Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  الإنسان في القرآن

  مارك ليونارد

  • 0
  • 0
  • 0

  القرون الماضية لم تُلجئ الإنسان إلى البحث عن مكانه في الوجود كله، وعن مكانه بين الخلائق الحية على هذه الأرض، وبين أبناء نوعه وأبناء الجماعة التي يعيش فيها من ذلك النوع، وبين كل نسبة ظاهرة أو خفية ينتمي إليها، كما ألجأه إلى ذلك كله هذا القرن ..
  هذا القرن جمع الأسئلة.... ما مكان الإنسان من الكون كله؟ ما مكانه من هذه السيارة الأرضية بين خلائقها الأحياء؟  ما مكانه بين أبناء نوعه البشري؟ وما مكانه بين كل جماعة من هذا النوع الواحد، أو هذا النوع الذي يتألف من جملة أنواع يضمها عنوان «الإنسان» ؟
  وهي أسئلة لا جواب لها في غير «عقيدة دينية» تجمع للإنسان صفوة عرفانه بدنياه، وصفوة إيمانه بغيبها المجهول، تجمع له زبدة الثقة بعقله، وزبدة الثقة بالحياة ؛ حياته وحياة سائر الأحياء والأكوان.
  عباس محمود العقاد

  Mostra libro

• 

  الشعر غاياته ووسائطه

  سيف الدِّين عمُّوص

  • 0
  • 0
  • 0

  وَهَبِ الشِّعرَ أحلامًا، أهي شيء من اختراع الشاعر يخدع به العقولَ ويضلِّل النفوسَ؟ أم نتيجة ما ركَّب فيه مبدعُ الكائنات؟ فلا متقدم له ولا متأخر عن هذه الأحلام، إنْ صحَّ أنها أحلام؟ أليس الحُب والبغض والخوف والرجاء واليأس والاحتقار والغَيرة والندم والإعجاب والرحمة مادةَ الحياة؟ فأي غرابة في أن تكون مادةَ الشعرِ أيضًا؟
  لَصَدَقَ مَن قال إن الإنسان حيوان شِعري وإن لم يُلقَّن قواعدَ النظم وأصوله! فالطفل الذي يستمع إلى أساطير العجائز شاعر، والقرويُّ الذي يرى قوس الغمام فيجعله قيدَ عِيانه شاعر، والحضريُّ الذي يخرج ليرى موكبَ الأمير شاعرٌ، والبخيل الذي يقبض كفَّه على الدرهم شاعر، والرجل الذي يتندَّى على إخوانه ويتسخَّى على أصحابه شاعر، وصاحب المُلك الذي ينوط آماله بابتسامة.. ما منهم إلا من يعيش في عالم من نسج الخيال وسرج الأوهام!

  Mostra libro

• 

  أدب الرسائل - مختارات من التراث...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  عرف الأدب العربي القديم ما يسمى بـ (أدب الرسائل)، وظهر منذ وقت مبكر، وقبل أن يعرف الوطن العربي مؤسسات البريد، وحيث تعود بعض أشهر الرسائل لسنوات مبكرة بعد ظهور الإسلام، وحتى قبل ظهورها بشكل أكثر تطورا في ظل دول الخلافة الإسلامية المتعاقبة، ولكن ما حدث بعد ظهور مؤسسات البريد في العالم العربي في بداية القرن الماضي، أن كان لهذه المؤسسات أثر كبير انتشار (أدب الرسائل)، خاصة مع حرص بعض أشهر الأدباء في تاريخ الأدب العربي على مراسلة بعضهم البعض، وهو ما التفت له ناشرون في وقت مبكر من القرن الماضي، كما التفتوا إلى أهمية نشر الرسائل التي كان ينشرها الأدباء والمشاهير إلى زوجاتهم أو من يرتبطون معهم بعلاقة صداقة أو بعلاقة شخصية وطيدة.

