Casa editrice: Rufoof
الحكمة في مخلوقات الله، كتاب للإمام أبو حامد الغزالي، تحدث فيه عن أنواع مخلوقات الله التي تبعث على التفكير في خلق الله، وعجائب قدرته، ومن المخلوقات التي ذكرها مبيناً الحكمة في وجودها: الشمس والقمر والكواكب، والأرض والبحار والماء والناس والطير، وسبع الذباب والذر والبعوض والسمك والنبات على أشكاله وألوانه وأنواعه.
إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو كتابٌ استقصى فيه مصايد الشيطان ومكايده، ومهَّد لها بأبواب في أمراض القلوب وعلاجها، وقد اعتمد في هذا الكتاب على نصوص الكتاب والسنة، وآثار السلف، وشيءٍ من الشعر في المواعظ والآداب، مع الإرشاد إلى تزكية النفوس، والهداية إلى الصراط المستقيم.Mostra libro
Kesempatan Menjemput Hidayah Perantara Muhammad Bin Abdillah دَرْبُ الْهُدٰى دَرْبِي Jalan hidayah adalah jalanku وَهَبْتُهُ قَلْبِي Dan aku berikan hatiku untuknya اَفْرَدْتُهُ دَوْمًا Aku selalu memusatkannya بِالشَّوْقِ وَالْحُبِّ Dengan kerinduan dan cinta دَرْبُ الْهُدٰى دُنْيَا Jalan hidayah adalah dunia تَمُوْرُ فِي صَدْرِي Yang mengalir di dadaku تَضُمُّ لِلْفَنِّ Mencakup seni عَجَائِبَ الْفِكْرِ Keindahan pemikiran اَمِيْرُهَا الْحَنَّانْ Pemimpinnya adalah Yang Maha Penyayang وَالنُّوْرُ وَالْاِيْمَانْ Dan cahaya dan iman عَذَابُهَا حَيَاةْ Penderitaannya adalah kehidupan وَاُنسُهَا جِنَانْ Dan kebahagiaannya adalah surga كَمْ سِرْتُ فِي الْأَرْضِ Berapa lama aku berjalan di bumi مُضَلَّلَ الْقَلْبِ Dengan hati yang tersesat وَاخْتَرْتُ فِي أَمْرِي Dan aku memilih dalam urusanku فَصَحْتُ يَا رَبِّي Maka aku menjadi sadar wahai Tuhanku اَبْصَرْتُ يَا اَللهْ Aku melihat wahai Allah اَبْصَرْتُهُ قُرْبِي Aku melihatnya di dekatku دَرْبٌ عَجِيْبُ النُّوْرِ Jalan yang penuh cahaya جَلَّاهُ لِي رَبِّي Yang ditunjukkan oleh Tuhanku untukku Semoga Dengan Ungkapan Pengakuan Ketidak Mampuan Dan Ketiadaan kepemilikan Atas Diri Makhluknya, Mendatangkan Hidayah Yang Benar-Benar Menuju Ke Jalan Perdamaian Yang Abadi Di Dunia Dan Di Akhirat Kelak. Shalawat Serta Salam-Nya Tetap Senantiasa Tercurahkan Kepada Nabi Muhammad SAW. Sekian Terima Kasih. Saikhul MabrurMostra libro
إن المرأة التي اجتمعت لها خلاصة الرعاية في آداب أمة من الأمم لذات شأن في تاريخ قومها لا يسهو عنه باحث موكل بدراسة التاريخ أو دراسة الآداب.وأعظم من ذلك شأن المرأة التي كتبت لها خلاصة الرعاية في دين من الأديان، والتي اشتركت في سيرة النبي المرسل بذلك الدين، ونقلت أحاديثه في أحكام شريعته وخطرات ضميره، ولقيت عنده الحظوة التي لم تلقها واحدة من النساء.. والسيدة عائشة - رضي الله عنها - هي هذه، وهي تلك. عباس محمود العقادMostra libro
