Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  الصحافة وخرائط التغيير

  د.حازم محمد جوهر

  • 0
  • 0
  • 0

  قد يظن البعض أن تاريخ الصحافة لا يعدو كونه ذاكرة قديمة، محفوظة في زوايا أرشيفية تذوي مع مرور الزمن، أو مجرد حكايات عن أدوات فقدت معانيها في عصر التقنية الرقمية، لكن الحقيقة أن التاريخ الإعلامي ليس سردا لوقائع الماضي فقط، بل هو نبض حيوي لفهم الواقع الحالي، ومرشد لقراءة مستقبل لم يعد بعيدًا. فكل مرحلة من مراحل تطور الصحافة تفتح أبوابا على ما بعدها، ويكمن في طيات كل حقبة إرهاصات تؤذن بالتحولات التي تليها. المطبعة، التي لم تكن مجرد وسيلة تقنية لتكرار الحروف، بل كانت نقطة انطلاق لثورات فكرية واجتماعية، مهدت الطريق لعصر الإنترنت الذي أعاد تشكيل التواصل والعلاقات الإنسانية. واليوم، يدخل الذكاء الاصطناعي إلى ساحة الإعلام، محملاً بوعود جديدة وإشكاليات تتعلق بالمصداقية والضوابط الأخلاقية.
  لا يقتصر هذا العمل على سرد تاريخ الصحافة، بل يقدم قراءة لتحول الصحافة من وسيلة لنقل الأخبار إلى قوة محورية قادرة على تغيير المجتمعات. يسلط الضوء على الأثر العميق لكل ثورة صحفية في تشكيل فهمنا للعالم، بدءًا من اختراع المطبعة وصولاً إلى العصر الرقمي والكاء الاصطناعي الذي فتح أمامنا آفاقًا غير مسبوقة. مع كل ابتكار جديد، تتغير الأدوات والأساليب، لكن الهدف يظل واحدًا: أن تكون الصحافة مرآة للواقع، تعكس المعرفة بأقصى درجات الدقة والمصداقية.
  يستعرض هذا العمل أيضًا التحديات التي تواجهها الصحافة في مواجهة التقنيات المتسارعة، ويبحث في كيفية تحقيق توازن بين التقدم التكنولوجي السريع وبين القيم الإنسانية التي تأسست عليها الصحافة. ويؤكد أن المهمة الأساسية للإعلام هي نقل الحقيقة بكل صدق وموضوعية، مع الحفاظ على التزامها بمسؤولياتها في زمن تتسارع فيه التحولات التقنية.

  Mostra libro

• 

  كيف نتعامل مع الطفل المعاق

  د. ستار جبار علاي

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس أصعب على الأمهات والآباء من قبول نقص ذكاء طفلهم أو حتى مجرد الاعتراف به أنه بالفعل يعاني من إعاقة عقلية، ذلك لأن للطفل معنى رمزياً خاصاً في جميع المجتمعات فهو يعنى البداية والامتداد والخلود ولذلك نضفى عليه كآباء العديد من الصفات التي تجعله أشبه ما يكون بالقديس) أو (الشيء النادر الذي ليس له وجود). فأبنى هو: الأجمل، والأروع، والأذكى، والممتاز في جميع الصفات مقارنة بالأطفال الآخرين. كما أنه من المألوف أن يكون الآباء صورة مثالية عن أطفالهم قبل ولادتهم، وأنه سيكون لهم - إن شاء الله - مستقبل زاخر بكل صور النعيم والتقدم والرخاء والرفاهية.
  لذا لا عجب أن يصاب الآباء والأمهات - وأسر هؤلاء المعاقين عقليا - بصدمة حين يولد طفل معاق تبدأ بالإنكار ثم الحزن وقد يتمادى الفرد في أحزانه فيمتد حزنه إلى ذاته ويدخل في موجة من الاكتئاب، لأن معنى طفل معاق معناه أن معاناته سوف تستمر مع هذا الطفل طالما كتب له عمر في الحياة، ناهيك عن الشعور بالخزي والعار( وشماتة البعض من الأهل أو حتى الجيران) ذلك لأن وصمة (أو ختم) أن الطفل مصاب بالتخلف العقلي معناه إنجاب طفل غير طبيعي مما يثير العديد من التساؤلات السيئة حول (وراثة وأصل ومعدن هذه الأسرة) لأن الطفل في معنى من معانيه أحد الرموز الاجتماعية ذات الدلالة الواضحة للعضوية والانتماء إلى المجتمع وبالتالي قد تتخذ الأسرة قراراً بعزل هذا الطفل) بل (وإنكار وجوده) وعدم السماح له بترك غرفته حتى لا يراه بالمصادفة ضيف أو شخص ما قد أتى الزيارة الأسرة، لأن المجتمع - في الغالب - يعتبر أن سبب الإعاقة العقلية عند الطفل راجع العوامل وراثية راجعة إلى الأب أو الأم أو العائلة ككل مما يفتح (أبواب جهنم) حول أصل ومصير هذه العائلة.

