Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  تكنولوجيا التعليم

  عبدالله حاسن الأحمدي

  • 0
  • 0
  • 0

  اتسمت مبادئ التدريس بالتطور المعرفي الذي يعد نتاجًا لتفاعل العوامل البيئية والوراثية، كذلك كان من الضروري ربط الممارسات التدريسية بالأبحاث الخاصة بالأبنية المعرفية، حيث يُركز الباحثون على استعمال أساليب نشطة في الموقف التدريسي بحيث تساعد التلميذ على اكتشاف الحقائق وإعادة ترتيبها كاستراتيجية (حل المشكلات - التفكير الناقد)، ويلعب المعلم دورًا مهمًّا في هذه النظريات؛ فلابدّ أن يكون على معرفة بالبناء المعرفي للتلاميذ، ويتضح ذلك من خلال تصحيحه لأخطائهم في الغرفة الصفية بأسئلة تعتمد على إعادة واستثارة تفكيرهم. وهذا يفسر أساس النظرية المعرفية الذي يقوم على استقبال المعرفة، كما أنها تُعنى بالعمليات العقلية كـالإحساس، الإدراك، التخيل، التفكير، الاستدعاء، التذكر، التي تمثل مراحل الأداء العقلي.
  وهذا الكتاب يعنى بالشأنين التربوي والتعليمي، حيث يتناول "أساليب التعلم.. مفاهيم حديثة"، حيث يتناول التعلم ومواجهة التحديات .

  Zum Buch

• 

  المعلم في التربية وطرق التعليم...

  اعظم حبیبی

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد هذا الكتاب من الكتب العربية الرائدة في مجال التربية، وضعه مؤلفه الأستاذ "عبد العزيز عطية" وأصدره في عام 1921، قبل أن تعرف جامعاتنا كليات التربية، فقد انتبه الرجل مبكرا إلى ضرورة إتاحة كتاب في فن التربية والتعليم، يضع فيه "كل ما يهم المربي معرفته من نظام المدرسة وإدارتها، وكيفية تعليم العلوم، وما يتبع ذلك من البحث في الطفل".. وهكذا يوضح العنوان أضلاع المثلث المكون للعملية التعليمية، والذي يشكل الأرضية التي يقف عليها المعلم.
  ذكر المؤلف تعريفات عديدة للتربية أوردها فلاسفة وعلماء منذ أفلاطون وحتى هربرت سبنسر، ويراها كلها تتحدث في المطلق، ويخلص من مناقشتها إلى أن معنى التربية " هو تقوية الجسم إلى حد يقوى معه على العمل لإفادة نفسه وغيره وتهذيب النفس وتطهير الأخلاق ليتمكن الشخص من معاشرة الناس ومعاملتهم"، والتربية بهذا المعنى "تنقسم ثلاثة أقسام ويراد بها تقوية أعضاء الجسم وخلقية (أو أدبية) ويراد بها تهذيب النفس وتقويم الأخلاق وعقلية ،ويراد بها استعمال قوة الفكر وإخراجها من حيز القوة إلى حيز الفعل وتنميتها بالعلوم والمعارف فيصير الشخص على درجة مقبولة من الفضل".

  Zum Buch

• 

  حيونة الإنسان

  عبدالله حاسن الأحمدي

  • 0
  • 0
  • 0

  أعني: إذا كان الأمر كذلك، فكم فقدنا من كرامتنا وتضامننا الانساني واحساسنا بانسانيتنا حتى صرنا نتعود الاذلال المحيط بنا، لنا ولغيرها؟! وحتى صرنا نقبل هذا العنف والتعامل غير الانساني الذي نعامل نحن به او يعامل به غيرها على مرأى منا في الحياة او حين نقرأ عنه او نراه على شاشات التلفزيون. (وسنتجاهل اننا نحن نعامل غيرنا احيانا بهذه الطريقة: اولادنا او مرؤوسينا او الذين يقعون بين ايدينا من اعدائنا مثلا، او السجناء الذين بين ايدينا، مفترضا ان بعض من يقومون بهذه المهمات يمكن ان يقرؤوا ما اكتب).
  وينعكس تعودنا على هذا الاذلال في اننا صرنا نتعد ان تعذيب السجين امر مفروغ منه. لم نعد نتساءل عن اثر ذلك التعذيب في السجين الضحية، حتى بعد خروجه من السجن، كما اننا لم نعد نتساءل عن اثر التعذيب في منفذه. وهل يستطيع بسهولة ان يعود الى حياته اليومية العادية بعد خروجه من غرفة التعذيب، كما لو انه خرج من المرحاض لكي يستأنف حياته.
  وهذه هي اول مرة اجمع بها افكاري حول هذا الموضوع بعد محاولات عديدة ومقالات مبعثرة في اكثر من مكان.