  Mostra libro

• 

  ضياء الشرقاوي وعالمه القصصي

  ديفيد ب يوفي ي

  • 0
  • 0
  • 0

  تتميز أعمال «ضياء الشرقاوي» بأنها لا تفصح عن نفسها بسهولة لمن يتناولها ولا تعطى للناقد والدراس لها خيوط تناولها بالمعايير النقدية المألوفة ، إنما هي في حاجة إلى جهد مضن لتناولها والوقوف على دقائقها حتى تفصح عن جماليتها المختبئة وراء أشكال التجريب والرمز والعبث ..
  والنظرة النقدية في أعمال ضياء تلح علينا في أن نحاول أن ننظر في أعماله بنفس منظاره الفني، أو محاولة وضع نظراته النقدية كدليل عمل أثناء الغوص في أعماق تلك الحياة الذاخرة الثرية الخصبة. كذلك فإن المستعرض لهذه الأعمال سوف يجد نفسه أمام إبداع جاد له جذور قوية قلما تتوافر لكاتب ، فهو يتنقل بين القصة والرواية والنقد ومحاولة رسم منظور لمعمار فني خاص جدا.

  Mostra libro

• 

  أشهر ملكات التاريخ

  بارتون غولد سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  التاريخ الإنساني القديم أو الحديث حافل بسيرة الكثيرات من الملكات، اللائي كان لهن بصمتهن في تاريخ البشرية والحضارة الإنسانية، فمنهن من أحسنت لشعبها ونهضت بدولتها، فكتبت اسمها بارزا في صفحات التاريخ ، ومنهن أيضا من أحاط بحياتهن الغموض في غياهب التاريخ.
  بعض المؤرخين أثاروا الشكوك حول وجود بعض الملكات ،أن سيرتهن خرافية وغامضة وتتنافى مع منطق العقل وأن سيرة الكثيرات اعتمدت على الأساطير وخيال الناس . ومابين الحقيقة والخيال .. والواقع والأسطورة كانت سيرة أشهر ملكات التاريخ .

  Mostra libro

• 

  الواقعية السحرية وتحولات القص

  جيكو موللر

  • 0
  • 0
  • 0

  تناولت في هذا البحث  المسار التاريخي والفني لتحولات القص– بأسلوب متواضع– بدءاً من الكتابات القصصية التقليدية التي كتبها ذنون أيوب، وجعفر الخليلي، وعبد الحق فاضل، وفهمي المدرس في الثلاثينات والأربعينات من القرن العشرين، مروراً بفضاء الحساسية الحداثية الأولى التي خلفتها تجارب عبد الملك نوري وفؤاد التكرلي في الخمسينات، وصولاً إلى الحساسية الحداثية الثانية في الستينات، وما رافقها من تجريب وإزاحات وتحولات، والحساسية الحداثية الثالثة في التسعينات والعقد الأول من القرن الحالي، وهي ما زالت تواصل تحولاتها، وقد أوكلت القراءة مهمة التفصيل في هذه الحساسيات إلى الفصل الأول.
  لقد أفدنا من المناهج النقدية الحداثية وما بعد الحداثية التي تؤكد على النص والقارئ، كما أفدنا من علم اجتماع النص، الذي عمد إلى إبراز المستويات النصية المتعددة، لا سيما التداخل اللساني مع الاجتماعي، من حيث تناول الداخل النصي، وانفتاحه على الخارج النصي. وهذا ما دعانا إلى تبني استراتيجية التضافر المنهجي القائم على تحليل وحدات القص، واستثمار المقارنات، واستحضار الدلالات، وتفعيل منطقة التأويل، وتشريح جسد النص، وكشف علاقاته الداخلية، وإضاءة عتماته، وانزياحاته النوعية، وكل هذا تحقق في صياغة نقدية ألزمتنا بها طبيعة التحولات وخصوصيتها، لنتفاعل مع الانفتاح النصي، والدينامية النصية التي خلخلت أفق القارئ، فضلاً عن خياراتنا النقدية التي تمثل توجهنا، لاسيما استراتيجية القراءة والتأويل، وقد توزع ذلك على الفصل الثاني وهو يقارب الواقعية السحرية وتحولات القص عند عدد من القصاصين العراقيين.

  Mostra libro