Publisher: مركز الأدب العربي
صدرت رواية جديدة للكاتبة الجوهرة الرمال رواية بعنوان: «العوسج» وهو عنوان لافت وجذاب، نسبة لشجرة العوسج التي تقول الأسطورة عنها وهي شجرة تسكن تحتها قبيلة من الجان، وتسمى ببعض الدول العربية الشجرة الشيطانية، ربما تبقى مجرد أسطورة ولا علاقة لها بالواقع، ولكن تم توظيفها بطريقة تخدم فكره الرواية.
تتناول هذه الرواية تاريخ قبيلة "غمارة" شمال المغرب؛ القبيلة الشاسعة بامتدادها الحضاري والتاريخي الطويل، كأهم المناطق التي أولت اهتمامًا حقيقيًا للعلم والدراسات القرآنية، وتخرج من معاهدها آلاف الفقهاء والباحثين في علوم الدين، مستحضرة تعاقب احتلالين، برتغالي وإسباني، على منطقة شهدت حربًا قاسية في العشرينيات من القرن الماضي، أو ما يعرف بـ'حرب الريف'،وتم قصفها بالأسلحة الممنوعة دولياً مما أدى إلى استسلام الأمير محمد عبدالكريم الخطابي والمجاهدين. وتدور رواية مشبال حول التحولات الاجتماعية والثقافية الجذرية التي أصابت تلك القبائل شمال المغرب؛ من خلال رحلة خاضها مختار، بطل الرواية، وزوجته الإسبانية فلورا، من مدينة غرناطة الإسبانية إلى قريته 'غمارة'، بعدما أمضى ما يزيد على عشرين عاماً مغترباً، يخوض بطل الرواية رحلة البحث عن الذات والهوية والأسرار، التي سيكتشف من خلالها عمق الصراع بأعماقه ضد البشاعة والجشع، وضد الزمن وضد العوامل الوراثية التي تعبث بروحه على نحو ما، كما أنهكت أفرادا من عائلته من قبل. وأيضاً يغوص الكاتب في سرد قصة جده البطل خلال الحرب ضد المستعمر، من خلال رصد تفاصيلها الخفية وما لم ترصده كتب التاريخ، مستنداً إلى روايات جمعها من مراجع أخرى أو قرأها، هذه التفاصيل التي تعود بذاكرته المثقلة بالجراح للخلف .Show book
لم أكن يومًا ما روتينيةً في علاقاتي...أختار الأماكن بعفوية وحبّ..أحب التغيير وأهتم بتفاصيل حياتي وحياة الآخرين مهما كانت صغيرة، لكن في علاقتي مع 'آسر' بدأت الأشياء تتغيّر من حولي وبتُّ أرضى بالقليل منه والذي يساوي الكثير من كل شيء، بدأت أحب الأماكن المملة إذا كانت ضحكته تزينها، بل صارت أماكني المفضلة تلك التي تركنا ذكرياتنا فيها، أول نظرة، أول لقاء، وأول كلمة حب.. استمرار علاقتنا بهذا الشكل الروتيني كان مرضي جدًا لي مادام هو الطرف الآخر..لكن إلى متى؟ أنا 'كارما' وهذه قصتي... 'كارما' حكاياتٌ كثيرة منفصلة ومتصلة تسرُّ بها الفتيات إلى بعضهن في المساءات الدافئة، صفحاتٌ ترصد قصص الحبّ الخاصة وطريقة تفكير الأجيال الحالية واختلافها عن الجيل القديم وتصرفاتهم اتجاه الآخر..Show book
لرحلة يمكن أن تكون طويلة، وأيضًا يمكن أن تكون قصيرة؛ السر في الرحالة؛ فهناك دقائق تمر على إنسانٍ يستغرقها آخر في سنوات، وفي الحقيقة السنوات ليست مقياس النجاح أو القوة، فقط الأثر هو المقياس فمن الممكن أن تعيش سنوات وأنت تظن أن أثرك سينفعك عندما ترحل، ولكن الحقيقة أنك تركت أثرًا غير نافع، في المقابل يترك إنسانٌ أثرًا في لحظةٍ لم ينسَها شخصٌ آخر تدفعه للأمام ليدفع بها غيره فيصبح الأثر طيبًا ويتوارثه كثير من البشر.Show book
