Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  ملخص كتاب أشهر خمسين خرافة عن...

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  هل تتعارض نظرية التطور مع قصَّة الخلق كما وردت في العهد القديم؟هل صلبَ اليهود المسيح؟هل يعبُدُ البوذيّون بوذا؟ما أساس عقيدة الجهاد في الإسلام؟ وهل يكافئ الله الإرهابيين باثنين وسبعين حورية في الجنّة حقا؟هل يعني عدم إيمان الملحدين بالأديان، افتقارهم للمنظومات الأخلاقية بشكلٍ عام؟كثيرٌ من الخرافات يجري تداولها حول الأديان وأتباعها، فمن أين تنشأ تلك الخرافات؟ وما مدى صحتها؟

  Mostra libro

• 

  رمضان

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  عنى به المسلمون بشهر رمضان في سائر الأقطار، وأحاطوه بأنواع التكريم، وأحيوه بصنوف العبادة، وأغدقوا فيه الخير على الفقراء والمعوزين ، ولمصر عناية بتكريم هذا الشهر، وقد عنيت الدولة الفاطمية بهذا الشهر، واحتفت به احتفاء لم يسبق ولم يلحق، فكانت تحذر بيع المسكرات ابتداء من شهر رجب، وتعاقب من يبيعها أو يشتريها سراً أو جهراً، وخصته بحفلات يعد بعضها تمهيداً لحلوله، والبعض لإعلان رؤية هلاله، وهي حفلات غنية بمظاهر العظمة، شاملة لأنواع البر والصدقات بما يرفه عن الفقير ويدخل السرور عليه.
  فإذا أقبل شهر رمضان عهد إلى قضاة مصر بالطواف قبل حلوله بثلاثة أيام بالمساجد والمشاهد في القاهرة ومصر. فيبدأون بزيارة جوامع القاهرة والمشاهد وجوامع مصر (الفسطاط) ثم بالمشهد الحسيني لتفقد ما تم إجراؤه فيها من إصلاح وفرش وتعليق قناديل.
  ويؤثر عن أحمد بن طولون أنه زار مسجده وقت بنائه، فرأى الصناع يشتغلون إلى الغروب وكان في شهر رمضان، فقال: "متى يشتري هؤلاء الضعفاء إفطاراً لعيالهم، اصرفوهم العصر". فصارت سنة بمصر. فلما فرغ شهر رمضان قيل له: قد انقضى شهر رمضان فيعودون إلى عادتهم، فقال: "قد بلغني دعاؤهم وقد تبركت به، وليس هذا مما يوفر العمل".

  Mostra libro

• 

  الحوار والجدال في القرآن الكريم

  الشيخ صفي الرحمن المباركفوري

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد أطلق الإسلام العقول من أغلال الوثنية، وحطم الفلسفة الإغريقية، ومنح المسلمين حرية التفكير، وحرية العقيدة، فكان المسلمون الأولون هم قادة الأرض، علمياً وفكرياً، واقتصادياً، واجتماعياً، وخلقياً بحافز من تعاليم القرآن، وآدابه، وتشريعاته، مع وقوفهم على
  ولعل لغة الحوار بين الدول تحل محل لغة الحرب والدمار التي لم تحل المشكلات، ولم تفض المنازعات ولعل العالم يستجيب لما دعت إليه جميع الأديان كما قال القرآن "ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " ... وكذلك دعا الإنجيل إلى السلام والمحبة والوئام فقال: المجد لله في الأعالي ، وفي القلوب المحبة، وعلى الأرض السلام.
  وللحوار أساليب كثيرة أفضلها وأشدها تأثيراً في النفوس وروعة في الآداب والسلوك: حوار القرآن العظيم.

  Mostra libro

• 

  تسعة عشر

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  كنت أشعر دائمًا أَنّ بابًا يُفضي إلى مكتبة من خلفه، ليس بابًا عاديًا، إنّه بابٌ يفتح على المُطلَق، وعلى الحياة الأخرى الأكثر إدهاشًا وغموضًا وسحرًا. إنّه بابٌ يفصل بين حياتين، بين حياة تافهة ساذجة، وبين حياة جادّة نابهة. لكأنّ الباب هو البرزخ بين هاتين الحياتين، وعليه فإنّه من اللائق أن تخلع عنك تفاهتك قبل أنْ تخطو الخُطوة الأولى عبر هذه البوّابة، وتلبس لِباس الرّهبان المقيمين في حضرة الصلوات الطاهرات..

  Mostra libro

• 

  فضاءات الأدب العماني الحديث -...

  صلاح عيسى

  • 0
  • 0
  • 0

  لا شكّ في أنّ الخطاب الأدبي العُماني المعاصر قد استجاب للتطورات والمتغيرات الهائلة التي حصلت في سلطنة عمان والخليج العربي وعموم المنطقة العربية، ولا سيما أيضاً أنه انفتح على الآخر بمجمل صوره ونماذجه وأشكاله المتعدّدة متفاعلاً معه - تأثيراً وتأثّراً -، على النحو الذي جعله أكثر حرية ومرونة وانفتاحاً في المجالات الإبداعية الأكثر حضوراً في المشهد؛ مثل الشعر والرواية والقصّة والمسرح وغيرها من الفنون الإبداعية الأُخرى، وظهر في خضمّ هذا الحضور المتميّز الكثير من الأسماء الأدبية والفنية لا تقل قيمة عن مثيلاتها في أنحاء الوطن العربي، وطالت نصوصَها أقلامٌ نقدية عُمانية وعربية ساعدت على انتشارها وتقديمها للقارئ العربي في كلّ مكان.

  Mostra libro

• 

  المعجزةُ الأولى

  مريم عبد اللطيف رجب

  • 0
  • 0
  • 0

  عندما يظهر الوحش الذي يرهب المدينة كل عام، يتراجع الجميع خوفًا.. إلا فتى واحد. يقف يافع أمام الطريق المسدود، لا يحمل سيفًا ولا درعًا، بل حجرًا صغيرًا ودعاءً يختبر به الحقيقة. فهل يمكن لحجر أن يهزم وحشًا؟ وهل استجاب الإله الأعلى فعلًا؟ بينما تحتفل المدينة بالمعجزة، تبدأ في القصر مؤامرة أخطر.. مؤامرة لقتل الفتى.

  Mostra libro