Casa editrice: Hamad Bin Khalifa University Press
Sometimes when siblings play, they start fighting. But does this fighting last long, or will they be able to make up and play nice again? A story about two brother monsters, playing with a toy train. What happens between them? Will they be able to have a happy ending?
هل ممكن يتحول اسمك لعلامة تجارية؟ يبقى اسمك براند زي أشهر الأسماء التجارية؟ إيه اللي ممكن يحول شخص إنه يبقى علامة تجارية؟ في الكتاب: – تفاصيل مهمة جدًا ومجربة عن صناعة علامة تجارية شهيرة. – طرق التأثير في الآخرين، وطرق التأثير على السوشيال ميديا. – حوارات مع مشاهير ومؤثرين ومعرفة الطرق والاستراتيجيات التي اتبعوها للتواصل مع الجماهير. – اكتشف طريقة صناعة جمهور، وطريقة تحديد جمهورك المستهدف والتواصل معه. – اكتشف طُرقًا خاصة وتفاصيل سرية عن حياة المؤثرين.Mostra libro
(عن بلد) رواية مثيرة ومؤثرة عن صداقةٍ غير عادية، عن رِحلةِ البحث عن الحقيقة والحياة في الغربة، وعن تقرير المصير، وذلك من خلال حادث دراجة يجمع بين طبيبة ألمانية شابة وطالبة عراقية غادرت العراق وتأمل الحصول على حق اللجوء في ألمانيا.إنها رواية تجسد العراق، تبدأ بحادثٍ مفاجئ لكنها تنتهي بمأساة من أجل أن تبين لكَ القيود التي ينبغي عليك تجاوزها كي تعيش حياةً تقررها بنفسك. كما إنها تكشف لكَ عن المسؤولية التي يتوجب عليك مواجهتها حتى تظل صادقاً مع نفسك.Mostra libro
يقدم لنا يونس في فصول تسعة رشيقة ومختصرة رؤية حقيقية لمشكلة الفقر العالمية ومنظورًا فريدًا للطرق التي يمكن من خلالها ايجاد شكل من أشكال التعايش بين المشروعات التجارية ذات الطابع الاجتماعي وبين المشروعات التجارية التقليدية من أجل استئصال الفقر وتحسين حياة الناس في شتى أرجاء العالمMostra libro
رحلة سنين بين التفكّر والتعقّل وبذل قصارى الجهد للارتقاء إلى العقلانية وتثبّت الأخبار، توخيت الحذر، واجتهدت في الرأي وإدلاء الفكرة في المدينة الحاضرة الغائبة، حاضرة القرآن غائبة الواقع، المدينة التي دارت حولها روايات وأساطير وقصص وخيال، في المدينة التي لم يخلق مثلها: في عمالقة الخلق من البشر من هم؟ وأين سكنوا؟ وكيف عاشوا؟ وكيف ماتوا؟. بلغة القرآن وأدلته، ومن القرآن وبالقرآن، وضعت جهدي واجتهادي وعقلي الذي ميّزنا الله به عن سائر المخلوقات، وحباني الله به لبلوغ الهدف المنشود والوصول إلى ما كنت أصبو إليه من وجهة نظر هندسية، فهي محاولة تشرفت بها عسى أن أكون قد بلغت المراد لإيضاح ما كان مبهمًا وغامضًا. والحمد لله الذي أعانني على دحض جميع افتراءات الأساطير والخرافات والخيال وفنون الفبركة بالحاسبات الآلية وبرامجها. أقدم كتابي هذا بأسلوب مبسط مفهوم مخاطبًا العقل فيه عبرة ودرسًا، راجيًا أن أكون قد وُفّقت وأصبت، فإن أصبت فمن الله، وهذا ما أرجوه من الله عز وجل وأملي في الله أن ينال القبول، ويلقى الاستحسان، ويبقى علمًا يُنتفع به. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله، وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.Mostra libro
بابُ خروجٍ من دائرة الروح المغلقة إلى الكون الأكثر اتساعًا، يأخذ بيدك إلى طريقٍ جديد تمامًا حيث تتعلم الفرق بين التسليم للقدر والاستسلام له، حيث تدرك أن لبدنك وعقلك وروحك عليك حق.. ولا مفر من الحفاظ عليهم لتعيش الحياة التي تستحقها، وتعرف المعنى الحقيقي وراء وجودك في تلك الدنيا رغم امتلائها بالخوف والكسرة! بأسلوب عذب وبمناشدة روحانية للخالق يسير بنا الكاتب في طريقه نحو فهم صغائر الأمور وإدراك مساعينا الحقيقية في عالم لا يتوقف عن السيرMostra libro
مــــأزق الفرد في المجتمع المعاصر، الدين بوصفــه قــــوة مــــــــوازنة لعقلية القطيع، موقف الغرب من مسألة الدين، فهم الفرد نفسه، النظرة إلى العالم والمقاربة النفسية، معرفة الذات معنى معرفة الذات. - إذا الشعب يوماً أراد الحياة فهذا آخر همًّ لدى القدر. - إلا أنّ من لديه الغائية لن تثنيه الحيثية؛ فالنور يخرق الديجور، وتُظهر المنارة الوجهة المختارة، وكان في نجم الشمال الهدى لمن أراد الهدى. - لكن ما الذي يستطيعه فرد في وجه بلدٍ معقدٍ بعقد النقص؟ أو في قلب وطنٍ هو كل ما لا يجب أن يحدث في الأوطان؟ أو بين شراذم مجتمعٍ لا تجمعها سوى أدوائها النفسية ورغائبها في الفتك بالفرد؟ - وكيف لامرؤٍ أن يحمي نفسه من اضطهاد مجتمعٍ هو اجتماع عقد اضطهادٍ تحت مسمى مجتمع؟ وما السبيل لأن تصان الشخصية الفردية في منطقةٍ مصابةٍ بفصام الشخصية؟ سبيلٌ أوحدٌ تمّحي فيه الفوارق بين المصلحة الفردية والجماعية بعد أن تتخذ فيه الأنانية حذافير الغيرية، وهو: "طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ اَلنَّاسِ فكَانَ مِنْ نَفْسِهِ فِي شغل وَاَلنَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَة." وطوبى هي نعمى من استكثر قليل الخير من غيره، واستقل كثير الخير من نفسه، ونعمى هي عظم قدر من عظّم قدره بالتغافل، وعظم قدرٍ قال عنترة فيمن تحلى به: لا يَحمِلُ الحِقدَ مَن تَعلو بِهِ الرُتَبُ وَلا يَنالُ العُلا مَن طَبعُهُ الغَضَبُ وأنى للغضب أن ينال مِن طبعِ مَن طبعُه التغافل عن الأذى؟ طبعٌ طَبَعَتْه تراكماتٍ كمية أفضت إلى التحولات النوعية: تحوّلاتٌ في الذات بدلاً من التحول إلى اللذات، وعلاً انتظرت من قادَتْه الرؤى لا من اتبع الهوى، وسموٌّ سما إليه من ساءته سيئاته فتخفف منها لا من أسكرته حسناته فغرق بها، ومراقي مجدٍ أولها غسل العار: عار ألا تكون ما تستطيع أن تكون.Mostra libro
