بارباروس

زينب عفيفي

Sinossi

مزج للتراث الحضاري القديم مع رؤيتنا المعاصرة، حيث يتساءل القارئ: ماذا يحدث في مملكة دلمون؟تلك المملكة القديمة التي يستردها الشاعر علي الشرقاوي من غابر السنين ومن أعماق التاريخ، ليبعثها من جديد لتنشر حضارة الإنسان القديم في مواجهة حضارة العصر السائدة بالقيم القائمة على الآلة والتكنولوجيا.حضارة دلمون حضارة الزراعة والإنتاج والعمل والكفاح، بل إنها حضارة الحب والتسامح الديني وحرية العقيدة، حيث يقول بارباروس :
عبادتنا يا مولاي العادل تعني أن يبقى الحب
الكوني هو الفارق بين الواحد والآخر في زمن الأرض
عبادتنا أن نمنح فيض الحب الدلموني إلى ما جاورها
من يمنح حباً سيجئ إليه الحب
من الأرواح العليا والأرواح السفلى
إن الحب والحرية ورفض الفساد من سمات الحضارة الدلمونية؟ فكيف اهتدى هؤلاء الأقدمون إلى هذا النبع الثري بالمواقف الإنسانية.
هذا ما يحاول الشاعر التعبير عنه في بساطة، أن نعيد صياغة حضارتنا من جديد، أن نسترد قيم الماضي الأصيلة، ونقدس حرية الإنسان في كل اختيار يرغب فيه.فالحضارات الخالدة لا تعرف القهر أو الطغيان.

Disponibile da: 28/02/2025.

Lunghezza di stampa: 77 pagine.

Arte, musica e cinema

Altri libri che potrebbero interessarti

التصوير عند العرب

ميسون صقر

نهج المؤلف في هذا الكتاب منهجاً يخالف ما يسير عليه علماء الفنون والآثار في العصر الحاضر؛ فليس التصوير عنده نقوشاً ورسوماً على الجدران وفي الكتب والألوح|بل نراه يعرض في كتابه - فوق ذلك كله- للرسوم الزخرفية الآدمية والحيوانية أينما كانت .. والمعروف أن التصوير في العصر الإسلامي كان أكثر ازدهاراً بين الشعوب الإيرانية والهندية والتركية، فلم يظفر العرب منه إلا بنصيب محدود؛ ولكن المؤلف وقف في كتابه هذا عند "الناطقين بالضاد"، "ليدحض قول القائلين بقصور العرب في هذا الفن البديع".
وغنى عن البيان أن المؤلف كان حجة في اللغة والأدب، واسع الاطلاع على كتب التاريخ والبلدان، نافذ البصيرة، دقيق الملاحظة .

Mostra libro

الخنجر والمدفع - مسرحية من خمسة...

محمد الصوياني

ها.. السفن الفرنسية تتجه إليك يا مصر.
الشعب الذي يتحمل المغارم عليه أن يتحمل وحده عبء الغزاة.
الدولة العليّة التي علِمتْ نيّة نابليون لم تُحرّك ساكناً
والمماليك بثيابهم المزركشة وبسيوفهم المرصعة بالذهب يحسبون أنهم ما زالوا في عصر الفرسان
الثورة الفرنسية قادمة إليكم بعد أن أودعت شعاراتها وراءها.
استيقظوا، العصر الحديث يدقّ بابكم
القوة وقد نبذت الحق
والعلم بعد أن تخلىّ عن العدالة.
والبيان بعد أن هجر المنطق.

Mostra libro

الطبقية والمجتمع الحديث

ديفيد إبستاين

لا يتمثل هدف المفكر السياسي الأمريكي "فريدريك مارتن ستيرن" من كتابه "مجتمع بلا طبقات " في الدعاية للنظام الاجتماعي والسياسي الأمريكي، بل يهدف إلى مواجهة الأفكار المسبقة التي يكونها الناس عن الولايات المتحدة، وهو يراها خاطئة في الأغلب..
والطبقات هي الموضوع الأساسي عند علماء الاجتماع وعلماء السياسة وعلماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين الاجتماعيين ، ورغم ذلك ليس هناك اتفاق بشأن تعريف كلمة طبقة ، و يذهب علماء الاجتماع إلى أن المجتمعات تتدرج إلى نظام هرمي من "الطبقات الاجتماعية والاقتصادية" على أساس الوضع الاقتصادي أو الثروة أو الدخل. من التاريخ القديم وحتى تطور التجارة والصناعة ، استخدم العديد من المؤرخين والاقتصاديين نموذجًا ثنائيًا لرؤية المجتمعات على أنها تتكون من طبقة عليا من الأثرياء والأقوياء إلى حد كبير ، ودرجة أقل من الفقراء والضعفاء. نتج عن تطور التمدن والتجارة ، وبعد التصنيع ، ظهور طبقة متوسطة اقتصادية متزايدة القوة من الحرفيين والتجار والمصنعين والمهنيين ذوي الأجور المرتفعة.

