Begleiten Sie uns auf eine literarische Weltreise!
Buch zum Bücherregal hinzufügen
Grey
Einen neuen Kommentar schreiben Default profile 50px
Grey
Jetzt das ganze Buch im Abo oder die ersten Seiten gratis lesen!
All characters reduced
الحرية في الإسلام - cover

الحرية في الإسلام

محمد الصوياني

Verlag: وكالة الصحافة العربية

  • 0
  • 0
  • 0

Beschreibung

تنبئ كلمة "الحرية" بسائر تصاريفها في اللسان العربي على معانٍ فاضلة واستقلال الإرادة وعدم الخضوع لسلطان الهوى ، والأساس الذي تَرفع عليه الحرية قواعدها ليس سوى التربية والتعليم، فيتأكد النظر إلى فضيلة الحرية بعين الاحترام أن تسعى جهدها في تهذيب أخلاق الأمة وتنوير عقولهم بالتعليمات الصحيحة، قبل كل حساب. ويتصور البعض أن الحرية حق يُبيح لصاحبه أن يجهر بكل ما يقدح في فكره من الآراء، وينشر في مقاله كل ما يؤلفه من الهجاء والأوصاف الشائنة، وتطرَّف فريق من الناس ففسَّروا الحرية بأسوأ تفسير، وتأوَّلوها على معنى امتثال داعية الهوى بإطلاق وتنفيذ الإرادة، وإن مسَّ غيره بأذًى، أو حجزه عن حق ثابت لا يعترضه فيه نزاع. وترى كثيرًا منهم لا يتصور لها معْنًى سوى حمل السلاح تحت لواء القوة وإعماله في سبيل الاغتصاب.
إن الحرية الحقيقية تقوم على قاعدتين عظيمتين؛ هما المشورة والمساواة، بالمشورة تتميز الحقوق، وبالمساواة ينتظم إجراؤها، ويطَّرد نفاذها، وكل واحدة من هاتين القاعدتين رفع الإسلام سَمكها وسوَّاها.
Verfügbar seit: 18.12.2024.
Drucklänge: 95 Seiten.

Weitere Bücher, die Sie mögen werden

  • الشخصية المتكاملة - cover

    الشخصية المتكاملة

    وديع سعادة

    • 0
    • 0
    • 0
    لا يمكننا الحكم على سمات الشخصية من المظهر الخارجي، بل يجب أن نأخذ نظرة تحليلية لمعرفة سمات الشخصية وأبعادها، مثل وجود عقدة نقص أو القدرة على تحمل الشدائد وغيره.
    والسمة هي استعداد ميلي ثابت نسبيًا إلى نوع معين من السلوك، الذي يبدو أثره في كثير من المواقف؛ فمثلًا المثابرة هي الاستعداد للاستمرار في العمل رغم صعوبته، والسيطرة هي استعداد وميل للتحكم والظهور الدائم. وقد تتغير السمة حسب الحاجة إلى سلوك معين، ولكن هذا لا ينفيها عن الشخص، فقد يكون هناك رجلًا هادئًا في العمل عدواني في منزله، ولكن هذا لا ينفي عنه سمة العدوانية.
    Zum Buch
  • جمهورية أفلاطون - cover

    جمهورية أفلاطون

    شعبان منير

    • 0
    • 0
    • 0
    واحد من أثمن الكتب المؤسّسة للفكر السياسي؛ «الجمهورية» التي تتحقّق فيها العدالة كما ارتآها «أفلاطون» قبل الميلاد بنحو أربعة عقود. الكتاب الذي ترجمه «حنّا خباز» إلى اللغة العربية هو عبارة عن حوار فلسفي سياسي، يعرض من خلاله أفلاطون رؤيته للدولة المثالية أو المدينة الفاضلة السقراطية؛ فسقراط هو المحاور الرئيس، وحوله شخصيات عدة يجادلها وتجادله، وتتحدّد مع تصاعد الجدال ملامح جمهورية أفلاطون المتخيّلة. في جمهورية أفلاطون ينتمي كلّ فرد من أفراد المجتمع إلى طبقة محددة، ويعمل في مجال تخصص محدد، ويتحقق التوازن بين القوى الثلاث التي يتكون منها المجتمع: القوة العاقلة، والقوة الغضبية، والقوة الشهوانية. وبينما يحاول تقديم تعريف للحاكم العادل ويقابله بالحاكم المستبد، يقسم الحكومات إلى أربعة أنواع: الأرستقراطية، والأوليغاركية، والديمقراطية، والاستبدادية. وهو من جهة يعلن ميله إلى الملكية الدستورية، ومن جهة أخرى يقرّ بأن العدالة المطلقة تظل عصية على التحقق.
    Zum Buch
  • دليل إرشادي في تدريس الأدب العربي - في ضوء الاتجاهات الحديثة للتعليم - cover

    دليل إرشادي في تدريس الأدب...

