Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  فن تعليم اللغة العربية - منهجيات...

  د.صالح إسماعيل

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعَدّ التدريس عملية إنسانية راقية تتجاوز حدود التلقين إلى رحاب التفاعل والإبداع، فهو ليس مجرد نقل للمعلومة من المعلم إلى المتعلم، بل بناءٌ متكامل لعلاقات تواصلية حيّة، تُهيِّئ بيئة خصبة لتعلّمٍ فعّال يشارك فيه الطالب بفاعلية. إن أصول التدريس في اللغة العربية تمثل مدخلًا لفهم أعمق لآليات التعلّم، حيث يلتقي المنهج بالطالب تحت إشراف المعلم الذي يعمل وسيطًا ومرشدًا.
  هذا الكتاب يقدّم رؤية شاملة لعلم التدريس باعتباره دراسة منهجية لطرائق وأساليب واستراتيجيات التعلم، مع إبرازأهمية التخطيط المسبق، وتحديد الأهداف، واختيار الوسائل المناسبة، ثم تقويم النتائج بموضوعية. كما يوضح كيف تتداخل العوامل المختلفة – من خصائص الطالب والمعلم والمحتوى، إلى طبيعة المناخ التعليمي – في صياغة تجربة دراسية متكاملة ، وتوضيح الفرق بين التعليم والتدريس، فالأول فعل أحادي الجانب، بينما الثاني حوار تفاعلي يقوم على الأخذ والعطاء، ويهدف إلى تنمية القدرات العقلية، وصقل الاتجاهات والقيم، وتوسيع المدارك. إن التدريس الناجح هو الذي يفتح أمام الطالب أبواب التفكير، ويحفزه على الإبداع والاكتشاف، ليصبح شريكًا أصيلًا في صناعة المعرفة.

  Mostra libro

• 

  الصدام والوئام في صحافة مصر -...

  محمد بن أحمد الرشيد

  • 0
  • 0
  • 0

  عرفت مصر الصحافة كما عرفتها المنطقة العربية حديثا في القرن التاسع عشر،ومنذ ذلك التاريخ طورد الصحفيون ومؤسسوالجرائد الأولى في الشرق الأوسط،وأغلقت صحفهم،وبعضهم قتل بالاغتيال أو النفي أو السجن كما في حالة المفكر السوري عبدالرحمن الكواكبي، الذي مات في القاهرة بدسّ السم له في فنجان قهوة في العام 1902م بعد أن عاش ينتقد السلطان عبر مسيرة طويلة كتب وقتها تحت الاسم المستعار(مسلم حر الأفكار)..
  واكتشف آخرون أن الخير في التصالح مع الشيطان الذي تجسّد في صور عدّة، قوة احتلال،حاكم عسكري،دولة أو رئيس جمهورية فيما بعد، فاختار"محمد كرد" قبول منحة مالية لجمال باشا (السفّاح) قدّمها لجريدته "المقتبس" الدمشقية،مقابل تخفيف اللهجة في نقد القمع الذي تتعرّض له سائر البلاد.وفي مصر نشأت الصحافة من تنافر العقل المثقف مع الحكم والتقاليدالاجتماعية والدينية،فكانت وقائع رفاعة الطهطاوي ومن أبلغ ما قيل وقتها عن الصحفيين:(فلان من أعلم الناس لولا أنه صحفي؟!) فالصحافة في أي بلد جزءاً من الحياة السياسية فيها،ولأن هذا مفهوم، فهناك تكالب من السلطة للسيطرة على الصحف ولم تكن فكرة تأميم الصحافة في مصر إلا من هذا المنطلق فالرئيس عبد الناصر نقلها من ملكية أصحابها إلى ملكية الدولة.

  Mostra libro

• 

  فجر التاريخ

  ج . ل . مايرز

  • 0
  • 0
  • 0

  في الإنسان حنين دائم إلى معرفة فجر حياته على هذه الكوكب، وكيف استطاع آباؤه أن يقيموا حضاراتهم الأولى، وأن يتفاعلوا مع ظروف بيئاتهم المتغيرة.
  وكان الغموض- ولا يزال- يكتنف هذه الصفحات الأولى من سجل الحياة البشرية بحيث لا يدع إلا بصيصًا ضئيلًا من النور ينفذ إلى أغوارها ويجلي معالمها ، واستطاع الإنسان في العصور الحديثة أن يزيل الحجب عن بعض هذه الأسرار، ففك رموز الكتابات المصرية، وحضارات ما بين النهرين، ونشط في البحث عن حضارات البحر المتوسط والشرق الأقصى، وأمريكا الوسطى، والجزائر الاستوائية في المحيطين الهندي والهادي..وما زال يكشف في كل هذه المناطق آثارًا جديدة ، ومن هذا الجديد ما استطاع فك رموزه، ومنه ما زال غامضًا حتى الآن.

