Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  كلما وجدت معنى الحياة يغيرونه -...

  كامل كيلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  ربما يكون هذا الكتاب من أكثر الكتب إمتاعا على الإطلاق لأي قارئ مهما كانت ميوله: علمية، أدبية، تاريخية أو حتى رياضية، فكل محب للقراءة قابلته أقوال صارت مأثورة لديه. فما بالك لو توقف مفكر عند أقوال مأثورة جمعها من كتابات الفلاسفة العظام حول كيفية العيش الجيد، وتحسين جودة حياة الفرد، وقرر أن يفرد لها كتابا بالكامل، ألا يثير ذلك فضول كل قارئ؟
  عرفت المذاهب الفلسفية بأنها بنايات متجاورة مختلفة وليست طوابق يكمل بعضها بعضا كالمدارس العلمية، وهذا المثال ينطبق على كل فيلسوف ترك لنا نظريته الخاصة في المعرفة والحياة والنجاة أو الشقاء. لكن هذا الكتاب يطرح موضوعا محددا في غاية الوضوح، وبشكل مباشر وبسيط ومشوق.
  يمكن تلخيص موضوع الكتاب في سؤال وجواب، السؤال هو: كيف تعيش حياتك أيها الإنسان لتحظى بالسعادة؟ والإجابة هي: أمامك أيها القارئ العزيز وصفات عدة لحياة سعيدة وضع كل منها فيلسوف عظيم ولك أن تختار منها ما تشاء وأنت مستمتعا بحكاياتهم جميعا.

  Mostra libro

• 

  الفكر السياسي الايراني

  رؤى الصغير

  • 0
  • 0
  • 0

  قامت الدراسة بقراءة طبيعة الفكر السياسي الإيراني ومحددات تكوينه، ودور الفكر السياسي الشيعي بشقيه الإخباري والعقلاني في تطور الفكر السياسي الإيراني بشكل عام، ومراحل تطور الفكر السياسي الشيعي

  Mostra libro

• 

  العنف السياسي - تحليل الصحف...

  أحمد خالد توفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  ارتبطت ظاهرة العنف بصورة عامة بوجود الكيان البشري، وعليه فإن تاريخ ظهور الظاهرة يبدأ بظهور الخلاف والصراع على مختلف صوره، وأشكاله ودرجاته بين البشر. ونظرًا لتعدد الظاهرة، وتعدد متغيراتها، وأسبابها، فقد تعددت الأفكار والنظريات في تفسير العنف وتعريفه.
  والعنف السياسي يمثل جانبًا مهمًا لظاهرة العنف بمعناها المجتمعي الشامل، إذ إن إثارة قضية العنف السياسي ليس في جوهرها إلا طرحًا لطبيعة السلطة والدولة في المجتمع... والارتباط وثيق بين السياسة والعنف، فالسياسة لا تقوم من دون عنف، وإن كانت لا تقتصر عليه.
  وقد تناول الكتاب تعريف مفهوم العنف السياسي والمفاهيم الأخرى بغية توضيح وتفريق المفهوم عن بقية المفاهيم التي اعتمدها الكتاب، فقد أخذ الكتاب على عاتقه التفريق بين مفهوم العنف السياسي ومفهوم الإرهاب ومفهوم الظاهرة ومفهوم الجريمة السياسية، ومن ثم عمل الكتاب على توضيح أهم الأشكال التي تتخذها ظاهرة العنف السياسي.
  ويكون الكتاب يسلط الضوء على رؤية الصحف لمفهوم العنف السياسي وما يجري فيه من تحولات، فقد ظهر أثر العنف السياسي في خارطة الصحافة، عن طريق توضيح اتجاه الصحف: هل هي مؤيدة أم رافضة؟ هل هي حيادية تتناول الحدث، وما تأثرها بالعنف الذي يصيب مفاصل الحياة عن طريق الأخذ بنماذج من الصحف.

  Mostra libro

• 

  Saeed Mahran's Grandson -...

  DR . Khaled El - Agamawy

  • 0
  • 0
  • 0

  The story of "Saeed Mahran's Grandson" tells the story of a young man who completely identifies with the character of "Saeed Mahran" from the novel "The Thief and the Dogs." He leads a criminal organization under bridges, exploiting his helpless appearance and his love of books. 
  The psychiatrist who investigates him begins to question his reality after discovering strange similarities between him and the novel. 
  The story ends with a surprise attack in the clinic, followed by a shocking revelation that confuses the doctor himself: Was the entire story a hallucination? Or a real Mahfouz curse?

  Mostra libro

• 

  أنساب الأشراف

  بانوس ألكسي

  • 0
  • 0
  • 0

  أنساب الأشراف أضخم موسوعة في أنساب قبائل مضر وأخبارها. ليس في مكتبات العالم منه سوى نسختين، في الرباط واسطنبول. وأراد بالأشراف: قبائل مضر العربية الاسماعيلية، ومنهم عشيرة النبي محمد من بني عبد المطلب وعشيرة بني عبد شمس والملوك والشعراء والخلفاء الامويين والعباسيين.

  Mostra libro

• 

  الإعلام في صدر الإسلام

  ممدوح حمادة

  • 0
  • 0
  • 0

  إن النبي إذا بعثه الله في أمة من الأمم وجب عليه أن يختار من وسائل الإعلام والإرشاد والاتصال بالناس أنجح هذه الوسائل في العصر الذي ظهر فيه. وقد كانت الوسيلة الإعلامية سحراً في عهد موسى، وكانت طباً في عهد عيسى، وكانت قرآنا في عهد خاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم.
  أليس معنى ذلك أن الإسلام دين إعلامي لأنه اعتمد على القرآن.. والقرآن آية الله تعالى في البلاغة، وفي التأثير في نفوس البشر إلى الدرجة التي سجد لها العرب، وإذا كان القرآن هو أكبر وسائل الإعلام في الإسلام فلماذا لا نسميه ديناً إعلامياً بالمعنى الصحيح لهذه الكلمة؟
  ثم إن وسائل الإعلام في ذاتها نوعان: نوع قديم وآخر حديث، والنوع الأول منهما فطري من صنع البشر، كالخطابة والشعر والندوة والسوق، والنوع الثاني منهما صناعي من اختراع العلم كالصحف والراديو والتلفزيون ووكالات الأنباء والسينما ونحو ذلك.. وكل وسيلة من هذه الوسائل الحديثة من وحي العلم ووليدة الاختراع .
  ومن المؤكد أن وسائل الاتصال القديمة لها قدرة أكيدة وعجيبة على التأثير في الأفراد والجماهير بالقدر الذي لا يمكن أن تحلم به وسيلة من وسائل الاتصال الحديث .

  Mostra libro