Unisciti a noi in un viaggio nel mondo dei libri!
Aggiungi questo libro allo scaffale
Grey
Scrivi un nuovo commento Default profile 50px
Grey
Iscriviti per leggere l'intero libro o leggi le prime pagine gratuitamente!
All characters reduced
زنيم - cover

زنيم

نیما مالکی

Casa editrice: دار العين للنشر

  • 0
  • 0
  • 0

Sinossi

نحن قد رأينا بأعيُنِنا ما فعله شيْخُنا قبل سنتين من الآن، حين دَفَنَ نفسَه حيًّا أمامنا، ولن ننسى ما قاله لنا قبل أنْ يُغْلِقَ عليه قَبْرَه: لا تظنّوا أنّني ذاهبٌ بلا عودةٍ؛ فنحن لسنا كغيرنا، نحن مَنْ تُكْسر لأجلنا القواعدَ، ويُقْبل دعاءَ مَنْ رفع بفضلنا السّواعدَ، فلن نذهب إلى الجحيم لأنّه لم يكنْ لنا، ولا إلى العدم لأننا باقون ما بَقِيَ الدّهر، فترقّبوا يومًا أعود فيه إليكم؛ لأضع الأمورَ في نصابها، والحقوقَ بين يَدَيْ أصحابها، فإلى ذلك اليوم
Disponibile da: 05/12/2024.
Lunghezza di stampa: 184 pagine.

Altri libri che potrebbero interessarti

  • نقد كتاب الشعر الجاهلي - cover

    نقد كتاب الشعر الجاهلي

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب "الشعر الجاهلي" للدكتور طه حسين، الصادر في عام 1926، أثار جدلًا واسعًا في الأوساط الثقافية المصرية والعربية. قدّم طه حسين في هذا الكتاب أطروحات جريئة حول مصداقية الشعر الجاهلي، مشيرًا إلى أن الكثير من هذا الشعر قد تم انتحاله في العصور الإسلامية لخدمة أغراض دينية وسياسية. كان طه حسين يهدف إلى إعادة قراءة التراث العربي القديم بمنهج علمي حديث مستند إلى الفلسفة النقدية الغربية، مما جعله يصطدم بالتقاليد والمفاهيم المتوارثة.
    وأثار الكتاب موجة من الردود القوية، وكان من أبرز النقاد الذين تصدوا له الكاتب والمفكر محمد فريد أبو حديد في كتابه "نقد كتاب الشعر الجاهلي" ، حيث انتقد منهج طه حسين وأفكاره، معتبرًا أنه تجاهل السياق التاريخي والديني للبيئة الجاهلية. وقد تناول أبو حديد موضوعات متعددة في نقده مثل منهج البحث الذي اتبعه طه حسين، ودور القرآن في عكس صورة الحياة الجاهلية، إضافة إلى مسألة انتحال الشعر التي أثارها.
    من أهم ما ركز عليه أبو حديد هو العلاقة بين العرب الجاهليين والحياة الدينية والعقلية والسياسية، ودور الشعر في تجسيد هذه العلاقات.. كذلك تناول قضايا مثل تأثير الرواية والشعوبية في انتحال الشعر، في محاولة لتقديم رؤية أعمق لتاريخية هذا الأدب.
    Mostra libro
  • لا ربيع في هذه المدينة - cover

    لا ربيع في هذه المدينة

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    يمكنني سماع صوت الانفجارات هل يمكنك سماعها معي ؟ ابوووووم ! صوت انفجار من مكان بعيد
    هل تسمعه؟ اقترب من النافذة وانظر معي، هل ترى تلك الأشلاء المبتورة؟ هل تسمع صدى الانفجارات التي تحقد على الجميع؟ هل تفكر بالقصص التي يقولها زوار غرفة المستشفى التي استيقظت لتجد نفسك فيها، مسجونا في سرير بارد، وأنت تشرب عصير الفراولة رغم أنفك كل يوم ؟ هل تفتقد الممرضات؟ هل تحب ساقك؟ هل يعجبك الحديث عن كأس العالم ؟ ما رأيك بصورة القرد المعلقة على الجدار؟ أين ذهب (إسحاق)؟ لماذا يأكل أحدهم من تلك الجنة ؟ ماذا تفعل (سناء) الآن؟ أسئلة كثيرة، حاول أن تجد بعض الإجابات قبل أن يقتلك أحد القناصين الذين ينتظرون أن يظهر رأسك الثانية واحدة امن وراء النافذة
    Mostra libro
  • سهم غرب - cover

    سهم غرب

    كرم صابر

    • 0
    • 0
    • 0
    قالت لي أمي يومًا أن الرجال لا يحبون المرأة التي تُبدي اهتمامًا بهم؛ الرجال يُغرمون بذلك النوع المتباعد، المُتحدي، ذلك النوع الذي يُشعرهم أن عليهم القتال للحصول على كعكة فوزهم. قلت لها أنني لا أرغب بأن صبح كعكة فوز أحدهم؛ فسألتني ماذا ترغبين أن تصبحي إذن يا أروى؟ أجبتها دون تفكير: أريد أن أصبح حُورية بحر.هزأت مني وقتها قائلة أن الحوريات ذبن في الأمواج؛ لأنهن أحببن أمراءً لم يبادلونهن حبًا بحب.. كل منهن ضحت بطريقة أو بأخرى، ولا يوجد مكان للمرأة المُضحية بقلب الرجل. قالت أمي أنه لا مكان للنُبل، وإذا أردت أن أصبح مالكة قلب أحدهم فالخديعة هي الوسيلة الوحيدة؛ عليّ أن أكون حية.. ثُعبانًا وحرباء أيضًا...وكلما مر الوقت أدركت أن جميع الحُوريات في قصصهن الحقيقية تحولن لزبد البحر؛ كل منهن لم تحظ بالحب الذي أرادت.. لقد تحولن إلى أشباحًا تُطارد السُفن.. أشباحًا تخطف الرجال، تنتقم من بعضهم، وتتلذذ بأسر البعض الآخر إلى الأبد، أو رُبما لم يتحولن إلى زبد البحر قط، رُبما انتحرن انتحارًا جماعيًّا كالحيتان.. جلسن فوق شاطئ لا تغيب شمسه وتبخرن إلى الأبد. وها أنا.. آخر الحوريات. أجلس وحيدة أفكر؛ هل عليّ الالتحام بالأمواج؟ أم عليّ البقاء على الشاطئ حتى يجف جسدي، وأموت و
    Mostra libro
  • البدائع والطرائف - cover