  Mostra libro

• 

  الوهم خرافة خيالية

  نزار عبيد مدني

  • 0
  • 0
  • 0

  "إدوارد سبنسر كولز" – مؤلف هذا الكتاب – ولد في مدينة نيويورك في عام 1879، عمل طبيبا، وكان عمره وقتئذ ثمانية وعشرين عاما، وواصل دراساته حتى أصبح عالما نفسيا وأستاذا للأمراض النفسية في الجامعات الأمريكية، وكان مديرا للمصحة العصبية والعقلية بنيويورك، وكان عميدا لأكاديمية الطب والعلوم بجامعة نيويورك.
  وله مؤلفات مؤلفات عميقة تناولت الأمراض النفسية والعصبية والعقلية والإدمان والاضطرابات العاطفية. ويعرفه القارىء العربي من خلال كتابين شهيرين ترجما له إلى اللغة العربية هما "لا تخف" و"اعرف نفسك". وثالثهما كتاب "الوهم" الذي بين أيدينا، وهو واحد من أهم كتبه، وكانت فكرة الكتاب قد أتته من ملاحظته أن أغلب الناس أصبحوا مكتئبين حيارى وكأنهم يحملون أعباء ثقيلة علي أكتافهم، ففكر في الأمر متسائلا: "ما هو السبب في ذلك؟.. هل انعدمت السعادة؟.. وهل بات الهدوء النفسي والاطمئنان خرافة خيالية لا يمكن تحقيقها؟. وهل كتب علي البشرية أن تعيش في شقاء؟.. ثم ما معني الحياة مع اليأس وهل الغرض أن تعيش في هموم؟".

  Mostra libro

• 

  المرأة والصورة - الغياب والتمثيل...

  د.صالح إسماعيل

  • 0
  • 0
  • 0

  تظل الصورة النمطية للمرأة متجذرة بعمق في الثقافة العربية، حيث يعيد الخطاب الإعلامي إنتاج تمثيلات تختزل إنسانيتها في أدوار محدودة، محاصرة بين ثنائيات مغلوطة. تُقدَّم المرأة إما كراعية للأسرة، تُجسَّد في دور "حارسة المطبخ"، أو كمستهلكة غارقة في التعلق بالجمال والموضة. ورغم المحاولات المتفرقة لكسر هذه الصورة الأحادية، يبقى الإعلام العربي أسيرًا لخطاب تقليدي يُعيد ترسيخ هذه التمثيلات بطرق أكثر تعقيدًا. تُصوَّر المرأة ككائن متناقض، إما عاطفية مفرطة تهيمن انفعالاتها على قراراتها، أو مُضحية لطموحاتٍ تُوصم بـ"الانحراف" عن الأدوار المجتمعية التقليدية.
  هذه التمثيلات المشوهة لا تقتصر على كونها انعكاسًا سلبيًا للواقع، بل تتحول إلى أدوات تُنتج واقعًا موازياً، حيث تُختزل تعقيدات التجربة النسوية إلى كاريكاتير سطحي. وتزداد الخطورة عندما يُصوَّر الصراع بين الأمومة والطموح المهني كمعادلة صفرية، تُقدَّم فيها المرأة كضحية لاختيارات متعارضة، بدلاً من تسليط الضوء على إمكانية تكامل الأدوار في إطار رؤية تنموية شاملة. الإعلام يتبنى استراتيجيات ثنائية القطب: من جهة، يُعَزِّز النموذج التقليدي المتجذر في المخيال الجمعي، ومن جهة أخرى، يُعيد استيراد صورة المرأة كسلعة، مشبعّة بالنزعة الاستهلاكية، مما يفرغ قضاياها الحقيقية من مضمونها لصالح خطاب تسويقي يخدم أجندات اقتصادية.

  Mostra libro

• 

  سيكولوجية الجنس

  لمياء ياسين

  • 0
  • 0
  • 0

  يُحاول الإِنسان أَن يُخفف من حِدة الصراع الذي يُعانيه فيما بين نفسه وفيما بينه والآخرين لكي يُحقق ما يعرف بالتكيف النفسي والتوافق الاجتماعي. وكلما ازداد الإِنسان وعيًا بالرغبات والمقتضيات المتضاربة التي تتنازعه ازداد إِلحاحه في طلب المعونة والمساعدة من علم النفس الحديث الذي وُفِق بفضل التحليل النفسي إِلى الكشف عن الدوافع اللاشعورية وإِلى وضع قواعد جديدة لعلم الصحة النفسية.

  Mostra libro