Casa editrice: Selah Eltelmeez
أول سلسلة رومانسية اجتماعية في الوطن العربي مصرية مائة بالمائة لا تشوبها شبهة تقليد أو اقتباس، السلسلة الوحيدة في الثمانينات و التسعينات التي كان لا يجد الأب أو الأم حرجا من وجودها بالمنزل بختم د. نبيل فاروق و ضمان المؤسسة العربية الحديثة.
حين ورثت " روكسي بيج " ضيعة في بلدة " كورنويل " كانت لأسرة " إيثان تريمين " منذ أجيال أدركت أن أبواب الجحيم ستفتح على مصاريعها، فلم يُخفِ "إيثان" أنَّه سوف يفعل أيَّ شيء ليستعيد ما كان يراه حقًّا مشروعاً له بل و صل الأمر إلى التهديد بأنَّه سوف يلطخ سمعة أمها في سبيل ذلك. ورغم العداء الصارخ بينهما لم تكن "روكسي" لتنكر ما بينهما من تجاذبٍ عنيف و لكن التساؤل الذي ما فارقها كان عن المدى الذي يمكن أن تتأثر به رغبته فيها بتأثير ما يسيطر على أفكاره.. "الحب العاصف" هي قصة فتاة في أوج مراحل الشباب انتمت إلى المدينة بأضوائها و صخبها فتجاوبت معها طموحًا و مرحًا و انطلاقًا ووجدت في مادياتها ما تشتهيه من متع الحياة وفجأة وعلى غير توقّعٍ منها يدعوها الرِّيف إليه بسلامه و هدوئه و طبيعته الساحرة الخلابّة فيسلب لبَّها و يستحوذ على روحها. ولكنَّ حائلًا يحول بينهما وبين هذه السعادة الجديدة التي اكتشفتها متمثلًا في رجل اختاره قلبها ورفضه عقلها، وجدت فيه النعيم الذي تنشده ،والتهديد الذي تخشاه في آنٍ واحد...Mostra libro
لا تبحث هنا عن المنطق أو عن قيمة أدبية بين سطور عشوائية لمن هو مقبل على الانتحار ما يلزمك هو قليل من الإنسانية و كثير من التعاطف. محمود نعينع مذيع استقبل رسالة من مجهول أثارت استفزازه أثناء بث برنامجه المباشر عبر الراديو ليقرر بعده الخروج عن صمته و سد قصته و تجاربه التي أنهكته و لكن باسم مستعار حتى فاجئ المستمعين بما لم يتوقعوهMostra libro
كان زعيم البلاشفة يعتقد لوقت قريب أنه يبحث في إينيسّا عن ما قد يكون نافعا وصالحا للحزب والقضية، ولم ينتبه تماما أن الأمر فيه شيء آخر لا علاقة له بالعمل، ولا بالنضال السياسي، وأنّ رفاقه في الحزب وفي مقهى دي مانيّور قد لاحظوا جيّدا أنّه فُتِنَ بجمال هذه المرأة، وبلطفها وشخصيتها المرحة والمفعمة بالحيوية والنشاط، وإلّا فما معنى تلك السعادة العارمة التي كان يشعر بها كلّما أبدت لهُ رأيا يدلُّ على إعجابها بما يكتبُ أو بما يلقي أمام الرّفاق من خطابات، وما معنى ألّا يرفع عينيه من عليها، كلّما التقاها صدفة في بعض اجتماعات الحزب؟! إنها تعجبه، لأنها إينيسّا وكفى، وهذا بالضبط ما كان يجعله يشعر أمام نفسه قبل أيّ أحد آخر، بأنه أصبح رجلاً هزمَهُ العشقُ. ريتانّا أرميني إينيسّا هنا، ماهي سوى رمز لنساء قياديات عديدات امتهنّ العمل السياسي، وكرّسن حياتهن لقضاياه الحساسة دون أن يحظين بالتقدير الكافي لعملهنّ، ولا بالاعتراف بمدى أهمّيته، ولعلّ الكاتبة ريتانّا تريد من خلال طرح