Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  من موسكو إلى الربيع العربي رحلتي...

  إدوارد دي بونو

  • 0
  • 0
  • 0

  في رحلة قام بها العديد من الصحفيين الأجانب، وأحجم عنها الكثير من الصحفيين العرب، هرباً من حساسية الاصطدام مع الأنظمة التي سقطت او مع ورثتها، يأخذنا أكرم خزام في هذا الكتاب، إلى بلدان الربيع العربي وثوراتها وانتكاساتها، منطلقاً قبل ذلك من نذر التغيير التي عصفت بموسكو، وقلبت وجه روسيا، وأشعلت لدى حكامها توجساً من رياح التغيير التي هبت على المنطقة العربية. 
  أكرم خزام الذي مارس العمل الصحفي بأفق حر، طالما تعرض لمحاولات المنع والتضييق كما يروي في هذا الكتاب، وطالما تعامل مع تلك المحاولات باعتبارها قدر كل صحفي يريد أن يرى الواقع بعيداً عن أعين السلطة وأبواقها والمستفيدين منها، ولهذا جاءت شهادته على ما جرى أشبه بسيرة ذاتية له كصحفي في الوقت نفسه. حيث يمكن للقارئ أن يرى في ثنايا ما يرويه عن كواليس عمله الصحفي صورة عن إعلامي لم يكن يعينه رضا السلطات وغضبها إزاء ما يقدمه في برامجه عن واقع بلدانها، بل سعى بكل جرأة لأن يعبر عما رآه، بعيداً عن محاولات الاحتواء والتضليل التي تعرض لها. إنه كتاب يستحق أن يكون مرشداً لمحاولات كل صحفي حر، الإفلات من إغراء القرب من السلطات ونيل رضاها، وإصراره على طرح الأسئلة المزعجة والمحرجة التي تكشف صورة الواقع، وليس ما تريد السلطات ترويجه وحسب. 
  محمد منصور

  Mostra libro

• 

  جيوبنا وجيوب الأجانب

  إسعاد يونس

  • 0
  • 0
  • 0

  كثيرًا ما يُفهم التقدم على أنه اقتناء أحدث المصنوعات، وارتداء أفخم الملابس، والسير في شوارع تعج بالسيارات المستوردة. لكن هل يكون الإنسان متحضرًا لمجرد أنه يحيط نفسه بمنتجات الغير؟ الحضارة ليست في استهلاك الثمار، بل في زراعة الأشجار التي تطرحها.
  إذا أردنا أن نأخذ من الحضارة الغربية ما يجعلنا في مصاف الدول المتقدمة، فليس الحل في استيراد السيارات، بل في إنشاء مصانع لإنتاجها. ليس في شراء الأثاث الأنيق، بل في تأسيس صناعات ترفد السوق المحلي وتدفع عجلة الاقتصاد. الأمة التي تكتفي بالاستهلاك دون أن تنتج، تضع نفسها على طريق التبعية، مهما بدا عليها من مظاهر الثراء.
  النموذج واضح في المقارنة بين باريس والقاهرة. باريس تستورد غذاءها من الريف، لكنها تعيد تصنيعه، ثم تصدره إليه في هيئة منتجات، فتتحقق دورة اقتصادية متكاملة. أما القاهرة، فهي مجرد وسيط، تستورد السلع الأجنبية وتوزعها على أهل الريف، دون أن تضيف إليها قيمة صناعية ، لكي تنهض الأمم، لا بد أن تتحول من سوق استهلاكي إلى قوة إنتاجية، وأن تستثمر في بناء المصانع بدلًا من تكديس الواردات. فالحضارة ليست في اقتناء ما ينتجه الآخرون، بل في القدرة على الابتكار والتصنيع.

  Mostra libro

• 

  نزف

  فرانسيسكو مونتانيا إبانييز

  • 0
  • 0
  • 0

  الساعة على الحائط تنذر بالإعصار. أخذت القلم, وشاكست الورق. لم تقطر الحروف, صفعت قلمها البليد فتحجر في جوفه الحبر. بحثت عن قلم آخر في فوضى المكان, عثرت على واحد نظيف تكاسل في جوف الذاكرة, غرست رأسه الحاد بين الضلوع, تأوه وهو يغوص في النشوة, شرب حتى الثمالة, ثم بدأ يبكي.. في اليوم التالي, كانت تركض عارية في شوارع المدينة

  Mostra libro

• 

  الإسلام فى التاريخ - الأفكار...

