفرع مستقل، يبحث في ظواهر اجتماعية فريدة لا يتقاسمها مع أي علم آخر، وذلك بأسلوب مبتكر يختلف عن المناهج التقليدية في دراسة القضايا الاجتماعية. ويُظهر بجلاء لماذا من الضروري أن يكون علم الاجتماع مستقلًا ومتميزًا عن العلوم الأخرى، معتمدًا على طرق تجريبية دقيقة تماثل تلك المستخدمة في العلوم الطبيعية. وعبر الفصول، يُعرض كيف تفوق الظواهر الاجتماعية الأحاسيس الشخصية للأفراد وتملي عليهم أنماطًا معينة من التفكير والسلوك، تشبه في هذا الظواهر الطبيعية من حيث استقلاليتها وتأثيرها الخارجي.
  "دوركايم" الذي يُعتبر رائدًا في هذا المجال، يُقدم رؤية تعليلية لوجود "العقل الجمعي"، ويبرهن كيف تُسهم هذه العقلية المشتركة في نشأة وتطور القوانين الاجتماعية التي تحكم مجتمعاتنا. الكتاب دعوة لفهم الظواهر الاجتماعية بشكل أعمق، ولتقدير دور العلم في تشكيل فهمنا للمجتمع الإنساني.

  Mostra libro