Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  الطريق إلى الحقيقة - كيف بدأ كل...

  نصرت د. حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  دعونا نتخيَّل أنَّ الكَون كائن حيٌّ، وفي الحقيقة هذا التخيُّل ليس تمامًا بعيدًا عن الحقيقة؛ فقد كشف لنا علم الكونيَّات كثيرًا مِن الحقائق التي تؤيِّد هذا المفهوم، فبداية الكون كانت مِن نقطة صغيرة سمَّيناها "التفرُّد" وكأنَّها الخليَّة الأولى التي تحمل في طيَّاتها "الشفرة الجينية" لكلِّ ما سيكون: الطاقة، والمادَّة، والزَّمان، والمكان، ومنذ انطلاق تلك النقطة والكون أبعد ما يكون عن السُّكون، فكلُّ شيءٍ فيه يُوحي بالحياة، مجرَّات تدور في حركة مستمرَّة، نجوم تَفنَى وأخرى تُخلَق، وثقوب سوداء تبتلع كلَّ ما يقترب منها، والكون كلُّه يكبر ويتمدَّد بلا توَقُّف فيما لا أحد يَعلَم. وفي الواقع إنَّ التَّشابُهَ بين قصَّة خلق الكون وخلق الإنسان تَشابُه لافت للنظر، ففي كلتا الحالتين يمكننا أن نرصد مرحلة "حياة جنينيَّة" في حالة الكون امتدَّت لِمَا يقرب مِن خمسمائة مليون سنة، وانتهت بمولد الجيل الأول مِن النجوم الذي بالفعل يمثِّل المولد الحقيقي للكون، تلا ذلك مراحل تكوَّنَت خلالها أجيالٌ بعد أجيال مِن النجوم، خلالها كان النمُوُّ العضوي والإعداد الوظيفي للكون الذي استغرق ما يقرب مِن تسعة مليارات سنة، بعدها أصبح الكون مستعِدًّا لنشأة المجموعة الشمسيَّة، ومِن ثَمَّ بداية الإعداد للحياة على أحد كواكبها. هذه ليست وجهة نظر فلسفيَّة، بل هي وصف واقعيٌّ قائم على الأدِلَّة العلمية وفقًا لنموذج نظرية الانفجار العظيم. هذا الكتاب هو رحلة للناس العاديِّين، مِثلك ومِثلي تمامًا، الذين يريدون فهم الحقيقة العلمية وراء وجودنا.  سوف نفهم مظاهر الإعجاز التي تملأ هذا الكون الرائع مِن أصغر ذرَّاته إلى مجرَّاته الضخمة، ولا يمكن لأيّ شخص لدَيه منطق عادل وسليم أن ينكر أنَّ وراء ذلك التصميم الرائع خالقًا مبدعًا.

  Mostra libro

• 

  النظم الإسلامية ودورها في سعادة...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يبحث في أطر مفهوم المناهج التي رسمها الإسلام لسلوك الفرد المسلم وسلوك الجماعة المسلمة وسلوك الحاكم والمحكوم، حتى يستطيع المسلمون أداء وظيفتهم في هذه الحياة، والتي تظهر في عمارة الأرض طبقا لمنهج الخالق سبحانه وتعالى، وهذه الهداية الإلهية للإنسانية جميعها في كل زمان ومكان، وهي تشمل تنظيم التعامل بين الفرد والمجتمع وبين الحاكم والمحكوم وبين المجتمع الإسلامي والمجتمعات الأخرى.
  وتهدف النظم الإسلامية إلى التوفيق بين كل من يعيش على وجه البسيطة في كل متماسك، وذلك يحقق التوازن الكامل بين مصالح الأفراد وبين مصالح المجتمعات على مستوى الإنسانية كلها.

  Mostra libro

• 

  المستشرقون ونشأة التصوف الإسلامي

  آمال عيسى سالم العرجان

  • 0
  • 0
  • 0

  "
  يمثلُ التصوف قاسمًا مشتركًا بين الأديان جميعًا، فالبعد الصوفي –الروحي- هو البعد الحاضر في كل الأديان، ومن ثمَّ نشأ حقلٌ علميٌ يُسمَّى (التصوف المقارن) لدراسة هذا الجانب الحيوي في الأديان على اختلافها.
  
