حكاية العبد مارقوبان

نور الصباح

Sinossi

" العبد مرقوبان" صورة للتناقضات التي يمكن أن تطارد البشر دون حق أو إثبات قوي، فهذا العبد مرقوبان كأنه فرانكشتين العصر الجديد تكمن مأساته في قبح وجه، وكما كان الناس يبتعدون عن فرانكشتين وينفرون من قبحه، كان مرقوبان يعاني ذات المأساة، فإلى أين يذهب أو يمضي وقبحه يطارده في كل مكان.
ويعبر مارقوبان عن مأساته ويقول: مثل الشوكة يا أمي مثل الشوكة، بل إن الشوكة أفضل حالاً مني، الشوكة من داخلها  تمتد إلى الخارج، وأنا في قلبي الشوكة يا أمي تمتد إلى الداخل، تدمي القلب وتدمي الرئتين وتدمي الكبد تدمي تدمي حتى ما أتنفسه سيصبح شوكاً، بين الزفرة والزفرة لا يخرج غير الشوك، كم أتمنى الآن بأني جئت إلى العالم في سنة الشهقة، كي لا أتعذب يومياً بالوجه الأقبح من فطر القبح.
ولكن الشاعر علي الشرقاوي يجعل من قبيح الوجه المنبوذ من قبل أفراد القبيلة هو البطل الملهم الذي يكون سبباً لانتصار القبيلة على أعدائها.

Disponibile da: 28/02/2025.

Lunghezza di stampa: 90 pagine.

Arte, musica e cinema

Altri libri che potrebbero interessarti

نانا غانية باريس

شارلي دي ماكين

أسهمت إبداعات الروائي الفرنسي اميل زولا المختلفة وكذلك مقالاته النظرية في انتصار المدرسة الطبيعية التي انتزعت السيادة من الرومانتيكية بفضل جهود أدباء كبار منهم في فرنسا إميل زولا الذي كان أستاذا ومرشدا أدبيا للكاتب الشهير جي دي موباسان.
ومن أشهر أعمال زولا "نانا" التي أسهمت في ذيوع اسمه وشهرة رواياته، وتحكي قصة فتاة استخدمت جمالها و أنوثتها من أجل تحقيق أهدافها، للانتقال إلى المسرح، والذي كان يمثل في منتصف القرن التاسع عشر ما يمثله اليوم السينما والتلفزيون، وأصبحت نجمة شهيرة و أصبح لها نفوذ ورجال يأتمرون بأمرها، ومنذ ترجمة ونشر الروية باللغة العربية في أوائل خمسينات القرن الماضي، يومها هوجمت الرواية وكاتبها، ونال مترجمها وناشرها نصيبهما من الهجوم، لكن ذلك الهجوم لم يحل دون إقبال جمهور القراء على الرواية.

Mostra libro

ملخص كتاب ثق بي أنا أكذب -...

أولدس هكسلي

ثق بي! أنا أكذب هو دليل إرشادي للنظام الذي تعمل به وسائل الإعلام في القرن الحادي والعشرين. نُشر الكتاب لأول مرة عام ألفين واثني عشر، لكنّه أثبت رؤيته البعيدة التي فضحت التأثير السلبي للمدونات ومنشورات الإنترنت في السياسة والمجتمع.

Mostra libro

العاقر

سعود حمود الصاعدي

في مسرحية "العاقر" يُصوّر لوركا امرأة تعيش بين عاطفتين متساويتين تحوّلان حياتها إلى سجن: من ناحية، الرغبة في أن تصبح أماً، ومن ناحية أخرى، إخلاصها القسري لزوج تحتقره.ينتقد لوركا في مسرحيته المجتمع الغارق في سياقات تُعلي من الأعراف الصلبة التي تتحطّم على صخورها آمال البشر الباحثين عن أحلامهم الصغيرة في رجاء راعش.ظلال الأب الصارم، التقاليد، كلام الناس، عبودية نظام الزواج، الشعوذة، والنضال من أجل تفادي المصير المظلم لكل ما سبق.يظل لوركا ساحراً ومؤثراً في كل ما كتب.

Mostra libro

فن الأوبرا

محمد الصوياني

يلقي الضوء على "الأوبرا"  كفن مسرحي وموسيقي في آن واحد، إذ تقوم الأوبرات في بنائها على عناصر شتى تستمدها من عدة فنون أخرى مختلفة، مثل الشعر والمسرح والموسيقى والرقص والتصوير والرسم الزخرفي، ولكن أبرزها دون شك هي ما تلتئم في فنون المسرح والموسيقى.
وقد ظهرت كتب لا يحصى عددها بشأن الأوبرا، وبمختلف اللغات الحية، حيث كانت عادة تتوافر في معالجتها لهذا الفن على إبراز ناحية واحدة من ناحيتيه الأساسيتين: المسرحية والموسيقى، بل يغلب الظن في أن أغلبها كان يعالج الأوبرا على أنها فن موسيقي فحسب.
والواقع ان الأوبرا لا تستمد حياتها أصلًا إلا من ظهورها على المسرح، كما لا تأسرنا ألحانها المسرحية إلا إذا كانت تستمد طابعها وحيويتها من المسرح أيضًا، بحيث لا يتضح جمالها إلا عندما ينشدها المغنِّي وهو يقوم بأداء التمثيل.