  كارل أوفه كناوسغارد

  • 0
  • 0
  • 0

  يعاني الإسلام والمسلمون منذ بداية الألفية الثالثة – منذ أحداث سبتمبر 2011، وغزو العراق 2003، وظهور داعش ومثيلاتها من الجماعات المسلحة، وصولًا إلى إعلان ترامب القدس عاصمة لإسرائيل – من تسارع الأحداث، وصراع الأفكار بين ما هو ديني وما هو دنيوي، وبين هوية دينية وأخرى قومية، بينما تتقلب أحوال الناس والشعوب بصورة مأساوية في منطقة الشرق الأوسط.

  Mostra libro

• 

  العمامة العثمانية في تركيا ومصر

  أهداب محمد حسني مصطفى جلال

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب العمامة العثمانية في تركيا ومصر، ويبحث في تاريخها وأشكالها ودلالاتها بوصفها جزءا من المظهر الاجتماعي والثقافي في الدولة العثمانية. يعرض العمل تطور العمامة وأنماطها المختلفة، ويربط بين شكلها والطبقة الاجتماعية والمكانة والوظيفة والمناسبة التي يرتدي فيها الشخص هذا النوع من الزي. كما يبحث في انتقال بعض أنماط العمائم بين المراكز العثمانية، وفي الاختلافات التي ظهرت بين تركيا ومصر نتيجة للبيئة والتقاليد المحلية. ويهتم الكتاب بالبعد الرمزي للملابس، موضحا أن الزي يمكن أن يؤدي وظيفة تتجاوز الجانب العملي إلى التعبير عن الهوية والمكانة والانتماء. كما يتناول علاقة العمامة بالمؤسسات الدينية والإدارية والعسكرية والاجتماعية، وما يمكن أن تكشفه عن تنظيم المجتمع العثماني. ويقدم العمل مادة تاريخية وثقافية تعتمد على تتبع الصور والوصف والمصادر ذات الصلة بالملابس والعادات. ويعد الكتاب مفيدا للباحثين في التاريخ العثماني والتاريخ الاجتماعي ودراسات الملابس والتراث، كما يفيد المهتمين بتاريخ تركيا ومصر وعلاقاتهما الثقافية. ويمنح القارئ فرصة للتعرف إلى جانب من الحياة اليومية والمظهر الاجتماعي في العصر العثماني، من خلال قطعة ملابس تحمل دلالات متعددة تتصل بالمجتمع والهوية والمكانة.

  Mostra libro

• 

  تكنيك السيكودراما - لتحقيق...

  أسامة زيد وهبة الصيادي

  • 0
  • 0
  • 0

  أن الكثير من المشكلات النفسية لدى الصم تعود إلى صعوبة التواصل بينهم وبين العاديين مما يؤثر سلباً على الجوانب الانفعالية والاجتماعية. حيث أن نمو المشكلات الاجتماعية لدى الأصم يعتمد على مدى تقبل الآخرين له. فعندما يكون هناك فرد واحد فقط أصم بين أفراد أسرة عادية فإنه غالباً ما يُستبعد هذا الفرد الأصم من أعمال شئون الأسرة ومسئوليتها. ويعتبر مصدر إزعاج للأفراد العاديين في الأسرة لأنه يحتاج إلى من يشرح ويفسر له ويساعده على فهم الأشياء. بالإضافة إلى أن الأطفال المعوقين سمعياً يعانون من صعوبة إقامة علاقات اجتماعية مع أقرانهم العاديين، فهم يشعرون بالعزلة الاجتماعية كما أن كثيراً ما يفتقد الطفل الأصم إلى الحب والدفء والأمن، ويعاني في محيط أسرته من التجاهل والإهمال، وعدم إشراكه في تحمل بعض الأعباء والمهام الأسرية المتاحة لبقية إخوانه وأقرانه العاديين في منزله، مما يقلل فرص نموه الشخصي والاجتماعي، ويعرضه للعزلة ويجعله نهباً لمشاعر النقص والقلق والإحباط والضيق. ولقد اختار الباحث فترة المراهقة، لأنها الفترة التي تتصارع خلالها، خبرات الفرد وانفعالاته، كما أنها مرحلة تغير هامة في حياة الفرد، ربما تجعل الأصم أكثر حدة وانفعالاً، لأنه أصم، ولأن الأدوار التي يقوم بها محددة بالصمم ونقص الخبرة. كما أن المراهقين أكثر من غيرهم إظهاراً للنوبات الانفعالية التي تتصف بالحدة. ولعل هذا أمراً طبيعياً

  Mostra libro