حكاية هذه المرأة مع لينين، التساؤل عن كم من إينيسّا مازالت حاضرة بيننا، وإن كان يفصلنا عن زمن الثورة البلشفية العديد من السنوات، وكأنّ شيئا لم يتغيّر، وكأنّ الزمنَ مازال واقفا هناك، فمن يدري، لربّما الأزمة الحقيقية للمجتمعات المعاصرة تكمن هنا: الإنسان لليوم لم يعرف كيف يتعامل مع تاء التأنيث، والرّجلُ مازال لمْ يفكّ بعد أسرار حواء وطاقاتها الكامنة، ربّما لو حاول ذلك لتغيّر كلّ هذا الجحيم الذي يعيشه الإنسان المعاصر، إلى ماهو أفضل وأعمق وأقيم، من أجل حياة إنسانية كريمة وعادلة. د. أسماء غريبMostra libro
قِصَّةُ حُبٍّ عائِلِيَّةٌ، لَكِنَّها بِالأَساسِ قِصَّةُ عائِلَةٍ فَرَّقَها جِدارُ بِرلين. تَبحَثُ آنا ذاتُ التِّسعَةِ وعِشرين عامًا عَن جَدِّها الَّذي هَرَبَ إلى ألمانيا الشَّرقِيَّة عامَ 1961، واختَفَى بَعدَها مُباشَرَةً. تَجِدُ آنَّا في بَحثِها حُبَّها الحَقيقِيَّ قَبلَ أَنْ تَتَكَشَّفَ قِصَّةُ جَدِّها، وتَتَغَيَّرَ حَياتُها تَمامًا. كَيفَ أَثَّرَ جِدارُ بِرلين وانْهِيارُه عَلَى جِيلٍ بَأَكمَلِهِ اجتِماعِيًّا ونَفسِيًّا، وكَيفَ بَدَأَت تِلكَ التَّحَوُّلاتُ الثَّورَةَ الاجتِماعِيَّةَ في ألمانيا، هِيَ قِصَّةٌ بانورامِيَّةٌ لِتاريخِ أَلمانيا الاجتِماعِيِّ الحَديثِ مُنذُ الخَمسيناتِ إِلَى الآن، قِصَّةٌ عَن الحُبِّ والخِيانَةِ عَن الوَطَنِ والغُربَةِ وعَن سُؤالِ الحُرِّيَّةِ: هَلْ نَبقَى أَمْ نَرحَلُ؟ السِّياسَةُ لَها تَأثيرُها عَلَى الحَياةِ الخاصَّةِ لِلعائِلاتِ يُمكِنُ أَنْ تُدَمِّرَ الأُسرَةُ أَحيانًا. تَجعَلُ ريكاردا يونجه هَذا واضِحًا تَمامًا في رِوايَتِها.Mostra libro
أول سلسلة رومانسية اجتماعية في الوطن العربي مصرية مائة بالمائة لا تشوبها شبهة تقليد أو اقتباس، السلسلة الوحيدة في الثمانينات و التسعينات التي كان لا يجد الأب أو الأم حرجا من وجودها بالمنزل بختم د. نبيل فاروق و ضمان المؤسسة العربية الحديثة.Mostra libro
بَينمـَـا تَعـصِـفُ الأقـدَارُ بِنـا وَغـَدرُ الـدُنيـا يَهزِمُنَـا.. ونـَفقـِدُ الدَليلَ وَنَحـنُ عَلىَ دُرُوبٍ بـِلَا عُنـوَان.. يـَأتينَـا الحـُــب فَـارِسَـاً.. قـاهِــرَاً لـِضَعفِـنَـا .. ومُنجـِـدَاً لـِمَصِيرِنـَا.. فَنعبـرُ حَواجِـزَ الماضـي ونَمضي عَبـرَ بـَوابـَـةِ النِسيـَـان.. ونـواجِـهُ مَخَـاوفَنـا ونَهـزمُ أوجَـاعَنَـا.. فَنُطَـهِّــرُ بـِأنـفُسِنَـا الخَـطَايـَـا .. ونـَرفـَعُ لِبـَعـضِنَـا رَايـَة الغُـفــرَان.. وعِندَمَـا يـَأتينَا حـُـبُ الـعُمــرِ.. لِـيَصعـَـدَ بالـرُوحِ مِـن هَـاوِيـةِ الحِـرمَـان.. عِندَئـِذٍ يَحِــقُّ عَلىَ القَـلــبِ.. أن يُـصَـارِعَ هَــذِهِ الحَيَــاة حِفَـاظـاً عَلىَ الـعَـهــد.. وَأن يَستَميـتَ في الحـَـرب.. مِن أجـلِ بَـقَـــاءِ وَخُـلـودِ هَـذَا الحُــب.. لِآخِــر العُـمــــر * * *Mostra libro
