Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  لن ينتهي البؤس

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  تبدأ أحداث الرواية عندما يجد سراج رسالة إنتحار ومحاولة إنهاء حياته، تحت إحدى الطاولات بعد إنتهاء الحفلة في بيته حيث كان يسهر مع أربعة من أصدقائه هم سوما ودهب وهاجر وفريدة،كل فصل هو بحث سراج في خبايا اصدقائه ليحاول تحديد من صاحب الرسالة ويصطدم بواقع اصدقائه وأمراضهم النفسية ومشاكل حياتهم.يحاول سراج لإيجاد صاحب الرسالة وانقاذه من الإنتحار فيجد أن الكل بؤساء والجميع لديهم سبب للإنتحار،جميعهم عانى من الوحدة والغربة،عدم الإنتماء والقسوة والإتهام بالجنون الضغط النفسي والعقاب الجسدي وعدم تقبل الأبناء حتى يصابوا بالأمراض النقسية والوسواس القهري،فكل شخصية بالرواية لديها سبب يدفعها إلى الإنتحار أو الإلحاد أو الإنحلال. فالذي يدفع شخصًا للإنتحار ليس أكثر من معركة تحدث بداخله، معركة تستهلك طاقته كل يوم، هي زحمة أفكار وقرارات ورغبات واضطرابات لا يعرفها إلا الشخص نفسه؛ نحن وبشكل يوميّ ومع بداية كل يوم جديد نخوض معركة واحدة على الأقل في حياتنا، البعض يخوضها من أجل المال، السلطة، النفوذ، اليأس، أو حتى الموت، لكن لن يخضع أحد لقرار الانتحار إلا عندما يخوض معركة دامية مباشرة ضد الحياة؛ فقسوة المعركة مع الحياة ليست في هزائمها، وإنما في شعورنا الدائم أن مهما حققنا من إنجازات وانتصارات سنُهزم في النهاية.

  Mostra libro

• 

  القرية التي حلقت فوقها الملائكة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يزعج الهدوء شيئًا حتى وجدوا جثتها في أعماق البئر. قالوا إن الجن قتلها انتقامًا من زوجها، أو ربما قتلت نفسها، لكن لم يفكر أحدٌ أنها ربما قتلها أحد من بنى البشر، وسكتوا على الأمر. جُن زوجها بعدها ولم يعد أحد يفهمه.
  في قرية جبلية نائية، تدور أحداث قصتنا.. هي ليست حكاية عن أفراد، لكنها حكايتها.. حكاية القرية.
  كانت البداية هناك، في أعماق الجبل، بعيدًا عن أعين المدينة، وحيدة إلا من أهلها، يستيقظون فجرًا، يصلون، يجلسون في القهوة البسيطة، يتبادلون أخبارهم القليلة، تخرج الشمس، فينطلق كلٌ إلى حاجته ليقضيها.
  تنشأ صداقة بين صغيرين، كلاهما لديه أحلامه الخاصة؛ من يريد أن يصبح كاتبًا، والآخر الذي يريد أن يصبح محققًا. تمر الأعوام، ويحققا أحلامهما، لكن العالم لم يكن بالصورة الوردية التي تخيلاها.. ثم من هذه العجوز الغريبة التي لا تغير مكانها، لماذا تجلس هكذا دون حركة، وكأنها والجبل من مادة واحدة؟ ولماذا تعرف كل شيء، وتفهم كل شيء؟ وما الرابط الوثيق بين القرية الخليجية القصية بأعلى عواصم العالم في أمريكا الجنوبية؟
  يتداخل في نسيج الرواية الواقع مع الخيال، والصداقة مع الإجرام، والسخرية مع الجدية، المحبة مع الشحناء، ويتعانق فيها الموت مع الحياة!

  Mostra libro

• 

  سندريلات مسقط

  قصي حمو

  • 0
  • 0
  • 0

  تختفي جنِّيَّاتُ مسقط لتحلّ قواهنَّ السحريَّةُ في السندريلّات. تُحدِّثنا زُبيدة عن طقوس العشاء الشهريّ، الذي تحكي خلاله كلٌّ منهنّ تجربتَها ومأزقَها ومخاوفَها وصراعاتِها:  فتحيَّة تخشى الصورةَ المُعلَّقة، وسارة تدفنُ شتائمَ جدَّتها، ونوف تمنعُ جسدَها من التفتُّح، أمَّا ربيعة فلا تتخلّى عن الركض أبدًا. تهاني لا تحبُّ بناتها السارقات، وريّا الفلّاحة لم ترسل الدمعَ في وداع "الخِصْب"، بينما عليا تُخبِّئ رسائلَ آليخاندرو وآنا كرستينا، وزبيدة ترفضُ أن تجفَّ بئرُها. وحده الحكيُ يخفِّف الآلامَ والبؤس، ويحوِّلهنّ إلى سيِّداتٍ جميلاتٍ ومُدهشات.

