Publisher: دار الآداب
سيلانٌ من الجُمل يصعد في رأس الابنة ويُحدثُ طنينًا لانهائيًّا يُفضي بها إلى مصيرٍ غامض. مردُّ ذلك الطنين علاقةٌ حذرة تنشأ بينها وبين أمّها، ومخاوفُ عارمة من الأسماء التي تصنع الحظ كما تصنع الموت. تدحض الابنة عنفَ الجُمل بالرقص، ولكن يحدث أن تستيقظ ستُّ صور فتلهب الذاكرةَ وتعمّق جرحًا قديماً، يحدث أيضاً أن تستيقظ كوابيس لانهائيَّة تقود الابنة إلى خيارات مظلمة.
في هذا الكتاب يقدم ابن مسكويه رؤية فلسفية وأدبية متفردة حول القيم والأخلاق الإنسانية، مستندًا إلى مزيج فريد من الحكمة الإسلامية والفكر الإغريقي. يعد هذا العمل مرجعًا أساسيًا لكل من يسعى لفهم النفس البشرية وآليات تهذيبها والارتقاء بها نحو فضائل العدالة والحكمة والشجاعة والعفة ، حيث ينطلق من مفهوم أن الأخلاق ليست مجرد نظريات جامدة، بل هي علم تطبيقي يهدف إلى تحقيق السعادة الشخصية والاجتماعية. بأسلوبه العميق والبليغ، يصوغ المؤلف خارطة طريق للإصلاح الذاتي والتربية الروحية، رابطًا بين تهذيب النفس وبناء مجتمع قوامه الفضيلة والتوازن. يمثل هذا الكتاب تحفة فكرية خالدة، تتجاوز حدود الزمن والثقافات، مقدمةً دعوة مفتوحة للتأمل في جوهر الأخلاق ودورها في حياة الإنسان. من خلال هذا العمل، يعيد ابن مسكويه صياغة الأسئلة الأزلية حول طبيعة الفضيلة، مقدّمًا إجابات تستند إلى منهج عقلاني مستنير.Show book
في اللحظة التي غرقت بها (حنين) في النهر تغير كل شيء داخل (أمير الوكيل) للمرة الثانية خلال فترة قصيرة من حياته، فرحيل زوجته وابنته كان نقطة تحول وخطًّا فارقًا.. لم يستطع أبدًا العودة إلى الشخص الذي كان عليه من قبله، ثم جاء فشله في إنقاذ تلك الفتاة الصغيرة (حنين) وسقوطها من فوق الجسر لتلقى حتفها غرقًا أمامه وأمام أبيها وأمام الكثير من سكان المدينة.. ليُرسب ذلك الحدث داخل أعماقه ألمًا لم يتمكن أبدًا من تجاوزه رغم محاولاته العميقة بالتماسك ظاهريًّا. ولن يتمكن. فها هو يقف أمام المغسلة في الحمام الصغير بشقته الجديدة ليحلق ذقنه، وما أن نظر إلى نفسه في المرآة حتى تمتم قائلًا: لن أغفر لك، وكذلك لن تفعل تلك الصغيرة ولن يفعل أي أحد. ثم خفض بصره إلى الأسفل، وكأنه يفر من لوم نفسه له ومن نظراته المعاتبة، ووضع رأسه تحت ثم خفض بصره إلى الأسفل، وكأنه يفر من لوم نفسه له ومن نظراته المعاتبة، ووضع رأسه تحت الماء المنهمر من الصنبور؛ متمنيًا لو أن هناك ثقبًا في أم رأسه بين خصلات شعره الأصهب ليتسرب منه هذا الماء البارد، فيتمكن من غسل زوايا عقله وتنظيفها جيدًا من الأفكار المجنونة التي تقفز داخلها، ومن نوبات الصداع التي تطعنه بلا رحمة جاعلة من ممارسته لأمور حياته العادية أمرًا في غاية الصعوبة. فاليوم هو اليوم الثالث على التوالي الذي يعجز فيه (حارس جهنم أمير الوكيل) عن النوم لأكثر من ساعة واحدة، وبالرغم من ذلك لم يظهر على ملامحه المنحوتة من الرخام الصلب أي أثر للتعب أو الإرهاق، وكل ما في الأمر هو أنه قرر عدم الذهاب في هذا الصباح لممارسة العدو بين أشجار الحديقة العامة في طرف المدينة بالقرب من مكان سكنه بل سيتوجه مباشرة إلى مكتبه في إدارة البحث الجنائي. وهناك سيكون عليه القيام بأمرٍ في غاية الأهمية وهو (محاربة الملل) الذي اختاره لنفسه طواعية فرارًا من ضجيج العمل في العاصمة.Show book