Mostra libro

Kesempatan Menjemput Hidayah...

Saikhul Mabrur

Kesempatan Menjemput Hidayah Perantara Muhammad Bin Abdillah 
دَرْبُ الْهُدٰى دَرْبِي 
Jalan hidayah adalah jalanku 
وَهَبْتُهُ قَلْبِي 
Dan aku berikan hatiku untuknya 
اَفْرَدْتُهُ دَوْمًا 
Aku selalu memusatkannya 
بِالشَّوْقِ وَالْحُبِّ 
Dengan kerinduan dan cinta 
دَرْبُ الْهُدٰى دُنْيَا 
Jalan hidayah adalah dunia 
تَمُوْرُ فِي صَدْرِي 
Yang mengalir di dadaku 
تَضُمُّ لِلْفَنِّ 
Mencakup seni 
عَجَائِبَ الْفِكْرِ 
Keindahan pemikiran 
اَمِيْرُهَا الْحَنَّانْ 
Pemimpinnya adalah Yang Maha Penyayang 
وَالنُّوْرُ وَالْاِيْمَانْ 
Dan cahaya dan iman 
عَذَابُهَا حَيَاةْ 
Penderitaannya adalah kehidupan 
وَاُنسُهَا جِنَانْ 
Dan kebahagiaannya adalah surga 
كَمْ سِرْتُ فِي الْأَرْضِ 
Berapa lama aku berjalan di bumi 
مُضَلَّلَ الْقَلْبِ 
Dengan hati yang tersesat 
وَاخْتَرْتُ فِي أَمْرِي 
Dan aku memilih dalam urusanku 
فَصَحْتُ يَا رَبِّي 
Maka aku menjadi sadar wahai Tuhanku 
اَبْصَرْتُ يَا اَللهْ 
Aku melihat wahai Allah 
اَبْصَرْتُهُ قُرْبِي 
Aku melihatnya di dekatku 
دَرْبٌ عَجِيْبُ النُّوْرِ 
Jalan yang penuh cahaya 
جَلَّاهُ لِي رَبِّي 
Yang ditunjukkan oleh Tuhanku untukku 
           Semoga Dengan Ungkapan Pengakuan Ketidak Mampuan Dan Ketiadaan kepemilikan Atas Diri Makhluknya, Mendatangkan Hidayah Yang Benar-Benar Menuju Ke Jalan Perdamaian Yang Abadi Di Dunia Dan Di Akhirat Kelak. Shalawat Serta Salam-Nya Tetap Senantiasa Tercurahkan Kepada Nabi Muhammad SAW. Sekian Terima Kasih. 
Saikhul Mabrur

Mostra libro

الرسم المعماري - (الجزء الأول)

بندر آل جلالة

العمارة فن تصميمات المباني إدراكها بالحس والشعور وغايتها الوفاء بالغرض واللياقة للاستعمال، مع جمال المنظر، والأسلوب أو الطراز هو الهيئة المعمارية أو الطابع الذي روعي تطبيقه عند دراسة التصميم ليكون على نمط أو شكل أبنية شيدت في بلد وعصر معينين ، وجمال النسبة بين العناصر أو الوحدات المعمارية هي بمثابة الروح لهذا الفن وأن مراعاتها هو الذي يكسب البناء الجمال الصريح.
والطراز في العمارة القديمة (الكلاسيكية ) لفظ أطلق على استعمال نوع من العمد بحيث ينم عن تناسب أجزائه، إذا قصدنا الطراز وجدناه يضم معنى أوسع ، لأنه يشير لعمارة ازدهرت في حكم دولة في عصرها الذهبي أو في بلد شهير وزمن معلوم. فإذا نظرنا وتأملنا عدة مبان شيدت في عصر واحد ودرسناها شعرنا بوجود تشابه واضح في تنسيقها واشتراك في العوامل المستعملة لزخرفتها إذ كانت أسباب المعيشة في العصر واحدة، ولمحنا ما يسببه هذا التشابه وتلك العوامل من تفريق بين العصور التي شيدت فيها تلك المباني وأدركنا أن لكل عصر طابعا خاصا يميزه عن غيره من العصور ، وهو ما نسميه بالطراز حتى جاز قول: "العمارة علم على العصر والدولة"، ولا يصح استعمال زخرفة ما إلا التي تتمشى مع روح الطراز.
وكذلك نرى أن لكل معماري روحاً خاصة في تصميمه تختلف عن غيره، أي أن له طابعه الخاص نعرفه به.

Mostra libro