سفرٌ إلى معارج البيان القرآني، يقف فيه الكاتب على عتبات الإعجاز، متأملًا أسرار الحروف وخلجات الكلمات في آياتٍ تتدفق بالبلاغة. يسرد الرافعي تاريخ جمع القرآن وتدوينه، ثم يغوص في اختلاف القراءات وأثرها في تناغم النص ومعانيه، ليبرز كيف صاغ القرآن لغة العرب بوهج فريد. يمضي بعدها إلى حديث الأحرف السبعة، مستعرضًا الإعجاز في ترتيب الجمل وتآلف الحروف، ليصوّر القارئ كيف تتناغم الكلمات كأنها لحظات من نور. وفي البلاغة النبوية، يستعرض الرافعي فصاحة النبي محمد ﷺ، وتأثير حديثه في لغة القلوب. إعجاز القرآن والبلاغة النبوية هو كتاب يتحدث بلغة الجمال عن لغة الوحي، فيصير كل حرفٍ دعوةً للتأمل في نور البيان الإلهي.Mostra libro
إن علم الحديث الشريف اجل العلوم قدرا واكملها مزية واعظمها خطرا من حازه فقد حاز فضلا كبيرا ومن اوتيه فقد اوتى خيرا كثيرا ومن ظفر به ظفر باكسير السعادة ونال كل المنى ورزق خاتمة الحسنى والزيادة وقد روى عن سفيان الثورى كما ذكره ابن الصلاح فى مقدمة علوم الحديث له قال : ما اعلم عملا افضل من طلب الحديث لمن اراد به الله عز وجلMostra libro
إِنَّ مَنْ تَغَلْغَلَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ وَتَمَكَّنَ مِنْ شَغَافِهِ، بَعْدَمَا أَخْلَصَ القَصْدَ وَالنِّيَّةَ لِلَّهِ وَحْدَهُ؛ لَحَرِيٌّ أَنْ تَسْرِيَ فِي عُرُوقِهِ دِمَاءُ البَطُولَةِ وَالرُّجُولَةِ فَتُمَدُّ الجَسَدَ بِمَدَدٍ لَا يَنْضَبُ مَعِينُهُ!! وَتُطْبَعُ صَاحِبَهَا عَلَى الجُرْأَةِ وَالإِقْدَامِ! وَتَبْدَأُ رَحْلَةُ جِهَادِ القَعْقَاعِ بْنِ عَمْرٍو التَّمِيمِيِّ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَدْ كَلَّفَهُ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يُغِيرَ عَلَى عَلْقَمَةَ بْنِ عِلَاثَةَ الْكَلْبِيِّ، الَّذِي ارْتَدَّ عَنْ دِينِهِ، وَتَنَكَّرَ لِلإِسْلَامِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ وَفَرَّ هَارِبًا إِلَى الشَّامِ، وَلَمَّا عَلِمَ بِوَفَاةِ الرَّسُولِ ﷺ عَادَ فِي قَوْمِهِ، وَمَكَثَ فِيهِمْ نَاعِمَ الْبَالِ. فَمَا أَنْ عَلِمَ بِخَبَرِهِ الصِّدِّيقُ أَبُو بَكْرٍ، حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيْهِ القَعْقَاعَ بْنَ عَمْرٍو لِيَأْسِرَهُ أَوْ يَقْتُلَهُ، فَلَمَّا وَصَلَ القَعْقَاعُ إِلَى امْرَأَتِهِ وَأَبْنَائِهِ، أَعْلَنُوا إِسْلَامَهُمْ، وَأَنْكَرُوا رِدَّةَ أَبِيهِمْ، الَّذِي فَرَّ هَارِبًا، ثُمَّ مَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ فِيمَا بَعْدَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَائِبًا فَقَبِلَ تَوْبَتَهُ، وَكَيْفَ لَا؟! 'وَالإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ'.Mostra libro