    د. وجيه يعقوب السيد

    • 0
    • 0
    • 0
    تساعد دراسة الأدب على إتاحة الفرصة أمام الطالب ليعرف نفسه من خلال ما يقرأ عن الآخرين؛ لأنه يتمتع بما يتمتع به غيره من أحاسيس ومشاعر، ولذلك فالأدب الحقيقي  هو الذي يعبر بصدق عن تلك المشاعر، والأدب عنصر أساسي في تبني الفلسفات المجتمعية؛ لأن النص الأدبى هو الأداة للتعبير عن هذه الفلسفات، ولذلك فدرس الأدب هو الاستراحة التي تتخفف فيها أذهان الطلاب من أثقال الدراسة العقلية، حيث تستروح فيها عقولهم نسمات الحرية في الرأي،والانطلاق في التفكير، ودراسته ترمي إلى تهذيب الوجدان وصقل الذوق وإرهاف الحس.
    وللأدب دور فى بناء شخصية طالب المرحلة الجامعية، فمن خلاله تكتسب القيم وتبنى الاتجاهات، وتعمق المبادئ وتتكون الميول، وينمى التذوق والنقد. وهو وسيلة مهمة من وسائل الطالب لتوسيع خبراته، وتمكينه من اشتقاق معان جديدة للحياة، لذلك فللأدب في حياة الطالب الجامعي مكانة خاصة، فهو يقوم بدور مهم في تنمية تحليلهم للنصوص الأدبية، وإدراكهم نواحي الجمال والابداع، وإطلاق خيالهم، وربطهم بالتراث الأدبي، وزيادة ثروتهم اللغوية، وتزويدهم بالقيم الإنسانية الرفيعة وتوسيع نظرتهم إلى الحياة.
    Zum Buch
  • الصحافة في العالم - cover

    الصحافة في العالم

    سمية قرفادي

    • 0
    • 0
    • 0
    تُعتبر الصحافة الغذاء الفكري اليومي في تنوير عقول الناس بإطلاعهم على مجريات الحوادث والمعارف؛ ويقف وراء تطور الصحافة ثورة الطباعة التي نشرت مُنجزات الفكر الإنساني على كل البشر ، كما أدى ظهور التيارات الفكرية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية إلى تباين في أشكال أنظمة الحكم الدولية ، بحيث غدت الصحافة عامة متمايزة عن بعضها البعض..كما أعطت الاكتشافات والانتصارات التقنية العديدة تأثيرها على مادة الجريدة وشكلها وإخراجها وتخصصها وانتشارها؛ فظهور جهاز نقل الصور التلفزيوني والهاتف والبرقيات والإنترنت ساعدا على تطور تقنية عمل الصحافة.
    وهذا الكتاب يتناول تجارب صحفية مؤسسية من مختلف دول العالم تهم الباحث والدارس والمثقف .
    Zum Buch
  • ماذا وراء بوابة الموت - cover

    ماذا وراء بوابة الموت

    شعبان منير

    • 0
    • 0
    • 0
    صدر هذا الكتاب عام 1999، وفيه يتصدَّى الدكتور مصطفى محمود للإجابة عن أسئلةٍ طالما ألحَّت على كل عقلٍ متأمِّل، مثل: ما هي حقيقة النَّفْس؟ وإذا كان الله قد خلق النَّفْسَ البشرية بغرائزها ودوافِعها، فلماذا يحاسبها على أفعالها؟ هل الإنسان مُسيَّر أم مُخيَّر؟ هل يمكن لتأثير البيئة والمجتمع أن يحوِّل إنسانًا صالحًا إلى إنسان مُجرم؟ وكيف يكون شكل الحياة في الجنة والنار، وما شكل العذاب في نار جهنَّم؟ ويبني مصطفى محمود إجاباته عن هذه الأسئلة على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة.
    Zum Buch
  • نظرية الدولة وأسس التنظيم والسيادة - cover

    نظرية الدولة وأسس التنظيم والسيادة

    سارة محمد شحاته

    • 0
    • 0
    • 0
    أصدر هارولد جوزيف لاسكي كتابه الشهير "قواعد السياسة" بعد أن وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها، ليكون مرجعًا رئيسًا في العلوم السياسية، وأغلب فصوله احتوت على أفكار سبق أن طرحها في كتبه السابقة، وكلها تخص نظريته حول الدولة باستثناء الفصلين الأولين، فقد ضما الجديد، وكان قد أوقف مقدمة الكتاب على شرح نظريته في كتاب وجيز عنوانه "نظرية الدولة وأسس التنظيم والسيادة"، هو الذي نعيد نشره اليوم بعد تحريره ومراجعته، ويشير عنوان الكتاب ضمنا إلى محتوياته، فالمقدمة والفصلين ثلاثة مكونات يتناول كل منها أحد عناصر العنوان: "نظرية الدولة - أُسس تنظيم الدولة – نظرية سيادة الدولة".
    ويرى لاسكي أن التغير سمة بشرية، لذلك فنظام الدولة عنده في تغير مستمر، لذلك لا توجد نظرية واحدة للدولة، نظرية ثابتة ترسم مقوماتها المُطلقة، فتاريخ البشرية ما هو إلا سلسلة لا تنقطع من النُظم المتغيرة والمتجددة، وبالتالي فالدولة الثابتة مجرد افتراض نظري لا وجود له في الواقع.
    Zum Buch