  ولقد كشفَ الكتابُ عن مفارقةٍ مُدْهِشة، مؤدَّاها أنَّ دراسة التصوف- بحسبانه صورة الحياة الروحية، والخلفية للإسلام- في العصر الحديث- قد بدأت في الغرب، علي أيدي جماعة من كبار المستشرقين، وربما كان المستشرقُ الألماني Tholuck أول من قدَّم كتابًا شاملًا عن التصوف الإسلامي سنة 1882.
  
  وقد ولجَ المستشرقون إلى التصوف الإسلامي من دراسة الشعر الصوفي، الفارسي- لسنائي ونظامي وفريد العطار وجلال الدين الرومي وسعدي وحافظ. ومن ثمَّ، اصطبغت صورةُ التصوف الإسلامي في وعيهم بألوانه، وأسسوا -بناءً علي ذلك- أحكامهم العامة، ورأي بعضهم أن مصادر التصوف الإسلامي لايمكن أن تكون إسلاميةً خالصة، وركِبُوا كلَّ صعبٍ، ليثبتوا أنها أجنبية وافدة، وأجمعوا أمرهم على أن التصوف «نبتٌ غريبٌ في صحراء الاسلام القاحلة».
  
  ولقد تغيَّر عنوانُ الكتاب ليصبح أوفى تعبيرًا عن المادة العلمية في متنه وهوامشه، ولقد كان الاعتماد الأساسي على كتابات المستشرقين أنفسهم في الإنجليزية أو اللغات المترجمة إليها.
  
  استمع الآن.

  Mostra libro

• 

  مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية...

  الحسين بن المنصور بالله القاسم...

  • 0
  • 0
  • 0

  مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، افتتحه بمقدمةٍ عن الحِكَم والأسرَار في إِخرَاج أَبِينا آدم من الجنَّة، ثم انتقل إلى الكلام عن العِلم والإرادة وبيّن أن هذين الأصلين بهما تكمُل النَّفس البشريَّة، وتحقِّق ما أراد الله لها من عبوديَّة، فتستحقُّ العهد الذي عَهدهُ الله لها بإدخال الجنة بعد رحمة الله.

  Mostra libro

• 

  الذين لم يولدوا بعد

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب من سلسلة "ضَوْء في المجرة"، التي تبحث في الزوايا الخفية عن أمورٍ هامة ضائعة، قد لا ينتبه إليها كثيرٌ من الناس..~~~وهذا الكتاب يتحدث به المؤلف عن شهر رمضان، الذي يُشبّهه بالضيف، والذي يترقبه الناس بلهفة ويستقبلونه بالترحاب، يقدّمون له أطيبَ المآكل، ويسهرون من أجله... ولا شيء فوقَ ذلك. ولأنه لم يأتِ من أجل ذلك، فإن ذلك كله لا يعنيه..رمضان ليس الانقطاع عما لذ وطاب، ولا الإغراق الحاصل فيهما.. إنه الولادة الجديدة التي تنتظرنا كلَّ عام على ناصيةٍ من نواصي حياتنا وأعمارنا..إنه تجديد المعاني في كل ما نفعله طيلة السنة. إنه فرصة -مليئة بالمغريات والتنزيلات- من أجل أن نفهم ما يجب أن نفعله طيلة السنة..ـ

  Mostra libro

• 

  تهافت التهافت

  صفا رجب

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يعش أبو الوليد ابن رشد، في زمن أبي حامد الغزالي، ولم يتجادل معه. كل ما في الأمر انه في كتابه الأشهر تهافت التهافت رد مباشرة على كتاب الغزالي تهافت الفلاسفة، وعلى الارجح بعد نحو ثلاثة أرباع القرن من ظهور هذا الكتاب الأخير الذي كان ولا يزال يعتبر أكبر هجوم شنه على الكلام على الفكر العقلاني الفلسفي في تاريخ الحضارة الإسلامية. والحال ان كتاب الغزالي كان من الشهرة والحضور والتأثير في البيئة الفكرية الإسلامية، حيث ان الأمر استدعى من ابن رشد ذلك الرد العنيف والدقيق الذي أورده في تهافت التهافت.

  Mostra libro