Casa editrice: Kayan for Publishing
هند بطل الرواية التى تمتلك قدرة الادراك الفائق للحواس او e.s.p ومحمود الالفى دكتور الاموراض النفسية الذى يساعدها على استخدام موهبتها بطريقة صحيحة النقيب سمير البنا الذى يطلب مساعدتها من آن لاخر .. فساعدت الشرطة لفك شفرة الكثير من الجرائم
يقدم الكاتب في هذه الرواية قصة قوم الهزارة المضطهدين، الذين يسكنون الجبال بل إن منازلهم في قلب هذه الجبال، التي لم تقدمها لنا وسائل الإعلام الآن إلا من منظور الصراع مع طالبان و«القاعدة»Mostra libro
حين صدرت «التوأمتان» سنة 1993، كان قد مر على نهاية الحرب العالمية الثانية ما يقارب خمسة عقود، وكانت أوروبا ما تزال تعيش بشكل أو بآخر صدمة تلك الحرب وما نتج عنها، في ظل إجماع على تحميل ألمانيا وشعبها الثقل الأخلاقي، والمسؤولية عن مآلات هذه الحرب. وقد لبست ألمانيا هذا الدور، خاصة أنها كانت الجهة المهزومة، في الوقت الذي صاغت فيه بقية الدول الأوروبية روايتها، التي ظهرت فيها بريئة من هذه الكارثة براءة الذئب من دم يوسف. وقد تكون هذه الصيغة المتفق عليها، شكلًا فريدًا في التاريخ، الذي لطالما رُويت فيه الحروب من وجهتي نظر على الأقل. في مثل هذا الجو من الإجماع الأخلاقي والتاريخي، أتت رواية «التوأمتان»، مثل حجر رمي في مياه السردية الأوروبية؛ حيث أفسحت تيسا د لو في روايتها مساحة لتصوير الظروف التي صعدت فيها النازية وتصدرَ فيها هتلر المشهد السياسي الألماني، وآثار تلك الحقبة والحرب على المجتمع الألماني. لقد روت تيسا د لو حكايتها بحس أخلاقي عال، وبنظرة نقدية ابتعدت عن أية محاباة، وتجرأت على الثوابت: أن ترى عدوك من زاوية أخرى، غير الزاوية التي سعت كل القنوات إلى فرضها على من يريد أن ينظر إلى الماضي. ولقد أثار إصدار الرواية ردود فعل عنيفة لدى المراجعين والنقاد في بلدها، واتهمها البعض بخيانة وطنها، حين أتاحت للألماني - العدوّ الذي احتل هولندا، وأذلّ شعبها، وأباد اليهود - مساحةً ليُسمِع صوتَه ومعاناته، ويظهر كضحية للنازية هو الآخر.Mostra libro
«قالت: بلغني أيها الملك السعيد أنه كان بمدينة دمشق قبل خلافة عبد الملك بن مروان ملك يقال له عمر النعمان، وكان من الجبابرة الكبار، قد قهر الملوك الأكاسرة والقياصرة، وكان لا يصطلي له بنار، ولا يجاريه واحد في مضمار. وإذا غضب يخرج من منخريه لهيب النار. وكان قد ملك جميع الأقطار. ونفذ حكمه في سائر القرى والأمصار. وأطاع الله له جميع العباد، ووصلت عساكره إلى أقصى البلاد، ودخل في حكمه المشرق والمغرب وما بينهما من الهند والسند والصين واليمن والحجاز والحبشة والسودان والشام والروم وديار بكر وجزائر البحار وما في الأرض من مشاهير الأنهار، كسيحون وجيحون، والنيل والفرات...». الجزء الثانى «قالت: بلغني أيها الملك السعيد أن أبا الحسن ذهب بالجارية إلى دار علي بن بكار وأوقفها على الباب، ودخل البيت، فلما رآه علي بن بكار فرح به. فقال له أبو الحسن: سبب مجيئي أن فلانًا أرسل إليك جاريته برقعة تتضمن سلامه عليك، وذكر فيها أن سبب تأخره عنك عذر حصل له. والجارية واقفة بالباب فهل تأذن لها بالدخول؟ فقال علي: أدخلوها. وأشار له أبو الحسن أنها جارية شمس النهار ففهم الإشارة. فلما رآها تحرك وفرح وقال لها بالإشارة: كيف حال السيد شفاه الله وعافاه. فقالت: بخير. ثم أخرجت الورقة ودفعتها له فأخذها وقبّلها وقرأها وناولها لأبي الحسن«. الجزء الثالث «قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن ابن الملك أزدشيرَ لما كان مختفيًا في البستان ونزلت بنت الملك هي والعجوز ومشيا بين الأشجار رآها ابن الملك فغشي عليه من شدة ما حصل له من العشق. فلما أفاق وجدها غابت عن عينه وتوارت منه في الأشجار فتنهد من صميم قلبه. ولم