عيون سوداء

نبيل سلامة

Sinossi

قبل أن تقرأ صفحة من تلك الرواية، اترك كل صدقك ووفاءك وثقتك... أو ادخلها معك، لكن سيتغيّروا بالداخل.

في «عيون سوداء»، لا تبدو الحقيقة ثابتة كما نتصورها، ولا تظل الثقة بريئة حين توضع أمام الاختبار. إنها رواية تدخل إلى المساحات المظلمة في العلاقات الإنسانية، حيث تتشابك المشاعر مع الخداع، ويصبح من الصعب التمييز بين الصادق والمتلاعب، وبين من يستحق الثقة ومن يجيد فقط ارتداء قناعها.

ومع تقدّم الصفحات، يجد القارئ نفسه أمام أسئلة تتجاوز الحكاية نفسها: إلى أي مدى نعرف الأشخاص القريبين منا حقًا؟ وهل يكفي الوفاء لحماية علاقة حين تبدأ الشكوك في التسلل إليها؟ وماذا يبقى من الإنسان حين يكتشف أن بعض الحقائق التي آمن بها لم تكن كما ظن؟

«عيون سوداء» رواية عن الثقة حين تهتز، والوفاء حين يُختبر، والوجوه التي قد تخفي خلفها أكثر مما تظهر؛ رحلة تدعوك إلى الدخول بمسلّماتك كاملة، ثم تتحداك أن تخرج بها كما كانت.

Disponibile da: 29/07/2026.

Lunghezza di stampa: 156 pagine.

Narrativa

Altri libri che potrebbero interessarti

دمية كوكوشا

أنجي وأوبيش

دمية كوكوشكا، رواية يأخذك بواسطتها الكاتب البرتغالى أفونسو كروش، فى مغامرة أشبه بمتاهة، خطوطها "متوازية مستقيمة لكنها تلتقى"، وقد ضرب فيها عنق الزمان بسهم الأدب فاستحال الخيال واقعا.. ألم يقل أفونسو كروش على لسان إحدى شخصيات روايته "لا شىء لم يفعله الأدب سابقًا"؟!.. فأبطال هذه الرواية ليسوا "ظلالا من ظلام كهف أفلاطون بل هم أكثر كملا من الإنسان وأفضل في كل شيء؟، لأنهم لا ينظرون إلى العالم "من خلال زجاج متسخ"!.. وليس في نهاية تلك المتهاة سواك، أنت المرهق بهاجس كالذي في رأس "توماس بوبا" أنت المشرد في مضايق الوجود تجهَد للخروج من تناقضك بسعيك إلى توحيد الأقطاب المتنافرة: الموت والحياة، الحب والكره، الحرب والسلم، الخير والشر، الواقع والخيال، الصوت والصدى، الماضي والمستقبل، ال"أنا" وال"الآخر.. وبالذات هذا الآخر الذي يصنع وجودك أنت ويشهد عليه، ولولاه ما كنت..

Mostra libro

الأحد عشر

محمد الصوياني

الأحد عشر: في أحدث أعماله الروائية، «الأحد عشر»، يُشيِّد أحمد القرملاوي عالَمًا مدهشًا، يبدأ من الواقع لكن سرعان ما يحلِّق بنا في زمن الأساطير.
بطلها كاتب يشرع في تأليف مسرحية مستوحاة من قصة داينا ابنة يعقوب، التي تغادر البادية وتسافر لمدينة شكيم، إلا أنها تتعرَّض للاختطاف وتُحبَس في القصر الملكي..
ثم نفاجأ بأن ثمة مَن يكتُب القصة نفسها في قالب روائي، ويتفنن في وصف إخوة داينا الأحد العشر، وهم يخرجون بحثًا عنها ويسعون للانتقام لشرَفهم المسلوب..
عبر هذا القالب المُراوغ، والقصة التي تستمد جذورها من القرن السابع عشر قبل الميلاد، يطل علينا القرملاوي بنص تمتزج فيه الأسطورة بالواقع، والرواية بالمسرحية؛ نص لا يمنح نفسه بسهولة، لكنه يضمن متعة قراءة النصوص الملحمية.

Mostra libro

النثر الفني في القرن الرابع...

محمد آل ربح

يأتي هذا الجزء الثاني استكمالًا للجهد الذي بُذل في دراسة النثر الفني، حيث يواصل المؤلف تسليط الضوء على تطور الكتابة الأدبية في القرن الرابع الهجري، وهو العصر الذي بلغ فيه النثر العربي مرحلة من النضج والتألق جعلته يتجاوز كونه وسيلة تواصل ليصبح فنًا قائمًا بذاته. يبرز هذا العمل كيف تجلت الإبداعية في الأسلوب، والتنوع في الموضوعات، والتطور في البناء الفني، مما جعل النثر ينافس الشعر في قوة التأثير وجمال الصياغة.
يتناول هذا الجزء أعلام النقد الأدبي، أمثال:أبو الحسن الجرجاني، ابن فارس، وأبو بكر الباقلاني، موضحًا دورهم في تقعيد البلاغة والنقد، وتأثيرهم على تطور الأسلوب العربي. كما يستعرض الاتجاهات الفلسفية والفكرية في النثر من خلال شخصيات مثل :أبو حيان التوحيدي، ابن مسكويه، والثعالبي، الذين ساهموا في المزج بين الأدب والفكر الفلسفي، مما أضفى على النثر عمقًا معرفيًا لم يكن معهودًا من قبل.
كما يُفرد هذا الجزء مساحة لدراسة الرسائل والعهود، مستعرضًا نماذج من نثر ابن العميد، الصاحب بن عباد، بديع الزمان الهمذاني، وأبو إسحاق الصابي، ليكشف عن مدى التنوع الأسلوبي في الكتابة الرسمية والخاصة.
بهذا، يشكل هذا العمل امتدادًا للجزء الأول، حيث يواصل رحلته في استكشاف ملامح النثر الفني، مع التركيز على النقاد والمفكرين والكتّاب الذين تركوا بصمة في هذا العصر، مقدمًا رؤية جديدة تعيد إحياء هذا التراث بأسلوب علمي وتحليلي متعمق.