تعالج رواية 'عصفور من الشرق' لتوفيق الحكيم موضوع (العلاقة بين الشرق والغرب) في ظروف الصدمة التي نشأت عند بدايات النهضة واكتشاف العرب لهول ما وصلت إليه الحضارة الغربية، التي قطعت أشواطاً بعيدة في الرقي والتقدم، عن طريق بطلها 'محسن' ذلك الشاب الذي جاء إلى باريس لدراسة الحقوق، وكان مولعاً بالفن، مثالياً في تفكيره، فبهرته المظاهر الباريسية الماثلة في كل شيء، والتي تحيط الآثار الدينية والفنية الجميلة بهالات مادية تسلبها روحانيتها، وتحيلها إلى جماد لا قيمة له، فأعظم الألحان الموسيقية وأجمل السيمفونيات تفقد رونقها في حفلات الأوبرا بسبب ما يلتزم به الناس من تأنّق، وما يخصصونه لمناسباتها من مظاهر البذخ المادي في اللباس والحلي. هذه المثالية جعلت 'محسن' وهو المغرم بالتاريخ الفني العظيم لأوروبا، ولباريس خاصة، لا يستطيع أن ينسجم مع تلك الهالة والمظاهر المادية التي يعيشها الناس هناك، ويظل يعيش في خياله الحالم بفن روحاني خالص، وقد سبب له ذلك أزمات متتالية، كانت أكبرها أزمته مع 'سوزي' تلك الفتاة الفرنسية بائعة التذاكر التي كان يتأملها من بعيد، ولا يجرؤ على أن يقترب منها أو يعبر لها عن حبه....Show book
رواية اجتماعية تاريخية، تدور حول مصر قبيل نهاية القرن التاسع عشر، تتناول الوضع المصري بدقائقه، اجتماعيًا، واقتصاديًا، وشعبيًا، والقوى الوطنية، وقتها. من خلال القصر الخديوي، تنقل الرواية الأوضاع الإقليمية المجاورة، والوضع الدولي المتزامن، من روسيا القيصرية، إلى الدولة العثمانية، من تربص فرنسا وتريُّث إنجلترا، إلى دولة ألمانيا الجديدة، وأميركا الدولة البازغة الطموح، كل ذلك من خلال (مَظهر شقير) بطل الرواية وساطر سطورها، كاتب مَحَاضر بقصر عابدين، حيث يروي كل ما يعاصره بالتزامن مع ماضيه الغامض الذي يطارده، دون جهد منه ولا رغبة.Show book
ما أشك في أن أبا العلاء قد كان مِثْلَنَا، يحب أن يَعْرِفَ الناسُ مِنْ أمْره أشياء، ويكره أن يعرفوا مِنْ أَمْره أشياء أخرى. وقد احتاط الرجل لذلك ألوانًا من الاحتياط، واتَّقاه بضروب من التقيَّة. فألغز وغلا في الألغاز، واصطنع الاستعارة والمجاز، ودار حول كثير من المعاني دورانًا، ولم يرد أن يتعمقها في شِعره أو نثره مخافة أن يَظهر الناس على رأيه، وأن يعرفوا من أمره ما كان يجب أن يَجهلوا، ويطَّلعوا مِن سِرِّه على ما كان يؤثر أن يَظَلَّ عليهم مستغْلَقًا، ودونهم مكتومًا. وأنا أعرف أن العلم يكلِّف أصحابه أهوالًا ثقالًا، ويَحْمِلُهُم من بعض الأمر على ما لا يُحِبُّون أن يُحْمَلوا عليه؛ فيضطرهم أحيانًا إلى هتْك الأستار، وفضْح الأسرار، وإظهار الناس من أمر بعضهم على ما لا ينبغي أن يظهروا عليه. تلك تضحيات يتكلفها العلماء في سبيل الوصول إلى الحق، لا يُشْبهها إلَّا ما يتكلفه أصحاب العلوم التجريبية من تعذيب الحيوان في سبيل ما يبتغون من العِلْم الخالص، أو من العلم الذي يَنْفَعُ الناسَ في حمايتهم من العلل والآفات. طه حسينShow book
