نور الأندلس

مهاب شريف

Sinossi

يقول علماء الجيولوجية: إن الأرض التي تُدعَى اليوم الأندلس هي الجزء الأخير من شبه الجزيرة الإيبرية الذي قُذِف به من جوف البحر إلى ما فوق المياه في الدور الجيولوجي الثالث ،وإن شبه الجزيرة هذه، التي كانت مغمورة بالمياه حتى ما وراء جبال أفريقيا الشمالية، كانت في شكل ساعة رملية، يصل طرفيها الكرويين عنق دقيق، فدُقَّ هذا العنق - انكسر - في صعود «الساعة» من البحر، خلال انفجارات بركانية، فتكوَّن بين البحرين الممرُّ الذي يُدعَى اليوم مضيق جبل طارق.وإن الضغط الناشئ عن ذلك التفتُّت وتلك الانفجارات كان يختلف قوة ودفعًا، عملًا بمدى التفتُّت وعنف الانفجار، فتبرز الأرض فوق المياه بسائط منخفضة في بعض الأحايين، ورُبًا وتلالًا وجبالًا في بعضها الآخَر؛ فتبدو متدرجة، وتبدو متقطعة.
وهذه البلاد، الأندلس، تُقسَّم جغرافيًّا إلى قسمين: الأندلس العليا والأندلس السفلى، وكانت الأندلس أيام العرب تنحصر في إشبيلية وقرطبة وجيان وغرناطة وملحقاتها،أما اسمها فقد اختُلِف في تفسيره، فقيل إنه محرَّف من وندالسيا Vandalicia  نسبةً إلى شعب الوندال، أو إلى اسم الميناء الذي عبروا منه البحر إلى أفريقيا؟ وقد قال بعض علماء الفرنجة إنها عربية الأصل معناها أرض المغرب.

Disponibile da: 26/10/2024.

Lunghezza di stampa: 193 pagine.

Narrativa

Altri libri che potrebbero interessarti

سيناتور أمريكي في صعيد مصر

إكهارت تول

تدور أحداث هذا الكتاب في عام 1889. رحل الكاتب إلى مصر مستطلعًا وباحثًا، واستمر هناك لمدة عام كامل. وفي رحلة له في الصعيد، استطاع أن يشتري مومياء امرأة من "جرجا"، وقد سافر بها وأهداها إلى نادي البوهيميين في سان فرانسيسكو، هذا وقد استطاع القنصل الأمريكي شولر أن يحصل على مومياويتين وأرسلهما أيضًا إلى سان فرانسيسكو.. لكنها جميعًا تبددت في الحريق الشامل الذي ساد مدينة سان فرانسيسكو عام 1906.
في عام 1898، سافر جيرميا لنش إلى ألاسكا باحثًا عن الذهب ومعه فريق مكون من مائة عامل، واستمر في هذا الجو القارس لمدة ثلاث سنوات، وابتكر وسيلة جديدة للتنقيب عن الذهب وعاد بثروة طائلة، وكما سبح في نهر النيل، سبح أيضًا في نهر يوكون شبه المتجمد.
عاد إلى مصر عام 1912 باحثًا عن مومياء جديدة ليهديها إلى ناديه المحبوب، لكنه تعذر عليه ذلك لأن كل المومياوات المكتشفة في ذلك الحين كانت تبعث إلى متحف القاهرة. لكنه علم أن أحد الباشاوات المتوفين يحتفظ بمومياء في قصره، فاستطاع أن يقنع أبناءه أن يشتري منهم هذه المومياء. وبالفعل استطاع أن يحصل عليها وأمكن له بمعونة ووساطة اللورد كتشنر أن يرسلها إلى سان فرانسيسكو لتستقر في ناديه المفضل.

Mostra libro

يوميات مجنون

لي لرجيب

"يوميات مجنون" هي أول قصة صينية تُكتب بأسلوب الأدب الغربي، حيث ينتقد بطل القصة المجنون تراث الكونفوشية الذي جعل من المجتمع وحشًا يفترس الأفراد، ويهاجم نظام الأسر الصينية والأعراف القديمة التي تضطهد الناس وتقيد حرياتهم. وقد كتبها لوشون بالعامية وبأسلوب محكم اعتمد فيه راويًا وحيدًا، خلافًا لتقاليد السرد الصيني الذي يتبنى تعدد الرواة؛ فأسهم هذا التجديد في الترويج لشكل القصة الجديدة.

