Casa editrice: Aldar Almasriah Allubnaniah
هذة مجموعة قصصية تتميز بثرائها و تنوعها .. تتناول موضوعات اجتماعية مختلفة تعكس دائما واقعا ملموسا، وتكشف عن علاقات انسانية و معاملات محسوسة.. عالجها المؤلف بأسلوب سلس و جذاب.
تعد هذه الرواية من المحاولات الأدبية الأولى للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي، حيث بدأ العمل عليها عام 1849 لكنه لم يكملها، تاركًا صفحات تحمل في طياتها بصماته الأولى وأفكاره التي ستتطور لاحقًا في أعماله الكبرى ، حيث تتجسد ملامح القرية الروسية في القرن التاسع عشر، حيث تمتزج التقاليد الريفية العريقة مع رياح التغيير التي بدأت تهب على المجتمع . عبر شخصيات متعددة، يستعرض الكاتب صراع الفلاح البسيط الباحث عن هويته في ظل تحولات اجتماعية واقتصادية كبرى، والملاك الإقطاعيين الذين غرقوا في التخاذل والفساد. كما تبرز شخصية المثقف القادم من المدينة، الذي يجد نفسه مراقبًا لحياة تبدو مألوفة لكنها في جوهرها مليئة بالتناقضات. تتسم أجواء الرواية بالكآبة والقلق، حيث يعكس دوستويفسكي بمهارة نقدية كيف أن القرية التي تبدو هادئة ظاهريًا، تخفي صراعات لا تهدأ بين القديم والجديد، وبين السلطة والضعفاء. رغم أن العمل بقي غير مكتمل، إلا أنه يكشف عن محاولات دوستويفسكي الأولى لتشكيل أسلوبه الفريد القائم على تعدد الأصوات والسرد النفسي العميق، ليكون بمثابة مقدمة مبكرة لرؤاه الأدبية العظيمة التي سيطرحها لاحقًا في رواياته الخالدة.Mostra libro
أكثر ما يدهش في هذه القصّة هو أنّها حقيقيّة! ليس بسبب غرابة أحداثها فقط، فعصر النهضة غنيٌّ بمغامراتٍ عجائبيّة، لكنّ سبب غرابتها هو النسيان شبه التام لها. يُخدع الطفلان اليتيمان: جوست وكولمب؛ للمشاركة في مهمّةٍ استعماريّةٍ لاستشكاف العالم الجديد على أنّها الأمل الوحيد لهما في لقاء والدهما الفارس المختفي. يقود هذه الحملة المنسيّة فيلوغانيون المحارب العائد من الحروب الصليبيّة، جامعاً معه فريقاً متنوّعاً من جنودٍ، وعمّالٍ، ومهندسين، إضافةً إلى عنصرٍ غير مسبوقٍ؛ أطفال في عُمر اليتيمَيْن، العُمر الذي يُتيح لهم تعلّم لغاتٍ جديدةٍ بسرعةٍ كافيةٍ؛ ليعملوا مترجمين مع السكّان الأصليّين. عن إحدى أكثر الحملات الفرنسيّة غموضاً وإثارةً في عصر النهضة، وعبْر قصّة اليتيمَيْن الباحثَيْن عن الأمل والصراعات الإنسانيّة التي يخوضانها، يأخذنا روفان في كتابه الحائز جائزة غونكور في رحلةٍ تاريخيّةٍ آسرةٍ من شواطئ فرنسا بداية عهْد الاضطّرابات الدينيّة إلى البرازيل بأخشابها الحمراء؛ ليصف لنا صراع الإنسان مع الطبيعة، والّلقاء الأوّل بين الحضارات المختلفة، بما يحمله من فضولٍ، وخوفٍ، وإعجابٍ، وشغف.Mostra libro
المرأة الذكية هي من تدع الحرية لعيني الرجل وفضاء أكث رحابة لتثبت لنفسها أنها هي الجديرة, وإن غادر إلى عش آخر فعليها أن تهنأ لأنه لا يستحق تنفس جسدها. ولكن لأنها ذكية تعرف كيف تتحكم متى ما أثبتت للرجل أنه كائن مرغوب به لا يستكين ولن يظل تحت رحمة أحد, الرجال أغبياء لا يحبون القانعات لأنهم هم من كتب تاريخ الثائرات فنقلوا أحاديث عائشة القوية التي لديها القدرة على مجابهة الجموع ولم ينقلوا عن مارية القبطية رغم أنهن زوجات لرجل واحد.Mostra libro
بأسلوب أدبي عذب صادق، ينقل فرعون تفاصيل يوميات بطل روايته، الذي يتوق للهروب من قيود الفقر وتحقيق ذاته رغم العقبات. هنا معايشة كاملة لمعاناة طفل في مجتمع بسيط متضامن، يتعايش فيه الفقر والأمل جنبًا إلى جنب، وتبرز فيه طبيعة الجزائر الساحرة وكرامة أهلها. إنها ليست مجرد حكاية، بل هي شهادة على أحلام شعب بأسره، تنبض بالرغبة في التحرر.Mostra libro
الأعمال الكاملة للكاتب الألماني فرانز كافكا في ثلاثة أجزاء، ترجم جزءين عن اللغة التشيكية د.خالد البلتاجي، وتضم ١٢ عملاً بين القصة والرواية، منها "المسخ"، "في مستعمرة العقاب"، و"سور الصين العظيم"، و"أبحاث كلب"، و"فنان الجوع" و "وطن الفئران"، و"التحول" فضلا عن أجزاء من أعمال لم تكتمل مثل (صراع)، و (في مستعمرة العقاب) وغيرها، والجزء الثالث يضم أعمالاً لم تترجم من قبل للعربية وهي قصصه القصيرة جداً، ومسرحية تعبيرية وقصص وجدت في يومياته بعد وفاته، ترجمها عن الألمانية يسري خميس.Mostra libro
كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب". وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس. ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.Mostra libro
