Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  ملخص كتاب امرأة في برلين

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  امرأة في برلين هي يوميات كتبتها سيدة ألمانية عما فعله الروس في المدينة وسكانها فور دخولهم برلين، في أبريل عام ألف وتسعمائة وخمسة وأربعين، قبل انتهاء الحرب العالمية الثانية رسميا في مايو. تركز الكاتبة على حوادث الاغتصاب التي تعرضت لها سيدات المدينة، على أيدي الروس. وتحاول أن تروي ما حدث من وجهة نظر أنثوية حيادية.

  Mostra libro

• 

  سلطة الظل - النفوذ الرقمي والرأي...

  ضياء الدين أحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  في ظل التطورات الرقمية المتسارعة ، تفتح الشبكات الإلكترونية آفاقًا جديدة للرأي العام، حيث تعيد تشكيل مفاهيم النقاش العام والمشاركة المدنية. فالإنترنت بقدرته الهائلة على ربط الأفراد، يهدم الحواجز التقليدية التي كانت تفصل بين الأفكار ومساحاتها التعبيرية، مما يتيح للمظلومين والمهمشين فرصة نادرة لإسماع أصواتهم على الساحة العالمية ، محطمةً بذلك الحواجز التي كانت تفرضها وسائل الإعلام التقليدية، فتتحول القضايا المحلية إلى حوارات عالمية، مما يجعل العالم مسرحًا للأفكار والسياسات العابرة للقارات.
  يأخذنا هذا الكتاب إلى قلب الفضاء الرقمي، حيث يكشف كيف أصبحت الشبكات الإلكترونية منبرًا قويًا للنقاش والتأثير، فالحوارات والآراء انتقلت من النخب إلى الجماهير، موسعةً دائرة المشاركة العامة في ظل تدفق المعلومات بسرعة غير مسبوقة. ولكن، مع هذه الفرص، تأتي إشكاليات جديدة مثل التلاعب بالحقائق ونشر الشائعات، مما يستدعي وعيًا معرفيا ورصد مستمر.
  ويتناول الكتاب كيف تُستخدم الشبكات الإلكترونية لتقوية أسس الديمقراطية ومقاومة الاتجاهات الاستبدادية، حيث يتعرض للأمان السيبراني، الخصوصية، والتحديات الأخلاقية التي ترافق توسع الفضاء الرقمي، مقدمًا رؤى عميقة حول الدور المتزايد للتكنولوجيا في الحياة العامة والخاصة. كما يستشرف المستقبل، متأملاً في كيفية استخدام هذه الأدوات لبناء مستقبل يغلب عليه الحرية والعدالة، وكيف يمكن للشبكات الرقمية أن تقوم بدور الوسيط في نقل الأفكار والثقافات بين الشعوب، بدلاً من أن تكون مجرد وسيلة لتعميق الانقسامات.

  Mostra libro

• 

  كيف تفهم الناس؟ - دراسات نفسية

  أحمد صابر حسين

  • 0
  • 0
  • 0

  علم النفس أحدث العلوم. وهو يعد أقواها اليوم وأكثرها تغلغلاً في نواحي الحياة. لقد كان هذا العلم منذ عهد قريب فرعا من الفلسفة، أو على الأصح ذيلا لها، ثم استقل بنفسه، وما زال يشتد وتقوى دعائمه حتى صار أساساً للعلوم الأخرى التي كان في الماضي ظلا لها..
  ولعل سر هذا التطور، هو في الأغلب ناشئ من فهم معنى "علم النفس" على الوجه الصحيح، أو بلفظة أدق ناشئ من فهم تلك "النفس" على حقيقة أكثر دقة ووضوحاً وأقل غموضاً وإبهاماً، معنى كلمة النفس Psyche باليونانية، الروح - فيكون "علم الروح" هو ذلك العلم الذي يبحث في ذلك "الشيء" الذي يلبس الجسد فيعطيه صفة الحياة، كان المعتقد إذ ذاك أن "الروح" مادة رقيقة شفافة خفية، لها علاقة بالهواء كما للهواء علاقة بالمادة، وكان المعتقد أن لها صفة التغلغل في الأجسام مع احتفاظها بكيانها وقدرتها على الانفصال. فلما جاء أفلاطون، رفض قبول هذه الفكرة، فكرة أن الروح "مادة"، وقال إنها شيء لا تستطيع الحواس إدراكه، وإنما يمكن للفكر أن يهتدى إليه.

  Mostra libro

• 

  وحي القلم - (الجزء الثاني)

  عمران مشرف عمران

  • 0
  • 0
  • 0

  في الجزء الثاني من كتاب "وحي القلم"، يستكمل الأديب مصطفى صادق الرافعي تدوين خواطره المستوحاة من وحي قلمه، وفيض خاطره، والتي صاغها في مجموعة من المقالات النقدية والإنشائية، والقصص القصيرة، فالمطّلع على صفحات هذا الكتاب، يستطيع أن يستخلص آراء الكاتب ومعتقداته، في جميع مناحي الحياة، مثل الدين والتاريخ والأدب والفلسفة، وقد بدأ الرافعي كتابة هذه المقالات في عام 1934م، ونشرت في أشهر الصحف والمجلات الأدبية آنذاك، مثل "الرسالة" و"المؤيد" و"البلاغ" و"المقتطف" وغيرها.
  ويُعد مصطفى صادق الرافعي أحد أقطاب الأدب العربي الحديث، في القرن العشرين، وينتمي إلى مدرسة المحافظين، وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي، وقد أثرى الأدب العربي بالعديد من الإبداعات الشعرية والنثرية، فقد أصدر ديوانه الشعري الأول عام ١٩٠٣م، ولم يكن قد تجاوز الثالثة والعشرين،  ورغم أنه حاز إعجاب كبار شعراء مصر آنذاك، لكنه لم يستمر طويلًا في ميدان الشعر، واتجه إلى النثر، لأنه وجده أطوع، لا يتقيد بقيود الشعر.

  Mostra libro

• 

  سلسلة الاختراعات والاكتشافات:...

  د. فتحي حسين عامر

  • 0
  • 0
  • 0

  سلسلة جميلة للأطفال تضم
  ◀ الزِّراعة
  
  ◀ الهندسة وفن العمارة
  
  ◀ علم الفلك
  
  ◀ وسائط التواصل
  
  ◀ علم الاقتصاد
  
  ◀ الصناعة والتصنيع
  
  ◀ الرياضيات
  
  ◀ الطب
  
  ◀ الأدوات الشخصية والمنزلية
  
  ◀ الفنون
  
  ◀ وسائل النقل
  
  ◀ الحرب
  
  العبيكان للنشر

  Mostra libro

• 

  العقائد - أديان الشرق الأقصى -...

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  تعذر على الإنسان في البدء بين الموت والحياة لعدم نضوج عقله وقوة ملاحظته أو لانشغاله بما كان له أهم من ذلك، كالقنص والصيد والدفاع عن النفس، ويجب أن يضاف أيضاً إلى ذلك أنه لم يكن اجتماعياً، أو لأن أغلب حوادث الموت كانت غير طبيعية؛ إذ كانت نهاية الإنسان القتل أو الافتراس أو الموت في مجاهل الغابات.
  فلما قل تعرض الإنسان للخطر أصبح اجتماعياً انتبه إلى النوم الطويل. فإذا ما فسدت الجثة كان أول ما يبحث عنه السبب في ذلك وكثيراً ما كان يصل به عقله إلى أن ما يراه نتج عن فعل فاعل أو من سحر.. هكذا توصل الإنسان إلى التفريق بين الروح والجسد.

  Mostra libro