Mostra libro

حبر قلمي - My pen ink

إبراهيم عبد المجيد

قلمي ودفرتي هو ملجئي أكتب فيه عباراتي، أنفس فيه عن كرباتي أتأمل، أبكي أتذكر كل الصور وبه أسطر آهاتي، حرب قلمي دم ينزف من قتيل، من رشيد، حرب قلمي دمعة يتيم أو رجل فقد كل الكرامات، حرب قلمي في مواقف الحب والحزن تتقاطر منه دمعاتي، حرب قلمي هو قنابلي، أفجرها وأسمع الكون صرخاتي، حرب قلمي هو مرآة لكل ما يحدث، من ترهات يترجم بؤس قلوب وجراحات.

Mostra libro

حبل سري

قصي حمو

"صوفي بيران" المرأة الفرنسية، المولعة بالسرعة، والكارهة للثبات، حزنها مباغت لكنّه أصيل، ورغباتها مفاجئة ولكنّها نابعة من قلقٍ وجوديّ، وأسئلتها كثيرة لكنها تخفي جروحاً عميقة.
و"حنيفة كمال" الفتاة الكردية العنيدة، التي عاشت طفولة شقيّة في حلب، انتهت بعذابٍ أليم حين اضطرّ الأب للاختيار بين زوجتين، وكان القرار طلاق أمّها وابتعادهما إلى قرية بعيدة.
ثمة "حبلٌ سرّيّ" يربط الاثنتين، لن يتكشّف إلا مع "باولا" التي تقرّر السفر من باريس إلى حلب.
تأخذنا "مها حسن" في روايتها هذه إلى عالم الكُرد في سورية، بكلّ ما فيه من طقوسٍ وعادات وتقاليد، مسلّطة الضوء على معاناتهم في بلدٍ يعيشون فيه، لكنه يقسو عليهم. وتنتقل بين ثقافتين: الغرب والشرق، وهي إذ تفعل ذلك فإنها تطرح سؤال الهوية، ومكوّنها الحقيقي، وسؤال الانتماء ومعناه.

Mostra libro

ملحمة الحرافيش

نقولا حداد

ملحمة نجيب محفوظ الأكبر والأهم, وفيها يصف النفس البشرية وتمزقها بين البحث عن الخلاص والسعي وراء الملذات. عشر حكايات, تحتشد بكل ما في الحياة من تصارع وعذوبة وإغواء, يتمثل فيها أبناء "الناجي الكبير" كمُصلحين باحثين وراء العدل والخير كل بطريقته, فيقفون في وجه الظلم ويكابدون الغواية ونوازع النفس البشرية؛ يسقطون وينتصرون, يفسدون ويصلحون, في ملحمة مذهلة تتعاقب فيها الأجيال على امتداد قرنين من الزمان منذ عهد الناجي الكبير وحتى عاشور الناجي الأخير. نُشرت الرواية عام 1977. وانتقلت حكاياتها لشاشة السينما ست مرات في الثمانينيات ثم للشاشة الصغيرة عام 2002

Mostra libro

ثلاث جنازات

محمود ربيعي

"لم أكن للحظتِها قد فطنتُ إلى أنَّني أصبحتُ مُنعدِم الجسد كالأشباح، ولمَ لا وأنا بالفعل كما يبدو من كلمات هذا الرجل قد أصبحتُ رسميًّا شبحًا لميِّت يَرقُد في صندوقٍ على بُعدِ بضعة أمتار مني.
انطلَق زميلي في هذا الموقف العجيب يشرَح لي كيف أنَّه استوعبَ الموقف بطريقة أسرع بسبب قراءته المكثَّفة عن عالم الأرواح بعد أن مرَّ به حادث غريب قبل وفاته بوقتٍ قصير، مما جعله لا ينزعج كثيرًا لمَّا أصبح ينتمي لهذا العالم الغامض بالنسبة إلى من لم يمرَّ بتجربته.
أخذ ببساطة يشرح لي أنَّ نعشَه هو الأقرب من المِنبَر، يليه نعشُ الأخ شبح، ثم نعشي الذي يُلاصقه أخي كمَن يخشى أن يُسرَق منه!".
"في هذه الرواية يجتمع ثلاثة أشخاص في مسجد أثناء جنازتهم، يرون نعوشهم، وأقاربهم، يتابعون صلاة الجنازة منذ إقامتها حتى سلم الإمام، خلال هذه الدقائق القليلة يكشف لنا الكاتب محمد يوسف الغرباوي حكاياتهم وما لاقوه حتى وصلوا إلى هنا".

Mostra libro