Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  مدارس الفن الحديث - التصوير...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يتجول المؤلف بين دفتي كتابه بين مدارس الفن الحديث في العالم ، فتناول المدرسة الفلورنسية والايطالية والمصرية والهولندية والأسبانية وغيرها .. وعلى سبيل المثال يؤكد أن التصوير البيزنطي ظل باقيًا إلى حوالي سنة 1300م بمدينة فلورنسا الإيطالية، والصور التي من هذا الطراز ذات بعدين فقط، لأن الفنانين لم يحاولوا تصوير الناس بشكل واقعي، وتفرغوا لتصوير المسيح والعذراء والقديسين، أو أحيانًا الأباطرة بأشكال رهيبة بعيدة عن الحياة، ثم حدث تطور في أفكار الناس فبدأوا يلاحظون أن عيسى المسيح ومريم العذراء والقديسين ليسوا أشخاصًا عابسين كما يظهرون في تلك الصور ، لأنهم بشر لهم جمالهم الإنساني.
  وظلت هذه الفكرة تشغلهم دون أن يجترئ فنان لتحطيم تلك التقاليد الفنية اباكتشاف طريقة لتغيير صورة العذراء والطفل المسيح من الشكل الرهيب إلى شكل إنساني يتسم بالرقة والجمال.

  Mostra libro

• 

  خيال الظل واللعب والتماثيل...

  محمد حافظ إبراهيم

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب الفريد، يغوص أحمد تيمور باشا في أعماق التراث العربي لاستكشاف أشكال الترفيه التقليدية التي أثرت في الثقافة العربية عبر العصور ، حيث يتناول  بالتحليل والوصف فنون خيال الظل، الذي كان له دور بالغ الأهمية في المسرح العربي القديم، حيث تتحرك الدمى المصنوعة من الجلد والورق خلف الأقمشة المضاءة لسرد القصص والحكايات التي تلامس القلوب وتثير الخيال.
  كما يسلط الضوء على الألعاب الشعبية التي كانت تمثل جزءًا لا يتجزأ من الحياة الاجتماعية، ويعرض للدور الذي لعبته التماثيل المصورة في الفن العربي، مُظهرًا كيف استخدمت هذه العناصر ليس فقط كوسائل للتسلية ولكن أيضًا كأدوات للتعبير الثقافي والفني.
  من خلال الدراسة والأسلوب السردي الأنيق، يقدم تيمور باشا نظرة ثاقبة لفهم كيف أن خيال الظل واللعب والتماثيل لم تكن مجرد أشكال فنية، بل كانت تعكس القيم الاجتماعية والفلسفية والدينية للمجتمعات العربية. يُعتبر الكتاب مرجعًا ثمينًا لكل من يهتم بالفنون الشعبية والتاريخ الثقافي للعالم العربي.

  Mostra libro

• 

  كريستوف كولومبس

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  كما يطمع الناسك المتقشِّف بسعادة دائمة بعد عيشته الخشنة هكذا يطمع الأديب بحياة ثانية، وهي حياة الذكر والروح. وعلى هذا الأمل يكتب الكاتب القدير مارون عبود رواية «كريستوفر كولومبس» لنفكر بمصائب هذا الرجل فتصغر مصائبنا، وبضدها تتميز الأشياء.
  يقول المؤلف "كتبت هذه الرواية (المسرحية) وفكري ميَّال إلى الروايات الوطنية، كما صرحت بذلك مرارًا، ولكن اعتباري كولومبس رجلًا وطنه الإنسانية جمعاء، حملني على تأليف روايته؛ لأنه لم تبقَ أُمة ولم تمتزج بالشعوب التي هي غرس اجتهاد كولومبس وبلادها وطنه الحقيقي ".

  Mostra libro

• 

  الطبقية والمجتمع الحديث

  د. جورج هنري جرين

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يتمثل هدف المفكر السياسي الأمريكي "فريدريك مارتن ستيرن" من كتابه "مجتمع بلا طبقات " في الدعاية للنظام الاجتماعي والسياسي الأمريكي، بل يهدف إلى مواجهة الأفكار المسبقة التي يكونها الناس عن الولايات المتحدة، وهو يراها خاطئة في الأغلب..
  والطبقات هي الموضوع الأساسي عند علماء الاجتماع وعلماء السياسة وعلماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين الاجتماعيين ، ورغم ذلك ليس هناك اتفاق بشأن تعريف كلمة طبقة ، و يذهب علماء الاجتماع إلى أن المجتمعات تتدرج إلى نظام هرمي من "الطبقات الاجتماعية والاقتصادية" على أساس الوضع الاقتصادي أو الثروة أو الدخل. من التاريخ القديم وحتى تطور التجارة والصناعة ، استخدم العديد من المؤرخين والاقتصاديين نموذجًا ثنائيًا لرؤية المجتمعات على أنها تتكون من طبقة عليا من الأثرياء والأقوياء إلى حد كبير ، ودرجة أقل من الفقراء والضعفاء. نتج عن تطور التمدن والتجارة ، وبعد التصنيع ، ظهور طبقة متوسطة اقتصادية متزايدة القوة من الحرفيين والتجار والمصنعين والمهنيين ذوي الأجور المرتفعة.

  Mostra libro

• 

  Women's cinema during the July...

  Dr. Amr Mounir

  • 0
  • 0
  • 0

  Analysis of women's cinema during the July period through film production and direction after the July Revolution. Analysis of the scenario, dialogue, and messages contained in the artworks, analysis of the artistic production process, and how women’s cinema was presented through cinema at that time, and why.

  Mostra libro

• 

  الأحجار الكريمة في الفن والتاريخ

  شعبان منير

  • 0
  • 0
  • 0

  كانت الحلي تمثل لدى العديد من الجماعات والشعوب آنذاك نوعا من لوازم العبادة، وتكتسب معان ذات صفات مقدسة، كحجارة الكريستال عند الأستراليين، و الذهب عند قدماء المصريين، ورمز للنور وإشراقة الشمس في جنوب أمريكا.ومن المعروف أن معدن الذهب لم يعرفه الإنسان إلا بعد ألف سنة من ظهور الحجارة أي قبل 4000 سنة، حيث أنبهر بجماله الإنسان فدخل الحياة وأخذ مكان الصدارة والأساس بين مختلف أنواع الحلي، وما تزال هذه المكانة في العلياء نتيجة لندرته من جهة وجماله واستمرار مادته ومقاومته للأكسدة بفعل الظروف الجوية، وقابليته لتحول إلى نماذج وأشكال مختلفة.
  وقد قيل إن الأحجار الكريمة سميت كذلك لندرتها بين سائر الأحجار والكريم من كل شئ يطلق على أحسنه. ومن أسمائها الجواهر وجوهر الشئ ما وصفت عليه طبيعته والجوهري هو صانع الجواهر. ويعود أقدم استخدام للجواهر إلى العصر الجليدي الأخير فيما بين 40000 و20000 ق.م وقد عرف الإنسان في تلك العصور الغابرة نحو ثلاثة عشر حجرا كريما منها البلور والكهرمان.
  وقد تميزت الحضارة الفرعونية بالمهارة في صنع المجوهرات والتي من أهمها أحجار الفيروز وكذلك اللازورد والعقيق.

  Mostra libro