رائحة عبد الحي

مريم خالد

Sinossi

رواية «رائحة عبد الحي» عمل أدبي مفعم بالرمزية والفلسفة، يكشف عن الهواجس الإنسانية العميقة تجاه الموت، والوحدة، والغربة داخل المجتمع. تدور أحداثها حول شخصية «عبد الحي»؛ الشاب الأخرس البسيط الذي يمتلك جسدًا قويًا وعقلًا طفوليًا، لكن حواسه تقوده لاكتشاف سرٍّ مرعب: القدرة على استشعار رائحة الموت قبل وقوعه. ومع كل مرة يشم فيها تلك الرائحة، تتحقق نبوءته بوفاة شخص قريب منه. شيئًا فشيئًا يتحول «عبد الحي» من إنسان بسيط محبوب بين الأطفال إلى نذير شؤم يخشاه الناس، ويبتعدون عنه، حتى يغدو منبوذًا وهائمًا على وجهه بين القرى، حيث يُعامل أحيانًا كـ «ولي مبارك»، وأحيانًا كغريب مخيف. تنتهي رحلته بمأساة وجودية حين يكتشف أن الرائحة لم تعد تفوح من الآخرين فقط، بل من داخله هو، لتصبح حياته بأكملها رمزًا لفناء الإنسان وحتمية الموت الذي يحيط بالجميع. إنها رواية عميقة، قاسية، ومؤثرة، تحمل في طياتها أبعادًا اجتماعية ونفسية وفلسفية تجعلها واحدة من أبرز النصوص الرمزية في الأدب العربي المعاصر.

Disponibile da: 15/09/2025.

Lunghezza di stampa: 340 pagine.

Altri libri che potrebbero interessarti

فن الإنشاد الديني

مريم خالد

ولقد حرصت في هذا الكتاب على ذكر نماذج متعددة من الإنشاد عند الفراعنة والمسيحية والإسلام؛ لنتأكد أن المضمون واحد في كل الأحوال، كل يناجي ربه على طريقته، ويلجأ إلى خالق الكون يستمد منه القوة والمدد.. مدد.

Mostra libro

تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد

كريمة البيوسفي

طهير الاعتقاد من أدران الإلحاد- هو مؤلف جيد لشيخنا الجليل محمد بن الأمير الصنعاني اهتم فيه المؤلف الكريم ببيان ما يجب علمه من أصول قواعد الدين، وبيان لما يجب اجتنابه من اتخاذ الأنداد، والتحذير من الاعتقاد في القبور والأحياء.

Mostra libro

أبو حنيفة والقيم الإنسانية في مذهبه

محمد الصوياني

عاش أبو حنيفة الشطر الأكبر من حياته العلمية في ظل الدولة الأموية، كما عاش الشطر الآخر تحت كنف الدولة العباسية، وبذلك شهد ما كان من أحداث في كلٍّ من هذين العصرين .. لقد رأى النور في زمن الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، ونشأ في ولاية الحجاج الثقفي على العراق، هذا الوالي الذي يعرفه التاريخ بالقسوة والشدة في معاملته للثائرين على سلطان سادته الأمويين، ثم عاصر وهو شابٌّ الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز.
وأخيرًا، رأى ما صار إليه الأمويون من سوء حال يؤذن بزوال دولتهم، ثم كانت خاتمة حياته في أيام المنصور عام ١٥٠ﻫ بعد أن استقر الأمر تمامًا له ولذويه دون أبناء عمومتهم العلويِّين.
لقد تأثر أبو حنيفة تأثرًا كبيرًا بهذه الأحداث التي نشأ فيها، وعاش بينها، وأسهم في بعضها؛ وأن يُعمل فيها فكره، وأن تكون عاملًا هامًّا في طبع تفكيره بطابع خاص، وفي توجيهه الوجهة التي اتجه إليها، وجعلته إمامًا من أئمة الفقه الإسلامي.

Mostra libro

الصوفية دين الحب

عادل زعيتر

ما رسالة الصوفية؟ و ما رأي المؤيدين و المعارضين فيها و في أقطابها و علمائها ؟
هل أتت الصوفية بما ليس في القرآان الكريم ولا في السنة النبوية المطهرة كما يقول المعارضون؟ أم أنها روح الإسلام و شفافيته كما يقول المؤيدون؟
أسئلة كثيرة نحاول من خلالها الوقوف على حقيقة الصوفية في هذا الكتاب البحثي الذي يتناول الصراع بين الصوفية والسلفية
ويتناول قصة حياة الحلاج وابن الفارض والسهروردي ودواوينهم، كما يتناول الحب الإلهي عند الصوفية من خلال فصول خمسة وهي:
الصوفية وحقيقتها ومفهومها، والصراع بين الصوفية والسلفية والحب الإلهي عند الصوفية.
الحسين بن منصور الحلاج والحب الإلهي في شعره، وديوانه.
سلطان العاشقين ابن الفارض، والحب الإلهي في شعره، وديوانه.
السهروردي والحب الإلهي في شعره وديوانه.
أشهر ما جاء في دواوين الشعر الصوفية.

Mostra libro

يهود الخزر - وأدوارهم السياسية...

حسين عبد القادر

اليهودية ديانة سياسية وليست سماوية ولم يكن ما يثبت عكس هذا وإن ما ورد في القرآن الكريم من النصوص تبعدنا عن أي احتمال بالقول في ذلك، :ما أن أسفار العهد القديم والجديد افتقرت إلى إثبات ذلك وحتى المكتشفات الأثرية

Mostra libro

امرأتنا في الشريعة الإسلامية

دار الهدهد للنشر والتوزيع

يشتمل كتاب" امرأتنا في الشريعة والمجتمع"، لمؤلفه الطاهر الحداد، على قسمين: تشريعي واجتماعي. ويتناول القسم التشريعي ضمنه، هدف إثبات أمرين.. الأول أن الحقوق التي أعطاها الإسلام للمرأة لم تعد تتمتع بها وتمارسها بالدرجة نفسها.. وكذا بالمستوى عينه، اللذين وضع الإسلام المرأة فيه. ويوضح المؤلف أن الإسلام حين شرع هذه الحقوق للمرأة، لم يكن يريد أو يقصد أن يقف عندها، بل غايته أن يمهد إلى المساواة التامة بين الرجل والمرأة، لكن المسلمين بسبب ظروفهم التاريخية، وقفوا في طريق التطور هذا. ويشير الحداد إلى أن الأحكام على نوعين: الأولى الثابتة غير القابلة للتبديل (مثل العدل والمساواة). والأخرى التي أطلق عليها "أحكام عرضية"، التي أوجبتها الظروف.. وليس في ذهاب تلك الأحكام ما يضير الإسلام، مثل: قضايا الميراث، تعدد الزوجات.

Mostra libro