  Mostra libro

• 

  شفاء النفس

  مهاب السعيد

  • 0
  • 0
  • 0

  الرغبة الملحة في تحقيق ما يبدو أنه السعادة الكبرى قد فطرت في طبيعة الإنسان وهو يريدها وينشدها بشتى الوسائل. وهناك حقيقة أخرى لا تنجلي إلا بعد بحث طويل شاق ،فهي أننا نجهل غالبا كيفية تحقيق السعادة ونأبى الاعتراف بجهلنا.
  فأولئك قوم ينشدون السعادة ولكنهم ظنوا أن السعادة أمر ثابت يمكن اقتناؤه والمحافظة عليه والتمتع به بدون أن يفقد جاذبيته. توهموا أن السعادة هي التحرر من القيود والأنظمة، وإطلاق العنان للنزوات، ولكنهم لم يلبثوا طويلا بعد أن ظفروا بالجنة الأرضية التي كانوا ينشدونها أن شعروا بحنين عميق إلى تلك المتاعب والمضايقات التي كانت تتخلل حياتهم بين حين وآخر وتجعلهم يتذوقون طعم الظفر لأنهم مهدوا له ببذل الجهد وتحمل المشقة.
  إن الذين يحسنون أساليب الكفاح الناجحة قلة ضئيلة وأقوى دليل على ذلك خيبة الأفراد والجماعات في تحقيق السعادة الحقة ولم يتحرروا من الأمراض الاجتماعية والخلقية والنفسية التي تنوء بأعبائها الحضارة الحديثة .

  Mostra libro

• 

  أهل العقل - حوارات مع قادة الفكر...

  مهاب السعيد

  • 0
  • 0
  • 0

  أهل العقل
  الأصالة والحداثة.. متى يلتقيان؟ في ظل هذا التدافع القائم بين الأصوليين والتنويريين، لا شكَّ أنَّ هناك نقاطَ تلاقٍ بين الفريقين. فسبيلهما واحد، وهو الخروج من الأزمة التي أحاطت بالأمة العربية والإسلامية. من هنا كانت فكرة هذه اللقاءات، لقاءات جمعت أهل العقل تجاوزت حدود الجغرافيا العربية إلى الإسلامية من موريتانيا إلى أفغانستان، وتجاوزت حدود الدين من الإسلام إلى المسيحية، وتجاوزت حدود الأصولية إلى التنويرية فمن شوقي علام وعلي جمعة وعبد الله بن بيه إلى محمد الطالبي وعبد المجيد الشرفي وهشام جعيط، وتجاوزت حدود النوع فلم تغفل جانب المرأة. كل هؤلاء امتطوا العقل لفهم متغيّرات الواقع. قد نتفق معهم وقد نختلف، لكن لا ننكر أنَّ كلَّ واحدٍ من هذه العقول يحمل في طيَّات كلامه جزءًا من الحقيقة.

  Mostra libro

• 

  النيل في عهد الفراعنة والعرب

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  النيل ومزاياه وتوقف حياة البلاد عليه تكاد أن تكون في حُكم المعلومات الفطرية، التي تنبعث الأذهان بطبيعتها إلى حب الاطلاع على كل ما يتعلق به من المباحث التاريخية، والمعلومات الفنية التي جاد بها المؤرخون وذكرتها الأبحاث في قرون ماضية، لا زلنا نقتفي آثارها في الارتشاف من مناهلها، والحرص على الاستفادة من كل جديدٍ مفيد.
  النيل في عصر الفراعنة، وفي عصور الفتوحات الاستعمارية، إلى عصر الفتح الإسلامي وما يليه، أخذ عناية دائمة بالمحافظة على فوائده من كل دولة كان لها حق السيطرة على هذه البلاد.. يقول المؤلف :"قد رأيت في هذا المؤلَّف اجتنابَ الإطالة في التمهيدات والمقدمات اكتفاء بأن الموضوع المقصود بالبحث والبيان هو النيل، والنيل ذو أهمية بذاته لا تحتاج معالجة لإثارة الأشواق واستفزاز الفِطَن".

  Mostra libro

• 

  قصة الفلسفة اليونانية

  شاهين عبد الصبور, إسعاد يونس

  • 0
  • 0
  • 0

  ارتَكَزَ المَشرُوعُ الفِكرِيُّ للدكتُور «زكي نجيب محمود» عَلى تَبسِيطِ الفَلسَفةِ حتَّى يَسهُلَ عَلى غَيْرِ المُتَخَصِّصينَ إِدرَاكُها ومُناقَشَتُها؛ فقَد أَرادَ أَن يُنزِلَ الفَلسَفةَ مِنَ البُرجِ الذِي شُيِّدَ لِها وسُجِنَتْ فِيه، لِتَحتَكَّ بالشَّعبِ وتُفَلسِفَ مَشاكِلَهُ وتَصُوغَ الحُلول. فِي هَذا الإِطارِ كانَ تَعاوُنُهُ مَعَ الأَدِيبِ والمُفَكِّرِ «أحمد أمين» لِيَعرِفَ الناسُ قِصَّةَ الفَلسَفةِ مُنذُ بُزوغِ فَجْرِها فِي أَرضِ اليُونانِ حيثُ إِرهاصاتُها الأُولَى. وفِي هَذا الكِتاب، يَنتَقِلُ بِنا المُؤَلِّفانِ بأُسْلوبٍ سَلِسٍ خَالٍ مِنَ التَّعقِيداتِ بَينَ رِحابِ الفَلسَفةِ مِن بَديهياتِها؛ حيثُ تَعرِيفُها والمَغزَى مِنهَا وبِدايتُها، إِلى مُفَكِّري اليُونانِ الأَوائِلِ ومَدارِسِ الفَلسَفةِ المُختَلِفة، لِيَكُونَ القَارِئُ مُلِمًّا بكُلِّ ما يَتَعَلَّقُ بالفَلسَفةِ الَّتي بُنِيَت عَليْهَا الفَلسَفةُ الإِسلامِيةُ والعَصرُ الوَسِيطُ وَتَأَثَّرَتْ بِها الفَلسَفةُ الحَدِيثة

  Mostra libro