Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  تاريخ آداب العرباللغات واللغة...

  ناهد صلاح

  • 0
  • 0
  • 0

  صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في سنة ١٩١١م، وكان مؤلفه مصطفى صادق الرافعي لا يزال شابًا في الثلاثين من عمره، ورغم أن هذا الكتاب يُعد بداية عهده بالكتابة البحثية العلمية، إلا أنه عمل تاريخي ونقدي رصين، أصبح فيما بعد، بأجزائه الثلاثة، مرجعًا مهمًّا في تاريخ الأدب العربي، مما يدل على ما اجتمع للكاتب من حكمة وفصاحة لغوية، قلّ أن يبلغها أحد في مثل عمره، حتى أنه استحق لقب "معجزة الأدب العربي".
  ويستعرض الجزء الأول من الكتاب أصل اللغات ونشأتها وتفرعها، منذ أن كانت أصواتًا حتى صارت مدَّونة، ويناقش أسباب اختلاف لغات العرب، والتي أرجعها إلى تعدد القبائل، وكونهم أميين لا يكتبون، فبقيت اللغة تتغير وفقًا لتغير الألسنة، كما يناقش أسباب نشأة اللغة العامية، واللحن الذي هو أصلها ومادتها، وكذلك يتناول الأصل التاريخي في الرواية، واتصالها بالأدب، ووضعها بعد الإسلام، والرواة وأنواعهم، وهم الذين ذهبوا بمآثر العلوم، وكانوا مشيخة الأجيال.

  Mostra libro

• 

  وحي القلم - (الجزء الثاني)

  ناهد صلاح

  • 0
  • 0
  • 0

  في الجزء الثاني من كتاب "وحي القلم"، يستكمل الأديب مصطفى صادق الرافعي تدوين خواطره المستوحاة من وحي قلمه، وفيض خاطره، والتي صاغها في مجموعة من المقالات النقدية والإنشائية، والقصص القصيرة، فالمطّلع على صفحات هذا الكتاب، يستطيع أن يستخلص آراء الكاتب ومعتقداته، في جميع مناحي الحياة، مثل الدين والتاريخ والأدب والفلسفة، وقد بدأ الرافعي كتابة هذه المقالات في عام 1934م، ونشرت في أشهر الصحف والمجلات الأدبية آنذاك، مثل "الرسالة" و"المؤيد" و"البلاغ" و"المقتطف" وغيرها.
  ويُعد مصطفى صادق الرافعي أحد أقطاب الأدب العربي الحديث، في القرن العشرين، وينتمي إلى مدرسة المحافظين، وهي مدرسة شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي، وقد أثرى الأدب العربي بالعديد من الإبداعات الشعرية والنثرية، فقد أصدر ديوانه الشعري الأول عام ١٩٠٣م، ولم يكن قد تجاوز الثالثة والعشرين،  ورغم أنه حاز إعجاب كبار شعراء مصر آنذاك، لكنه لم يستمر طويلًا في ميدان الشعر، واتجه إلى النثر، لأنه وجده أطوع، لا يتقيد بقيود الشعر.

  Mostra libro

• 

  المنصات التليفزيونية الرقمية -...

  فاطمة علاء

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب الذكاء الاصطناعي ومستقبل الاعلام عبر المنصات الرقمية استعراضًا لمفهوم الذكاء الاصطناعي وأنواعه وخصائصه وخطوط التماس والتقاطع بين كل من الذكاء الاصطناعي والاعلام، وطبيعة تلك العلاقة ومساحة التداخلات والتقاطع فيما بينها، توظيف تطبيقات الذكاء الاصطناعي في مجال الإعلام ودوره في تطوير العمل الصحفي، ويطرح تساؤلا محوريا تدور حوله النقاشات، وهو هل ينقذ الذكاء الاصطناعي الصحافة ويعزز من قدراتها؟ أم يجير عليها ويطيح بها؟
  ويتطرق الكتاب ليركز على تطبيقات الذكاء الاصطناعي في المنصات الرقمية بين الفرص والتحديات من حيث مدى استفادة المؤسسات الصحفية والإعلامية الدولية والمصرية، والمنصات الرقمية ومواقع التواصل الاجتماعي من فرصة إتاحة الذكاء الاصطناعي، مع رصد لأبرز تلك التجارب في المؤسسات العالمية والعربية وكذلك تداعيات استخدام الذكاء الاصطناعي علي مستقبل الاعلام والقائمين بالاتصال، وتقييمهم لتوظيف تطبيقات الذكاء الاصطناعي، وكذلك تحديات استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في الصحافة وكيفية الحد من تأثيرات الذكاء الاصطناعي علي الصحافة، كما تعرض الفصل لمستقبل صحافة الذكاء الاصطناعي في الأعوام القادمة وأخيرا الفرص والتحديات التي تخلفها تطبيقات الذكاء الاصطناعي.
  كما يعرض الكتاب أبرز المعايير المهنية والأخلاقية المتمثلة في الموضوعية، الدقة، المصداقية، والحياد في نشر الأخبار والتقارير، ودور المنصات الرقمية في الترويج للأخبار الزائفة، عوامل انتشار الأخبار الزائفة وكذلك تأثيرها علي زعزعة الأمن القومي، والحاجة الملحة إلى سرعة إيجاد حلول لها، وكيف أن ضعف اعتماد المعايير المهنية في صحافة الذكاء الاصطناعي له تأثيرات سلبية محتملة علي الأمن والاستقرار الوطني، وكذلك تأثيرات سلبية علي مصداقية وسائل الإعلام، كما أستعرض كيفية مواجهة الأخبار الزائفة عبر المنصات الرقمية وكذلك دور تطبيقات الذكاء الاصطناعي في مواجهة عن الأخبار الزائفة.