  Mostra libro

• 

  دماغ أفغاني

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  قد تلهمك الحياة بفكرة قديمة وجوهرية، أن هذا العالم ليس سوى محطة تحضير لما هو آت.
  كل ما عليك فعله هو أن ترحل عنه وأنت تحمل في قلبك حبًا خالصًا وتترك خلفك أثرًا جميلاً.
  أن تحب وتُحب تحب الحياة بكل تفاصيلها، وتعيشها بصدق كما هي، بحلوها ومرها.
  أن تختبر الأشياء، وتخوض التجارب، وتملأ أيامك بالمعنى قبل أن تودعها.
  فلا شيء يكتمل دون أن تحيا حياةً تستحق أن تُحكى.

  Mostra libro

• 

  نارنجة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  تستعيد 'زهور' الطالبة العُمانية في غربتها في بلاد الثلج أحلامَ جدّتها التي لم تتحقّق قطّ... وهناك، يجمعها القدرُ بـ 'سرور' وأختها 'كحل' و'عمران' زوج كحل الهارب من حقله في باكستان... يتشكّل بين زهور وكحل وعمران مثلَّثٌ غامض يغذِّيه ذكرى الجدّة التي عاشت عمرَها الطويلَ عذراءَ وبلا حقل. ..إنَّه مثلَّث يحوم حول السؤال الأزليّ: هل من علاجٍ للحزن؟!!
  'نارنجة' شجرة الجدّة، منبع الحكاية ومصدرها، تَرْقُبُها عينٌ أمينة عليها في السرد، مُنفَلتةٌ عنها في الواقع:
  ' لم تملك جدّتي حقلها الصغير الخاصّ، ولم تفلحه، عاشت ثمانين سنة أو أكثر، وماتت قبل أن يكون لها أيّ شيء تملكه على وجه البسيطة. ..كانت يدها خضراء، فزرعت كلّ الليمون والنارنج في حوش بيتنا، وكانت نارنجة بعينها هي الأحبّ إليها، لم تذبل أيّ شجرة زرعتها واعتنت بها، لكنّه كان بيتنا وحوشنا وشجرنا، كانت تعيش معنا فقط، لا تملك البيت ولا الشجر ولا حتّى نحن، فلم نكن أحفادها في الحقيقة!!'

  Mostra libro

• 

  السٌد

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  أهمية الكتاب تنبع من الموضوع وزمن الكتابة والاستدعاءات الكثيرة التي استعملها المسعدي في متنه: الميثولوجيا والتراث العربي الإسلامي والأفكار الوجودية، في توليفة عجيبة أخرجت السد من التناول المحلي إلى النظر الإنساني الواسع. ما بين "غيلان" البطل الملحمي لـ"السد" الذي يكابد المخاطر والمحاذير من أجل بناء السد على أرض قاحلة بور، قصد استحصال الزرع واستنبات الحياة، وبين "ميمونة" صاحبته ونقطة ضعفه وصوته الذي يعذبه بألوان تذكيره بالقصور عن التغيير، وبين "صاهبّاء" آلهة القحط والجفاف والقيظ التي تتوعده بالويل والثبور إن هو كابد حلمه وكابر ضعفه، وبين "ميارى" القوة النقيضة لميمونة حيث الدفع إلى الفعل والتحريض على مقاومة صاهبّاء، على مدى فصول السد وضع المسعدي بطله غيلان وسط ملحمية إثبات الذات وتكريس الفعل في وجه إرادة الآلهة صاهبّاء، متبوعة بجمع من زبانيتها الذين لم يترددوا في وضع العراقيل والحواجز أمام غيلان وسده. المفارقة أنه كلما ازدادت الأوضاع سوءًا والآلهة غضبًا والأتباع تمردًا أو نفورًا وميمونة تثبيطًاً، كان منسوب التحدي لدى غيلان يزيد باطراد وكان استحقاق المكاسرة والمحاربة يفيض من لسانه ويهيج به وجدانه كلما اقتربت لحظة المواجهة. فالأرض لا تتحمل إلهين اثنين، والسدّ لا يقبل فرضيتين متقابلتين، فإما أرض قاحلة بور يمتد السواد فيها بلا نهاية، وإما سد يحول الأرض إلى مجال فعل وبناء وتغيير.

  Mostra libro