ينقل إلينا موباسان صورة أمينة للحياة. إنه لا يوجه اهتمامًا خاصًا بتحليل شخصياته وإنما يعرض علينا الناس كما هم. يسلط عليهم أضواء تكشف عن دخائلهم دون أن ينفذ هو إلى أعماقهم، إنه يترك لنا هذا النفاذ. ولن نغوص في قرارات نفوسهم لأن أنوار موباسان قد أكسبت شخصياته شفافية تامة. وحسبنا أن نلقي نظرة على قصصه لنرى أنه يرسم لنا أناسًا من عصره ومن وطنه ، فصاروا من كل عصر ومن كل وطن وأصبحنا نرى أنفسنا في أقاصيصه الممتعة ، حيث يقدم أنماطًا من البشر يمثلون الطبيعة الإنسانية في كل زمان ومكان. لقد لقي موباسان التقدير في حياته وفي وطنه وآثاره الأدبية عرفت المجد بعد وفاته. وقد ترجمت أعماله الأدبية كلها إلى جميع اللغات المقروءة.Show book
يحاول هذا الكتاب أن يكون نافذة على السنة من جوانب مختلفة. بأن يسلط الضوء على أنواع علوم سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. فهذا الكتاب دعوة لطلبة العلم؛ للتركيز على علوم السنة، التي لم تبسط للناس، بل لا تزال مقتصرة على المختصين. ومنها أسباب اختلاف المذاهب في فهمها. ونوعية القواعد المنبثقة عن هذه السنة، من القواعد الأصولية واختلافها عن القواعد الفقهية. والإعجاز في المحافظة على صحة السنة، مع تباعد الزمان. وأن هذه السنة تيسير ورحمة للناس.Show book
العالم السفلي في هذه السفينة كان قدراً مخيفاً.. عالم مكون من الأصوات والروائح فحسب لم ير فيه وجهاً أبداً. يد فظة تقبض على كفه بطريقة توحي بأن الهمس ممنوع وتقود خطاه في دهاليز ضيقة تشع حرارة كأنها أفران. دهاليز من الفولاذ تحس العيون أنها ذات سطوة فريدة... وعلى مقربة من مؤخرة السفينة أدخل إلى مخزن فيه أكداس لا تحصى.. لكن أهم رائحة فيه هي التوابل.. وعرق الشاب وأحس بالظمأ وانبعثت منه عطسة مفاجئة فضغط البحار على كتفه تلقائياً وغمغم بالضحك.. وسار يجتاز به بين البضائع حتى رأي مرقده الممهد من القش وقصاصات الورق تدرك العيون تحت نور المصباح الصغير الذي يحمله البحار أن ناساً قد افترشوه من قبل ولابد أنهم من الهاربين. ولم يلبث البحار الذي لم يعط الشاب فرصة للكلام أن قال له بسرعة قبل أن ينصرف: "إلزم السكون. سآتي لك بالطعام.. ثم آخذك بين وقت وآخر لكي تقضي حاجتك.. (ثم غمغم غير مقتنع) نوماً هنيئاً.. ولم تلبث أشياء كثيرة أن أطبقت على هذا الشاب.. وحدة غير محدودة... وحر.. وعرق.. وظلام.. والأنكى من هذا كله.. الخوف.Show book
هذا الكتاب هو دعوة مفتوحة إلى التأمل في معاني الوجود، عبر مزيج بديع من المسرح والفكر والرؤية الروحية التي شكّلت جوهر إبداع رابندرانات طاغور. في كل مسرحية، وفي كل رؤية، يضعنا أمام مرآة الذات، حيث تنكشف الصراعات الخفية بين النور والظلمة، بين الصوت الداخلي ونداءات العالم الخارجي. في "الضحية" و"ماليني" و"الملك والملكة"، لا يكتفي طاغور بصياغة حبكات درامية، بل يُحيي شخصيات تبحث عن المعنى، عن الحقيقة، عن الخلاص. الدراما عنده ليست مجرد تمثيل، بل طقس روحي، مساحة للتطهر ومساءلة المصير. أما حين يتحدث عن علاقة الإنسان بالكون، أو إدراك الروح، فهو لا يُنظّر، بل يكشف عن رؤى تنبع من تأمل عميق في وحدة الوجود، وتلاحم الروح الفردية مع المطلق. كل فكرة، وكل جملة، تنبض بإيمان داخلي بأن خلف ظاهر العالم يكمن جوهر لا يُدرك بالحواس، بل بالحدس والتسليم. في "الناسك" و"معبد في تبيرا"، تتجلى الصوفية في صورتها الدرامية؛ حيث تصبح العزلة طريقًا للرؤية، ويغدو الصمت لغة سامية تُخاطب ما هو أسمى من الكلمة. إنه سفر داخلي، يعبر بنا من ضجيج العالم إلى سكينة الذات، ومن حدود العقل إلى أفق الروح اللامتناهي.Show book