تزل العجوز تفرج بنت الملك في البستان إلى أن وصلت إلى المكان الذي فيه ابن الملك وإذا بالعجوز قالت: يا خفي الألطاف أمِّنَّا مما نخاف. فلما سمع ابن الملك الإشارة خرج من خبائه وتعجب في نفسه وتاه وتمشى بين الأشجار بقد يخجل الأغصان وتكلل جبينه بالعرق وصارت وجنتاه كالشفق فسبحان الله العظيم فيما خلق، فلاحت التفاتة من بنت الملك فنظرته، فلما رأته صارت شاخصة له ساعة طويلة ورأت حسنه وجماله وقده واعتداله وعيونه التي تغازل الغزلان وقامته التي تفضح غصون البان، فأذهل عقلها وسلب لبها ورشقها بسهام عينيه في قلبها»! الجزء الرابع «قالت: بلغني أيها الملك السعيد، أن الوزير الثاني لما فرغ من كلامه ختمه بقوله: أحسن ثوابك وعاقبة أمرك. ثم قام الوزير الثالث وقال: أبشر أيها الملك العادل بالخير العاجل والثواب الآجل؛ لأن كل من تحبه أهل الأرض تحبه أهل السماء،Mostra libro
يبرز اسم السير هنري رايدر هجارد، الكاتب الإنجليزي المعروف بسردياته المليئة بالمغامرات والأسرار. وُلد في 22 يونيو 1856 في برينتنوورث، نورفولك، إنجلترا، وبدأ مسيرته الأدبية مستلهماً تجاربه في الخدمة المدنية بجنوب إفريقيا. وهناك، اكتسب هجارد فهماً عميقاً للثقافات المحلية وخاصة قبائل الزولو، وهذا الإعجاب برجالها الأشداء ينعكس بقوة في أعماله. في "الجوهرة الدامية"، نجد هجارد يعيد تشكيل عوالم المغامرة بطريقة تتفوق على "جزيرة الكنز"، رداً على تحدي ناقد ظنّ أن لا أحد يمكنه تجاوز ديكنز في هذا المجال. وكانت ردة فعل الناقد ممزوجة بالسخرية، مما دفع هجارد لإثبات قدرته عبر نص متقن ومشوق. وهذه الرواية ليست رحلة للبحث عن كنز، بل رحلة في أعماق النفس الإنسانية والتحديات التي تواجهها عند الاصطدام بالعوائق والمغريات ، فا لأحداث تقودنا في متاهة من الألغاز والأخطار، وكل موقف سردي يزيد من تعقيد الأحداث وتشابكها. "هجارد" بأسلوبه الفريد وقدرته على نسج الواقع بالخيال، يجعل من " عملاً أدبياً لا يُنسى، يعزز مكانته كأحد أبرز كتاب المغامرات في تاريخ الأدب الإنجليزي. وبهذا الإصدار، يؤكد أن كل صفحة في رواياته هي دعوة لاستكشاف الأماكن البعيدة والمجهولة، مختبراً الشجاعة والقوة الإنسانية في مواجهة الظروف الأكثر تحدياً.Mostra libro
هذه الصفحات كتبتها لي قبل أن أكتبها لك. أرجو مِن كل مَن سيقرأ ألا ينتظر من هذه الصفحات عِبرة، أو تنظيرًا، أو رواية، أو حدوتة. هو مجرد تفريغ لمشاعر عشوائية مختلطة متفرعة ولكنها كُتبت من نفس الجرح. لا تنتظر من هذه الصفحات أن تجعلك تنسى، لن ننسى. هذه الصفحات إليّ وإلى كل من جُرح، إلى كل من يجرح، إلى كل من سيُجرَح. هذه الصفحات كي لا تشعر أنك تعاني أو عانيت وحيدًا.. هذه الصفحات كي لا أشعر أنني عانيت في صمت. هذه الصفحات تحتوي على الكلمات والمشاعر التي لم أستطع صياغتها في جمل مفهومة وقتها. هذه الصفحات تؤكد أنه على الرغم من اختلافنا لكننا متشابهون تمامًا. هذه الصفحات كتبتها حتى تنذكر ما تنعاد..Mostra libro
رجال في الشمس هي مرآة يضعها غسان كنفاني أمام مأساة الفلسطيني، ليكشف عبرها عن صمت يختزل الألم وحياة تتأرجح بين الموت والبحث عن كرامة منفية. في خزانٍ مغلق، تتقاطع مصائر ثلاثة رجال، كلٌ منهم يحمل قصة ضياع في وطن اغتصب، ورحلة فُرضت عليهم نحو مجهول لا يحمل خلاصًا. بأسلوب رمزي عميق، يحول كنفاني مأساة الفلسطينيين إلى صورة تكشف عن انسحاق الإنسان أمام قسوة الظروف، وعن سؤال يزلزل الوجدان: "لماذا لم يدقوا جدران الخزان؟" ليست الرواية مجرد سردٍ للموت، بل هي استنهاض للإرادة، وتذكير بأن الصمت قاتل، وأن مواجهة المصير تبدأ من اللحظة التي يجرؤ فيها الإنسان على كسر قيوده. رجال في الشمس هي أكثر من رواية، إنها دعوة للخروج من العتمة إلى الفعل.Mostra libro