  Mostra libro

• 

  عمرو بن العاص

  ناهد صلاح

  • 0
  • 0
  • 0

  جاء في الأثر أن النبي" عليه السلام " أمر عمرًا بالفصل بين رجلين اختصما إليه، فكأنه عرف بهذه المقدرة وبقيت له شهرتها في حضرة النبي عليه السلام.
  وليست حكومة القهر والإكراه على أية حال بالحكومة التي كان العرب يرتضونها ويسعون إليها، فهم إذا لجئوا إلى الحكم لم يلجئوا إليه لأنهم ينتظرون منه أن يقهرهم على سماع حكمه، ويلزمهم أن يتبعوه في قوله وفعله، بل لعلهم يتعمدون أن يختاروا لحكومتهم رجلًا لا يُخشى ولا يُهاب، ولا يقع العار على من يخضع له بالخوف والإذعان، فإذا أطاعوه قيل: إنهم يطيعون كلمتهم وينزلون باختيارهم على الحكم الذي ارتضوه، ولم يقل قائل: إنهم مطيعون عن ذلة، ومستمعون لأمره مسوقون إلى استماعه.
  عباس محمود العقاد

  Mostra libro

• 

  رحلة ابن بطوطة

  باولو كويلو, عبد الله بن المقفع

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعَدُّ هذا الكتابُ من أشهرِ كُتبِ الرِّحلاتِ في التاريخ؛ فقد عُرِفَ «ابن بطوطة» بكثرةِ أَسْفاره، وبسببِ شُهرتِه العالميةِ لقَّبَته «جمعيةُ كامبريدج» ﺑ «أمير الرحَّالةِ المُسلمِين.»
  بدأَ «ابن بطوطة» رِحلتَه من «طنجة» مَسقطِ رأسِه؛ ناويًا حجَّ بيتِ اللهِ الحرام، ورحَلَ دونَ رفيقٍ ولا قَرِيب، واتخذَ في كلِّ مدينةٍ وقَفَ فيها صاحبًا، فحكى عنه وعن المدينةِ التي قابَلَه فيها. قُدِّرَ زمنُ رِحلاتِه بما يَقربُ من الثلاثينَ عامًا، وقد أَمْلى على «ابن جزي الكلبي» تَفاصيلَ تلكَ الرِّحلاتِ ونَوادرَها، وبعدَما انتهى منَ التدوينِ أطلَقَ على مؤلَّفِه هذا اسمَ: «تُحْفة النُّظَّارِ في غرائبِ الأَمْصارِ وعجائبِ الأَسْفار». لم يَكْتفِ «ابن بطوطة» بالوصفِ الخارجيِّ للأماكنِ التي زارَها، بل استفاضَ في الحديثِ عن مَداخلِ المدنِ ومَخارِجِها وطَبائعِ الشعوبِ المُختلِفةِ التي عاشَرَها، وسرَدَ العديدَ منَ الحِكاياتِ المشوِّقةِ التي جعَلَتْه من رُوَّادِ أدبِ الرحلاتِ في الأدبِ العربي، حتى إنَّنا لا نَستطيعُ الإشارةَ إلى شخصٍ كثيرِ التَّرْحالِ دونَ أن نلقِّبَه ﺑ «ابن بطوطة».

  Mostra libro

• 

  Al-Zabbakh Part Two - A novel of...

  Khaled Mahgoub

  • 0
  • 0
  • 0

  A terrifying legend narrated to us by those who lived through the horror events in Upper Egypt in 1903. Let us discover a type of evil spirit that serves man for his thirst for blood. Where did ZABBAKH come from, what does it do, and why does it kill people without mercy? All of this we will know in an interesting, exciting, and imaginative horror novel.

  Mostra libro