    البدائع والطرائف

    فريدريكه جيزفاينر

    • 0
    • 0
    • 0
    يختار جبران خليل جبران أن يُعبر عن أعمق أفكاره من خلال فن المقالة، وهو في هذا الكتاب "البدائع والطرائف" يجمع مجموعة من أروع مقالاته التي مازالت حكمتها تنطبق على هذه الأيام، يتوقف عند فكرة المحبة، والصلات البشرية التي تشغله دائما، معتبرا أن كل ما يقوله ويكتبه ليس إلا رحلة طويلة في مسار الحياة كي يعرف أسرارها، ويختبر قدرته على مقاومة شرورها، والسمو عن ملذاتها. يكتب جبران في لغة سلسة، بمفردات تستعين بأوصاف من الطبيعة التي لا تفارق اختياراته للتشبيهات المحفورة في وجدانه.ومن مقالته البارزة في هذا الكتاب، مقالة " لكم لبنانكم ولي لبناني"، التي ينتقد فيها كل من احترف الرياء من السياسيين، يوجز جبران رؤيته للبنان قائلا: "لبنانكم عقدة دولية تتقاذفها الليالي، أما لبناني فهو أودية هادئة سحرية".
    Mostra libro
  • سيدة المقام - cover

    سيدة المقام

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    حكاية مريم، راقصة الباليه الوطني، في مجتمع يزحف بهدوء وطمأنينة نحو الانهيار الكلّي، مجتمع يُعادي الحياة والأشواق والفرح وكلّ شيء جميل، بالخصوص عندما يأتي هذا العشق من امرأةٍ رهنتْ حياتَها كلّها لفنّها. تصمّم مريم، بالرّغم من كلّ المستحيلات، على عيش حياتها الفنِّيَّة بعمق، كما تريدها وليس كما تُملى عليها يوميًّا. تختار أن تؤدّي سمفونيّة شهرزاد لرمسكي كورساكوف. ولكن هل ستسعفها الرصاصة التي سكنتْ دماغَها في أحداث أكتوبر 1988؟ هل سيسمح لها القادمون الجدد: ميليشيات حرّاس النوايا، الذين بنوا ظلامَهم على إخفاقات الحرس القديم؟ من يستطيع أن يوقف قلبًا مفعمًا بالنور حتى الفناء، ويعترض مسلك مريم، سيّدة الشأن والدهشة، تفّاحة المجانين ولغة المبهورين بالحياة، ويمنعها من تأدية رقصة الموت بكبرياء وسموّ، كما يفعل سادةُ المقام داخل الرهبة والمكابدة؟
    Mostra libro
  • الشيخ والوسام - cover

    الشيخ والوسام

    ‎اردو ترجمہ قرآن

    • 0
    • 1
    • 0
    ستفاجئك هذه الرّواية قليلاً.
    فبعد أنْ تنتهي من قراءتها لنْ تستطيع أنْ تحكيها.
    الكاتب من الكاميرون، والحَدث بسيطٌ، يدور في مجتمع التّمييز العنصريّ الذي يتحكّم فيه البِيض: يستيقظ سكّان القرية على خبرٍ من الحاكم العسكريّ مفادهُ: أنّ "زعيم البيض الأكبر" سيأتي من باريس ليمنح العجوز ميكا وساماً؛ تقديراً لجهوده وتضحياته، هو الذي فقد ولدَيْه الّلذَيْن حاربا  مع الجيش الفرنسيّ، وتبرّع بأرضه للكنيسة الجديدة، ومثل سكّان قريته، يشعر ميكا بالعَظَمة من جرّاء هذا التقدير، لكنّه سرعان ما يدرك أنّه ليس قويّاً، إنّما هو عجوزٌ ضعيفٌ مقهورٌ في مجتمعٍ ضعيفٍ مقهورٍ، ويخوض معركةً، ويُهزَم فيها من دون أنْ يظهر خصْمه على الحلبة.
    يحاول العجوز وأهل قريته التّشبّث بما بقي في الذّاكرة عن أنفسهم، وعاداتهم، وأساليب تعبيرهم، وردود أفعالهم، وصراعهم من أجل العدالة، ولكنّهم يدركون يوميّاً: ((أنّ البِيض لمْ يتركوا لنا شيئاً)).
    وفرديناند أويونو لا يتدخّل، كأنّه جالسٌ بينهم، يفعل ما يفعلون، فلا تعرف موقفه المباشر ممّا يجري، ويجرُّك أنت أيضاً لتجلس إليهم، وتشاركهم؛ فهو لا يهدف إلى تعريفك بالمشكلة التي يعيشها النّاس فقط، بل بأساليب التّعبير الإبداعيّة عند هؤلاء النّاس أيضاً.
    Mostra libro