Mostra libro

الفنون الجميلة وتاريخ الأمم القديمة

أحمد مجدى

الإنسان ميال بطبيعته إلى تزيين حياته فلا يكتفي بالضروريات ،  بل يريد أن يمتع حواسه بكل شيء يجلب له الفرح ، فتجد هذا الرجل الفطري قد دبت فيه روح تحلية حياته وزخرفتها فكان ينحت آلات الصيد ، وكان يثقب حجارة مستديرة الشكل ليصنع منها عقوداً تتزين بها نسوته ، وكان يحفر على الرماح الحجرية أشكالاً هندسية تسر نظره ، وكان ينقش داخل الكهوف التي يسكنها صور الحيوانات التي يراها في الجبال والغابات المجاورة لمسكنه .
وقد عثر المنقبون على كثير من هذه المصنوعات الفنية والنقوش في كهوف الطميرة بإسبانيا وكذلك في جنوب فرنسا. ففكرة تحلية الحياة وزخرفتها هي الغرض الأول من الفن ويوجد بجانب هذا فكرة أخرى إلا وهي عبادة الخالق وتقديس الموتى وهى الغرض الثاني من الفن .

Mostra libro

أسمهان - لحن لم يكتمل

محمد جميل

يحب الناس الشخصيات المليئة بالتناقضات, وقد شغف البشر طوال تواريخهم بمثل هذه الشخصيات,التي خلَّدتها عوامل عديدة, مثلما حدث مع أسمهان ، والتي ستبقى لغزًا لن تحل مفرداته أبدًا ، فهي لم تترك وراءها الوثائق التي تفسر حياتها المليئة بالتناقضات.
يقول محمود قاسم "عندما قررت الكتابة حول أسمهان بطلب من الناشر, شعرت أنني داخل غابة مليئة بالمتاهات, والأشجار الشوكية... كتب زملاء آخرون عن جوانب أخرى في مراجع عديدة, ولا أعتقد أنني وجدت شخصية فنية تقبل عليها الصحافة الفنية مثل أسمهان, وما أكثر الصحف والمجلات المصرية, والعربية التي أفردت حلقات متعددة للحديث عنها , ولا شك أنني رجعت إلى الكثير وأنا أكتب عنها, لكنني في النهاية استطعت أن أصبغ كتابتي بأسلوبي في البحث, كي أجعل بين يديك كتابًا متفردًا. "

Mostra libro

ملحمة إيرا

كامل كيلاني

تُعَـــدّ ملحمة إيـــرّا من كلاسيكيات الأدب العراقي القديم، وقد أضحت جزءًا من التراث الشعبي الشفاهي في بلاد النهرين القديمة والأقاليم المجاورة لها، ويبدو أنها حازت حينها على اهتمام وتقدير كبيرين، حتى إن المتعلمين آنذاك (وأغلبهم من الكهنة)، كانوا يرتلونها على نحو مستمر، واهتموا بتدوينها. وقد عُثر على ألواح متفرقةٍ لنصوصها في أرجاء العــراق والشرق الأدنى، وبعض من ما عُثر عليه من رُقم ودلايات كانت تستخدم تمائم لطرد الشر. تَرك هذا العمل الأدبي المتفرد بصماته الفكرية الصريحة على بعض ملاحم الإغريق  ونصوص العهد القديم، ولا أدل من توصيف عالم الآشوريات البريطاني ويلفرد لامبيرت للقصيدة بكونِها "إحدى الروائع الملحمية للأدب الأكدي"، فهي عمل إبداعي متميز بتجسيده الواقع والحياة، من خلال توظيفه رموزاً دينية حيوية، يبرزها عبر النص المشبّع بروح مرحلة تاريخية لها خصوصية اجتماعية وسياسية، لتقف بكل جدارة إلى  جانب الأعمال الملحمية العراقية الكبرى: جلجامش، واتراحاسيس (ثريّ الحسّ)، والإينوما إيليش (حينما في العُلى)، فهي لا تقل عنها ثراءً أدبيًا وبلاغيًا، وكعمل شعري- مسـرحي رصين، نتمنى أن يجد طريقه يومًا إلى  خشبة المسرح العراقي.وردت الملحمة شبه مكتـملة في خمسة ألواح طينية باللغة الأكدية. وقد ترجمها من تلك اللغة إلى  اللغتين الألمانية والإيطالية عالم الآشوريات الإيطالي لويجي گانّي (1970-1969). ويسعدنا تقديم الترجمة العربية للنسخة الإنجليزية من هذه الملحمة (طبعــــة دار Undena        ) للدكتور مؤيد سعيد بسيم الدامرجي والسيدة سها أحمد، مع تقديمٍ وافٍ لها، مُدعم بتحليلاتٍ وتعليقاتٍ مهمة، تشكّل بحد ذاتها دراسةً متــكامـــلةً تُـنـشـر- أول مرة - لترفد المكتبة العربية بإسهام ثري آخر من العـراق وأهله إلى  الفكر الإنساني.

Mostra libro