Mostra libro

الإيمان والمعرفة والفلسفة

محمد الصوياني

الدين والعلم لم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة.. فأما الخصومة بين رجال الدين ورجال العلم فخصومة قديمة؛ لأنها خصومة على الاستئثار بالسلطة وبنظام الحكم، وأما الدين والعلم فلم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة؛ لأن الدين يقرر المثل الأعلى لقواعد الإيمان التي يجب أن يأخذ الناس بها في حياتهم، والعلم يقرر الواقع في حياة الوجود ويترسم تطور الحياة في سبيل سيرها نحو ما يظنه الكمال، والواجب شيء والواقع شيء آخر، والكمال الذي يدعو الدين إليه كمال مقرر القواعد والأركان لا يمكن أن يتغير أو أن يتبدل ، فإذا سمعت يومًا أن بين الدين والعلم خلافًا أو خصومة فاقطع بادئ الرأي بأن الخلاف والخصومة ليستا بين الدين والعلم، ولكنهما بين رجال الدين ورجال العلم، وأن أساسهما ليس في شيء من الدين لذاته ولا من العلم لذاته، ولكنه في سعي كل من هاتين الطائفتين سعيًا أنانيًّا صرفًا ليكون بيدها الحكم والسلطان دون الأخرى.

Mostra libro

قاتل لمدة عام

جوستافو فافيرون

الجملة الأولي المزلزلة التي افتتح بها دليوس روايته:"كُلفت بالقتل في ساعة الغسق، مساء عيد القديس نيقولاوس".
التاريخ الألماني هو شغل دليوس الشاغل وهمه المقيم، ربما منذ أن بدأ الوعي بما حوله بعد مولده في غمار الحرب العالمية الثانية. كان مولده في روما، حيث كان أبوه، القس البروتستانتي، يعظ الجنود الألمان الذين يحاربون على الجبهة الإيطالية، ونشأ في منطقة هيسن في قلب ألمانيا، وتلقى تعليمه هناك في الفترة التي حاول فيها الألمان أن ينسوا الماضي النازي قليلاً، أن يتركوا الماضي يمضي، وأن يبنوا دولتهم بعد أن حولتها حرب هتلر إلى أنقاض.مقاومة تناسي الماضي أو تجاهله سيصبح أحد الموضوعات المهمة لأدباء اليسار في تلك الفترة، كما سيشغل دليوس في أعماله اللاحقة. نقرأ في "قاتل لمدة عام" مناجاة الشاب الذي يريد أن يقتل قاضيًا نازيًا سابقا، تم تبرئته من تهمة إعدام 200 شخص، نعرف أن الروائي إنما يتحدث عنه نفسه حينما يقول:" لماذا لا أحيا حياة حرة بدون أوساخ التاريخ وشياطينه، لماذا لا أواصل الكتابة بلا إزعاج من أحد، أن أسطر جملا طويلة جميلة، رشيقة وأنيقة، ثم يأتي الوقت، بعد عشرين أو ثلاثين عاما، بعد أن يكون الألمان قد اندثروا، أو على الأقل تخلوا عن فظاظتهم، وبعد أن يكون النازيون قد وأدوا الروح النازية، عندئذ يكتشفونني ويحتفون بي، وعندئذ أجلس مثل إلياس كانيتي في إحدى مقاهي هامستيد هيث، وبنظرة باسمة أقرأ الصحف الألمانية.."
ربما هذا ما خامر دليوس في شبابه. غير أنه اختار طريقًا آخر.

Mostra libro

أوراق الورد - رسائلها ورسائله

عبد الله خليفة

إنه ليس معي إلا ظلالها، ولكنها ظلال حية تروح وتجيء في ذاكرتي، وكل ما كان ومضى هو في هذه الظلال الحية كائن لا يفنى، وكما يرى الشاعر الملهم كلام الطبيعة بأسره مترجمًا إلى لغة عينيه، أصبحت أراها في هجرها طبيعة حسن فاتن مترجمة بجملتها إلى لغة فكري .
كان لها في نفسي مظهر الجمال، ومعه حماقة الرجاء وجنونه، ثم خضوعي لها خضوعًا لا ينفعني ، فبدلني الهجر منها مظهر الجلال، ومعه وقار اليأس وعقله. ثم خضوعها لخيالي خضوعًا لا يضرها .. وما أريد من الحب إلا الفن، فإن جاء من الهجر فنّ فهو الحب .
مصطفى صادق الرافعي

Mostra libro