رسائل عشاق

بده رانيا

Casa editrice: Aldar Almasriah Allubnaniah

Sinossi

هذه رواية تتقاطع فيها خطوط الزمن، تاركة للقارئ مساحة للربط وبناء الصور الذهنية، سواء للأزمنة أو الأمكنة التي تتناولها، فرغم أن الأحداث تبدأ مطلع عام 1980 على لسان إحدى بطلات الرواية، إلا أن صوتًا آخر يروي لنا الحكاية بتفاصيل أكثر، تعود بنا إلى أزمنةٍ بعيدة، أو كما تقول الكاتبة: «في ذلك المكان والزمان البعيدين اليوم جدًّا عن أفق النظر والسمع»، ومن خلال الأحداث المرتبطة بشخصيات الرواية وصراعاتها الداخلية ومصائرها التي تتقاطع بشكلٍ درامي يمنح العمل مزيدًا من الإثارة، ومن خلال التصاعد الدرامي المتشابك، نتعرَّف بشكلٍ عام على شكل وطبيعة الحياة في دولة الإمارات، وبشكلٍ خاص في قرية الصيادين بإمارة الشارقة حيث تدور أحداث الرواية.

Disponibile da: 01/10/2024.

Lunghezza di stampa: 408 pagine.

Narrativa

Altri libri che potrebbero interessarti

مكان للمتعة

د. محمد حسن غانم

في جو خيالي تدور أحداث هذا الرواية في مكان معزول في الصحراء، وبعيدا عن العمران تقام جنة لا يؤمها إلا الأثرياء وعلية القوم ونجوم المجتمع، حيث يذهبون ليلا إلى هذا المكان لممارسة أي رغبات تخطر أو تطرأ عليهم بعيدا عن قوانين وقواعد الحياة اليومية الروتينية، ومع قرب انبلاج نور الصباح يعودوا إلى مواقعهم في المدينة من خلال هذا السياج المضروب حولهم من حراسة وشهرة ونجومية، كما أن الذهاب إلى هذا المكان لا يتم بصورة ليلية بل يتم وفقا لمشاغل وارتباطات مثل هؤلاء الأشخاص
مكان للمتعة رواية تفضح وتكشف المسكوت عنه في سراديب النفس الإنسانية والحياة اليومية المعتادة

Mostra libro

النجمة الحمراء

يوفال نوح هراري

"إن لم تكن من "الكازاخ" سيصعب عليك الحصول على "أمٍ سُرِّية". من الطبيعي ألا تفهم معنى "الأم السُرِّية". هذا مؤسف ربما، فأنا من الكازاخ ولديَّ أم سُرِّية وأعرف ماذا تعني بالنسبة لنضوج الشخص. بالنسبة لقومية الكازاخ، الأم السُرِّية هي سيدة لديها المؤهلات لتبني أطفال الآخرين وكأنهم أبناؤها. إنها تشبه نوعًا ما الأم بالرضاعة أو الأم الروحية، لكن ليس مثل ذلك بالضبط فالأم السُرِّية تخص الكازاخ فقط. أولًا ليس كل النساء يصلحن ليكن كذلك. بالنسبة للكازاخ كي يتم الاعتراف بالمرأة على أنها أم سُرِّية يتعلق الأمر بمصير المرأة أو فضيلتها، مثلًا أتملك حسن المصير أو القدر أم لا. ماذا يعني حسن المصير أو القدر؟ يصعُب شرح ذلك في جملة واحدة".

Mostra libro

غداء في بیت الطباخة

محمد الصوياني

تدور بين المُدَرّس والطباخ حوارات عن الحرب والحياة وحياتهما الشخصية، وتساؤلات، عن أول حرب، أين كانت، ولماذا؟ أوَّل إنسان تَلَقَّى رصاصة، ماذا كان شعوره وقتها، ولو استطاع البشر العَيْش على كواكب أخرى، كم يحتاجون من الوقت ليبدأوا حروبهم هناك، في كل كوكب يسكنونه، وكيف يمكن الحصول على التاريخ الحقيقي للبشر، وعن الاختلاف، وماذا لو أن البشر كلهم متشابهون في كل شيء، وكم يكون العالم وقتها مُملًّا، وكيف أن الاختلاف بيننا طريقة للمتعة، وما الذي يحتاجه أحدهم داخل الحرب كي لا يَنْسى حقيقته الإنسانية، ولا يَنْسى أنَّ الآخرين بَشَر، ومَنْ يُضيّق العالم على اثنين من البشر، ويُفرّغهما من كل شيء، ولا يُبقي لهما غير أن يقتل أحدهما الآخر، وأنَّ الحرب، أيّ حرب لم تجعل الأرض أكثر لطافة ولا جمالًا، ولم تُضِف إليها نهرًا ولا بحرًا ولا شجرة ولا كُرسيًّا في مقهى.

