Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  وكأنه الحب

  ليو تولستوي

  • 0
  • 0
  • 0

  وكأنه  الحب
  غادر أنطونيو الغرفة مندفعًا، دون تردد، تنهار مليكة وتلقي بجسدها على "الفوتيه" تبكي بكاءً هيستيريًّا، تشرد في مشاهد من أحلام يقظتها، هي وأنطونيو يركضان معًا في حدائق قصور الحمراء، بين نوافيرها، وأشجار الرمان، يمد يده ويقطف لها ثمرة رمان، يشقها ويفصص الحب، ويطعمها بيده كأنها طفلته الصغيرة، هكذا تحب مليكة أن يدللها أنطونيو. تسأل نفسها: هل انتهى كل شيء؟ هل استيقظت من الحلم الجميل هكذا، بهذه السرعة؟

  Mostra libro

• 

  أميرة النيل

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  "إذا توقفَ النيلُ عنِ السريانِ، فستتوقفُ معه الحياةُ، ولنْ يَبقى شيءٌ حيًّا على وجهِ الأرضِ، بما في ذلكَ أنتَ، وأنا لنْ أسمحَ بذلكَ أبدًا، فليكنْ قدَري حياةً لكَ"

  Mostra libro

• 

  النثر الفني في القرن الرابع...

  بثينة شية

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذ الكتاب رؤية شاملة لمسار النثر الفني، كاشفًا عن تطوره منذ العصر الجاهلي وحتى القرن الرابع الهجري، مع تسليط الضوء على خصائصه وأبرز أعلامه. يسبر المؤلف أغوار هذا الفن، متتبعًا نشأته وأصوله العربية الصافية، مفندًا الادعاءات التي زعمت أنه تأثر بالثقافات الأجنبية.   ويتناول التحليل نشأة السجع، الازدواج، والتصوير الفني في النصوص الأدبية، متتبعًا تطورها من الخطابة إلى فنون السرد. كما يعيد النظر في الكثير من القضايا التي أثارت جدلًا واسعًا، مثل إسهام ابن دريد في وضع الأقصوصة العربية، وسبق ابن شهيد في تأليف "التوابع والزوابع" قبل أن يكتب المعري "رسالة الغفران".
  يُعيد هذا العمل إحياء شخصيات طُويت صفحتها في كتب التاريخ، مثل أبو المغيرة بن حزم، ويكشف عن نصوص أدبية ظُلمت وأُهملت، ككتاب ابن حزم في الحب، الذي أثار جدلًا فكريًا واسعًا عند ظهوره. كما يتناول بالدراسة المقامات، أخبار الأدباء، والقصص الأدبي، محللًا أساليبها الفنية وتأثيرها في تطور النثر العربي.
  يشكل هذا البحث مرجعًا أدبيًا يسلط الضوء على التراث بمنظور جديد، مقدّمًا تحليلًا نقديًا يعيد النظر في المفاهيم السائدة، وينصف نصوصًا ظلت مهملة رغم دورها المحوري في تطور الإبداع العربي.

  Mostra libro

• 

  لقاء في بكين

  هاني عبد الحي

  • 0
  • 0
  • 0

  يفتح لنا «شيو تسى تشين» بابًا على بكين ونمط الحياة فيها، وكيف أن الجميع يتوجه إليها بحثًا عن العمل والمستقبل والمغامرة. يأخذنا مع البطل في مسعى إلى أحلامه ويدور بنا في أجواء درامية، ومن ناحية أخرى، يأخذنا في جولة حول بكين نشاهدها ونتعرف عليها بصورة مختلفة. ترجمها عن الصينية: يحيى مختار.

  Mostra libro

• 

  نسر مالطا - ذروة أدب الجريمة...

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  نُشرت رواية "صقر مالطا" عام ١٩٣٠، وهي تحفة الكاتب الأمريكي داشيل هاميت، وتُعتبر على نطاق واسع ذروة أدب الجريمة البوليسية في العالم. لم يقتصر دور هذا العمل على ابتكار شخصية المحقق الخاص الكلاسيكية - سام سبيد - بل غيّر أيضًا وجه الرواية البوليسية تغييرًا جذريًا.
   
