Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  Lady Lola's Dog - Short social...

  Khaled El-Ajmawi

  • 0
  • 0
  • 0

  In a quiet neighborhood, where secrets are whispered behind closed doors, lives Lola, a mysterious woman with a defiant look and her huge black dog. When a shocking event occurs, the story turns into a whirlpool of anger and revenge, where betrayal mixes with tears, regret with cruelty, in a merciless confrontation that reveals the true faces of everyone involved in this dangerous game.

  Mostra libro

• 

  ملخص التاريخ القديم

  صابر رمضان

  • 0
  • 0
  • 0

  التاريخ القديم هي الفترة التي جاءت بعد فترة ما قبل التاريخ، أي ابتداء من الألفية الرابعة قبل الميلاد وحتى العصور الوسطى، وهي محصلة أو مجموع أحداث سابقة بدأت منذ تسجيل التاريخ البشري إلى مرحلة العصور الوسطى المبكرة. وتمتد مرحلة التسجيل البشري إلى ما يقرب من 5000 آلاف سنة مع الكتابات المسمارية السومرية التي تُعتبر الأقدم من بين الكتابات المُتماسكة في التاريخ، والكتابة الهيروغليفية المصرية التي أسهب المصريون في الكتابة بها ، سواء كانوا ملوكاً أم أناس عاديون، وتُشكل أهم مصدر لمعرفة التاريخ القديم للإنسانية، وكيف كان الناس يعيشون في حياتهم اليومية بين 3000 قبل الميلاد وحتى مولد المسيح عليه السلام..

  Mostra libro

• 

  فصول مختارة من تاريخ ابن خلدون

  آندري سنار ماجنسون

  • 0
  • 0
  • 0

  نظر ابن خلدون إلى التاريخ بوصفه فناً من الفنون، لا يزيد في ظاهره على أخبار الأيام والدول وتقلب الأحوال وزوال الملك أو الدول، أما في باطنه فهو نظر وتحقيق وتعليل للكائنات ومبادئها وعلم في علومها.
  وانتقد ابن خلدون المؤرخين القدماء وفساد منهجهم وطريقة تفكيرهم وعدم توصلهم إلى طبيعة الأمور، وكذلك توهمهم للصدق، بسبب اعتمادهم على النقل دون النظر العقلي ومعرفة أصول وقواعد السياسة وشؤون المجتمع، وتزلفهم للأمراء والفقهاء وأهل السلطان، وثقتهم العمياء بالرواة الناقلين للأخبار. ويرى أنه يتوجب على المؤرخ أن يضع الحقائق التاريخية تحت المجهر العلمي، ويستعمل منهج المقارنة والنقد للتأكد من صحة وأمانة الرواة واتفاقها مع طبيعة الأشياء.
  ولجأ ابن خلدون في دراسته للتاريخ إلى الاستناد إلى العقل والتجربة الإنسانية وليس إلى العقيدة، ورأى أن فلسفة التاريخ تقوم على المماثلة العضوية بين الفرد والمجتمع، إذ أن الفرد يمر بمراحل مختلفة في نموه البيولوجي من الولادة إلى شباب والكهولة ثم الموت، وكذلك المجتمع، حيث الدولة لها أعمار طبيعية مثلها في ذلك مثل الأفراد. وعمر الدولة لا يزيد على ثلاثة أجيال، وتمرّ بمراحل طبيعية محكومة بقانون اجتماعي، لأنها تتفق مع طبيعة الأشياء.

  Mostra libro

• 

  كل على ما يرام

  لمى محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  كيف لي أن أعيش؟
  كيف لي أن أبني قدري على الشفاء؟
  لما يزيد عن ثلاثين سنة تجيب لويز هاي على هذه الأسئلة بأساليبها المذهلة في الشفاء الذاتي ولقد طوَّر ملايين الناس طريقتهم في التفكير الإيجابي للشفاء مستخدمين ثوابتها الإيجابية لكن الآن فقط بوسعهم فهم العلم الذي يكمن خلف هذه الأساليب، ففي هذا الكتاب تقدّم الدكتورة 'موناليزا شولز' شرحًا علميًأ وافيًا للأمراض العضوية وصلتها بالحالة النفسية وتأثير ثوابت لويز هاي الإيجابية على الشفاء لتخلص إلى نتيجة مذهلة وهي أنَّ كل مرض نعاني منه له أساس نفسي ومشاعر سلبية مرتبطة به فمثلًا الذين يعانون من الزهايمر فإنّهم عادةً ما كانو يرفضون التعامل مع العالم كما هو ويشعرون غالبًا باليأس والعجز.
  إضافةً إلى ذلك تقدّم حلول علمية وروحانية للشفاء وتجارب واقعية لحالات طبية كانت تشرف عليها وتمَّ شفاؤها.

  Mostra libro

• 

  عرائس وشياطين

  غازي عبدالرحمن القصيبي

  • 0
  • 0
  • 0

  اتفقت الأساطير على أنَّ الشعر من وحي العرائس أو من وحي الشياطين.
  فاختار الأوربيون أن يتلقوا وحيهم من عروس.
  واختار العرب أن يتلقوا وحيهم من شيطان.
  ولا نراهم اختلفوا كثيرًا في نهاية المطاف، وإن اختلفوا قليلًا في الخطوة الأولى.
  فنهاية العروس أن تعمل بشيطان.
  ونهاية الشيطان أن يعمل بعروس.
  وما نظنهما عملا قط منفردين في فؤاد إنسان.
  عباس محمود العقاد

  Mostra libro

• 

  الحقائق الأصلية في تاريخ...

  مرام حنفي

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يتفق المؤرخون على أصل الماسونيَّة وكيفية نشأتها، فقد تضاربت الآراءُ واختلفت الأقاويل فيها، فمن ناسبٍ أصلها إلى أقدم الأزمان، ومن قائل: إنها لا تتجاوز الجيل السابع عشر، وبالإجمال فإن دون معرفة الحقيقة أستارًا مسدولةً تمنع النور عن خرق الحجاب وتَحَقُّقِ شيءٍ من ذلك؛ لأنه من أي مكان جئناها ومن أية وجهة طلبناها لنقف عند الحقيقة ونكون من أمرها على بينة صدق نرى أمامنا عقبات تعرقل سعينا وترجعنا حيارى في أمر نشأتها ومعرفة أول مؤسس لها؛ وذلك لتوالي الأيام وكرور السنين والأعوام.
  ولكنه لكثرة ما نقب العلماءُ والمؤرخون الماسونيون وجدُّوا سعيًا في استقصاءِ الحقيقة بلغوا غايةً طالما صَبَوْا إليها وأدركوا أمنيَّة كثيرًا ما تاقوا إلى معرفة كنهها، فقد كشفوا القناع عن كثير من الحقائق والغوامض التي كانت تحول دون ذلك وتقف سدًّا منيعًا بأوجهنا لا يخرقه الاستقصاء ولا يدفعه التنقيب.

  Mostra libro