Mostra libro

ظلال برشلونة

أيوب بنبري

في برشلونة، في أوائل القرن العشرين، يختفي بعض الأطفال في ظروف غامضة، لكن الشرطة لا تهتم بالأمر حتى لا تثير الفزع بين الناس، خصوصًا وأنه سرعان ما تتوقف عمليات الاختطاف تلك.
فجأة، يعود الأمر من جديد، ويختفي المزيد والمزيد من الأطفال، وينتشر الفزع بين الجميع، خصوصًا عندما تنتشر شائعات بأن مختطف الأطفال هو في الحقيقة مصاص دماء، ولمواجهة كل تلك الشائعات ووضع حد لها، والأهم، لمعرفة الحقيقة وراء كل ما يحدث، ينطلق المفتش "مويزيس كورفو" وشريكه "خوان مالسانو" في التحقيق وطرح أسئلة يجدها البعض خطيرة للغاية.
لكن، بمجرد أن يبدأ المحققان في التحقيق واكتشاف الأسرار الخطيرة، يجدا نفسيهما مُجبرين على الاستمرار حتى النهاية، لمعرفة حقيقة مصاص الدماء تلك، وهل هو فعلًا حقيقي أم أن هناك من يخدعهما ويتلاعب بهما؟

Mostra libro

باب الحجازي

محمود وهبة

يُقال إنه باب الكعبة الأصلي.. يُقال إنه باب يقود إلى عوالم سُفليّة.. يُقال إنه من مخلّفات الفراعنة التي لاتزال تحمل سحرهم.. صدّق ما شئت.. لكن ما لا خلاف عليه بين أهل القرية أن باب مقام مولانا الحجازي هو بركة القرية وما حولها.. تلك البركة التي تلحّف بها سيّد خطّاب ليُحكم قبضته على الجميع لعقود طويلة.. إنه العام ١٩٧٧.. معترك الرؤى والأفكار والسلطة.. حين يبتعد سعيد الرفاعي عن صوفيّة بلدته ويسعى لتغيير وجهها.. تُنازع قبضة جديدة تلك العتيقة التى ألفها الناس في صراع لن يُحسم سوى على عتبة الباب.. باب الحجازي.

Mostra libro

في رحاب اللغة العربية

د. شاهندة عاطف عبد السلام

ولعلّ اللّغة العربيّة أن تكون من أغنى اللّغات بالإيقاع الذي يجعلها  لغةً  شعريّة بالطّبيعة، ولغة  شاعرة؛ كونها بُنيّت على نسق الشعر، وقد يُفهم من هذا القول كذلك، إنها لغة يكثر فيها الشعر والشعراء، وفي هذا الصدد نستحضر ما ذكرته المستشرقة الألمانية(زيغريد هونكه) بأن العرب شعب من الشعراء، في كتابها المعروف: «شمس العرب تسطع على الغرب»، وقد خصصت الفصل الخامس من كتابها للحديث عن هذا الموضوع، وقد اكتسبت اللّغة العربيّة اسمها من الإعراب أو العُروبة أو العُروبية؛ أي الفصاحة والوُضوح والبيان، ويمنحها الإيقاع قدرة عجيبة على إنتاج العناصر الصّوتيّة؛ فإذا شِعْرُها لا يختلف كثيراعن نثرها الرّفيع. بل ربما وجد الأديب المتمكّن، والكاتب المتضلّع من العربيّة، صعوبةً كبيرةَ في الإفْلات من مجموعات الإيقاعات التي تنثال بها عليه كالمطر الهاتن، وتتهادى من حوله كالعرائس.
ومهما يكن من سبب النظم؛ فإنه يكاد يقع الإجماع على أن العرب أقوى  الأمم شاعريّة،  وأقدرهم على الإبداع في الشعر الغنائي، ويدل على ذلك عدد الشعراء، وضروب الشعر، وكثرة الأنواع  الشعريّة العربيّة، وهناك العديد من الأسباب التي أسهمت في ازدياد شاعريّة العرب؛  ومنها  أن  العربي  يتسم بنفس حساسة وشعور راق وأريحية وأنفة، وهو سريع الطرب، وسريع الغضب،  وفيه  بديهة  وارتجال، ومن كان هذا شأنه سرعان ما يجيش صدره بجملة من المعاني التي يلفظها لسانه،  ولذلك  كان  النصيب الأوفر، والحظ الأكبر من الشعر العربي للشعر الغنائي والشعر الموسيقي؛ الذي يُعبّرون به عن إحساسهم
ويُصورون به مشاعرهم، ويصفون بإسهاب شعورهم، وقد أرجعه العديد من العلماء إلى أحد أربعة فواعل:
الرغبة، والرهبة، والطرب، والغلبة، كما يرجعُ سببُ شاعريّة العرب؛ إلى أن لغتهم شعريّة نظراً  لما فيها من أساليب الكناية والاستعارة ودقة التعبير وكثرة المُترادفات؛ مما يُسهِّل وجود  القافية، فالعربي من أنطق الأمم، ولغته من أوسع اللُّغات ولفظها أدل من سائر الألفاظ، ومن بين  الأسباب  التي أدت إلى زيادة شاعريّة العرب؛ صفاء جوِّهم وتفرغهم للتأمُّل في الطبيعة، إذ أن الذين  يعيشون في الجو   الصافي تكون أذهانهم صافية، ولاسيما إذا كانوا أهل خيال وتصوُّر مثل العرب، فيرقى الصفاء  بإبداعهم  الشّعريّ.

Mostra libro