  
   
  ملخص القصة: تدور أحداث القصة في سان فرانسيسكو. تستأجر امرأة غامضة سبيد وشريكه للعثور على أختها المفقودة، لكن الشريك يُقتل رميًا بالرصاص في تلك الليلة. ومع تعمّق التحقيق، يجد سبيد نفسه متورطًا في عملية سرقة محمومة لتمثال "صقر مالطا". يجذب هذا التمثال الأسطوري للنسر الذهبي المرصع بالجواهر مجموعة من الأشرار ذوي الأجندات الخاصة: غوتمان الخبيث، وكايرو الماكر، وبريدجيد، المرأة الفاتنة التي تبدو بريئة لكنها خطيرة. في دوامة السلطة والجشع هذه، يسير سبيد في المنطقة الرمادية بين القانون والجريمة، ساعيًا لكشف الحقيقة بينما يحاول البقاء على قيد الحياة.
   
  
   
  السمات الرئيسية:
   
  
   
  * **أسلوب قاسٍ:** على عكس استنتاجات شرلوك هولمز الأنيقة، يتسم سبيد بالبرود والواقعية والصلابة. فهو لا يتعامل مع المجرمين فحسب، بل يحارب أيضًا ضباط الشرطة الفاسدين.
   
  
   
  * **الجشع البشري:** تُقدّم الرواية تحولًا صادمًا في النهاية (الحقيقة وراء النسر الذهبي) يسخر بعمق من رغبات البشر وأوهامهم التي لا تنتهي.
   
  
   
  * **سرد موضوعي:** يستخدم هاميت أسلوبًا سرديًا موضوعيًا للغاية، حيث يصف فقط أفعال الشخصيات وحواراتها، دون الخوض في أفكارها الداخلية، تاركًا مساحة واسعة لتفسير القارئ.
   
  
   
  تم تحويل هذا العمل إلى فيلم يحمل الاسم نفسه عام 1941، من بطولة همفري بوغارت، ويُعتبر العمل الرائد في سينما النوار.

  Mostra libro

• 

  في أدب مصر الفاطمية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في الوقت الذي نرى فيه بعض المؤلفات تذهب إلى أن الفاطميين أقاموا دولتهم على أساس ديني إسلامي، وأن الخلفاء الفاطميين اتخذوا سندهم من نِسْبتِهم إلى الرسول الكريمﷺ، وأن الفاطميين احتفلوا بالأعياد الدينية الإسلامية احتفالًا لم يُعهد من قبلُ، وأنهم أسَّسوا المساجد لإقامة الصلوات، وكانوا يخرجون لإمامة الناس والخطبة في الأعياد، إلى غير ذلك من المظاهر التي تُشعِر بأن الفاطميين كانوا من أشد الناس حرصًا على الإسلام وتقاليد المسلمين، في الوقت نفسه نرى هذه الكتب أيضًا تذهب إلى أن الفاطميين كانوا يقولون بالإباحة وتحليل ما حرَّمه الله تعالى، ونبذوا الصلاة والصوم والحج، بل عملوا على طرح الأديان، ودانوا بالتناسخ والحلول والتلاشي، وادَّعوا معرفة الغيب … إلى غير ذلك.
  قرأنا ذلك كله، وعجبنا أشد العجب لهذا التناقض الذي وقع فيه القدماء والمحدثون، فحرص المؤلف على أن يرجع إلى كتب دعوة الفاطميين، وينتابك العجب أن القاهرة التي أنشأها الفاطميون وكانت قاعدة ملكهم الواسع، لا تحتفظ بكتاب واحد من كُتُب الدعوة، فسعى المؤلف إلى البحث في غير مصر، وكان السعي شاقًّا عسيرًا كلَّفه من الجهد والمال الشيء الكثير، رغبة في الوصول للحقيقة

  Mostra libro