  Zum Buch

• 

  أقباط مصر - التاريخ والقضية

  نیما مالکی

  • 0
  • 0
  • 0

  يعيش على أرض مصر شعب واحد يتكون من أغلبية تدين بالإسلام، وأقلية يمثلها القِبْط تدين بالمسيحية. ويشري مصطلح الأغلبية والأقلية هنا إلى النسبة العددية. لأن القِبْط كأقلية دينية لا يشكلون أقلية عرقية أو سالية أو إثنية أو لغوية. وهو الأمر الذي ميز الشعب في مصر بدرجة عالية من التماسك لما كانت الحضارة العربية الإسلامية قد تفاعلت مع حضارة البلدان التي دخلت في دائرتها، وأن هذه الحضارة أعطت وأخذت، فإن روابط التكامل لم تنقطع، حتى في تلك العصور التاريخية التي تعرض فيها القِبْط لقيود أو إجراءات ذات طابع تمييزي شديد أو يسري. وبعد أن تحولت غالبية المصريين إلى الإسالم، وبعد أن أصبحت العربية لغة الجميع، استمر القِبْط مرتبطين بالنسق الثقافي العام لمجتمعهم الأكبر. وأما ثقافتهم الفرعية فقد تمركزت بالأساس في تجلياتها المادية والفكرية المختلفة حول كل ما يتصل بعقيدتهم الدينية ومقومات عبادتهم. تعالج الدراسة بعض الإشكاليات التي ترتبط بقضايا التكامل بين المسلمين والقِبْط. ثم تنتهي بمحاولة لطرح عناصر رؤية مستقبلية.

  Zum Buch

• 

  الذات المنقسمة - دراسة وجودية فى...

  جيك ناب

  • 0
  • 0
  • 0

  الذات المنقسمة بقلم ر. د. لانج ... صدر كتاب الذات المنقسمة: دراسة وجودية في العقل، وهو أول كتب لانج، في عام 1960، وهو لا يزال في مقتبل العمر، وقد نجح الكتاب في إثارة الشك حول الكثير من نظريات الطب النفسي وممارساته، وخاصة فيما يتعلق بثنائية العقل والجنون، وكان الكتاب علامة فارقة في تاريخ الطب النفسي. مما جعل ديفيد كوبر يصف لانج بأنه طبيب نفسي مضاد، أي مضاد للنظرة التقليدية السائدة في الطب النفسي. وتصبح ثنائية العقل- الجنون التي يتأسس عليها الطب النفسي، إلى حد بعيد، موضع شك، وهي الثنائية التي يناقشها لانج في هذا الكتاب من منظور غير تقليدي. ولم يكن لانج أول العلماء الذين انقلبوا على النموذج السائد في العلوم التي درسوها بغية تطويرها وتوسيع مجال الرؤية فيها، ولن يكون آخرهم

  Zum Buch

• 

  الانفتاح على مصر تنمية الصحراء...

  أحمد ضيوف

  • 0
  • 0
  • 0

  مصر.. جوهرة فريدة، بثروتها البشرية قبل إمكاناتها ومواردها.    جوهرة تنتظر صائغا ماهرا يصقلها ويعيد تشكيلها ليبرز أجمل ما فيها، لتتجلى عبقرية الزمان كما كانت دومًا عبقرية المكان.    كتابنا لا يحلق في فضاء بلاغي، إنما يستند، في كل حرف، إلى العلم التطبيقي ولأرقى تقنياته، بكل ما تحمله الدراسات والبحوث من مصداقية وعلوم متخصصة. كتابنا لا يبحث عن مستقبل أفضل، تستحقه مصر، فحسب.. بل يتجاوزه إلى رسم أولى خطوات استعادة مجد الدولة الأعرق حضاريا. كتابنا لا يهدف إلى تحقيق موقع متميز بين الأمم، لكنه يقصد مباشرة قمة الهرم البشري وقيادته.. ولم لا؟!    وهبتنا الطبيعة كل مقومات الريادة، وبقي أن ننشطها ونستثمرها ونعظم فوائدها. من "حرارة شمس" يحسدنا عليها العالم أجمع.. نهدرها، إلى "مستودعات حياة" هي مخزون مياه.. تترقب حُسن إدارتها. مرورا بأجنة سلالات من البذور والتقاوي والشتلات.. تتشوق لترى الحياة على أيدي فلاحينا ضمن منظومة "زراعة ذكية"، و"رزق بحر" يضاعف مرات إمكانيات شواطئنا.. فقط علينا تسكين "أقفاصه" لتتقافز فيها ملايين الأطنان من الأسماك. بالتوازي مع يورانيوم غير مخصب ممتزج بمياه ثقيلة.. في صحراء يتفجر كل شبر منها بذهب متنوع الألوان، و"ملقف هيدروجين" يدر طاقة لا سقف لها، و"سفن جو" تربط مدنه وقراه، وتعبر الحدود القريبة، لخدمة أسواق محيطنا الحيوي.    كتابنا هو باكورة "الانفتاح على مصر" وخطة طريق عملية/علمية لـ"تنمية الصحراء الغربية"، أصل كل الحضارات البشرية.

  Zum Buch