وداعا إرم

أحمد عز الدين محمد

Sinossi

سجد "سكون" هامسًا بكلمات لم يسمعها غيره، تابعته "خديج"، وهي تدعو ربها الذي اتبعته من خلال الحروف، شدت على رمحها بقوة، وهي تتلمس شعر سماءٍ الأبيض، وتداعب خطمها، فأصدرت الفرس صوتًا لطيفًا، وهي تثني عنقها برفق، وأمامهم كان قحطان، لا يستره إلا إزاره الأسود، لا قميص، ولا عمامة، في يده شعلة نار، وفي الأخرى فأسه، ومن خلفهم رجال آل عابر، وبعض نسائهم، قد تسلحوا ما استطاعوا، صبغوا وجوههم بالطين، ينشدون هجاءً، ويتكابر داخلهم شعور مبهر بالقوة، شعور لم توجد في لغتهم كلمة تصفه، فعلمتهم خديج أن اسم ذلك الشعور هو "النَفرة"، وهو فعل هجومي للدفاع عن الأهل، أو القبيلة، يصحبه شعور بالعزة والمنعة والعظمة، إذ تنظر حولك فترى عشرات الرجال، كلهم من أهلك، تاريخكم واحد، وقد حُكيت لكم نفس القصص من جداتكم، وجربتم نفس الألم، والآن تريدون خلعه بقتل عدوكم

Disponibile da: 03/04/2024.

Lunghezza di stampa: 458 pagine.

Scienze sociali

Altri libri che potrebbero interessarti

الدليل العملي للصحة النفسية -...

د. غادة جمعة

أهم ما يميز الكتاب الحالي هو أنه يجمع أهم ثلاث اساليب علاجية نفسية فعالة في السنوات الأخيرة، في شكل ثلاث كتب فرعية كالتالي:
1- يختص الكتاب الأول بالعلاج المعرفي السلوكي cbt المعروف جيدًا بصداه ونتائجه الإيجابية في مساعدة الآلاف من الأفراد في التغلب على مشكلات مختلفة، واستعادة السيطرة على حياتهم من خلال تغيير أنماط تفكيرهم. كما يعتمد على افتراض أن طريقة تفكير الافراد وتفسيرهم لأحداث الحياة تؤثر على سلوكهم ومشاعرهم. وتناول هذا الجزء أحدث فنيات العلاج المعرفي السلوكي في علاج القلق والاكتئاب والغضب والهلع والوسواس القهري والأرق بالإضافة إلى دور هذا العلاج في الوقاية من الانتكاس.
-2 يختص الكتاب الثاني بالعلاج الجدلي السلوكي dbt الذي يُعد أكثر فاعلية للأفراد الذين يعانون من الانفعالات الحادة. وتطغى عليهم ضغوط الحياة والعلاقات بسهولة لدرجة أنهم يشعرون أن استجاباتهم الانفعالية خارجة عن السيطرة. ونتيجة لذلك، فإنهم يتصرفون بطريقة اندفاعية في محاولة للتخفيف مؤقتًا من محنتهم. ومع ذلك، تؤدي استجاباتهم على المدى الطويل إلى حدوث مشاكل وعواقب كثيرة.  وبالتالي يساعد العملاء على أن يصبحوا أكثر استقرارًا في حياتهم من خلال أربع مهارات أساسية هي اليقظة الذهنية وتحمل الكرب النفسي والعلاقات بين الشخصية الفعالة وتنظيم المشاعر.
-3 يركز الكتاب الثالث على استخدام العلاج بالتقبل والالتزام act في التخلص من القلق، واضطراب كرب ما بعد الصدمة، والاكتئاب، والعدوانية، والوسواس القهري، وإساءة استخدام المواد المخدرة، والتدخين، وفقدان الوزن، والسكري، والضغوط، وفق دليل لتخفيف التوتر والتغلب على الخوف؛ لنعيش حياة سهلة وخالية من الهموم، معتمدًا على نموذج المرونة النفسية، واليقظة الذهنية والعديد من الفنيات التي أثبتت فعاليتها، والخطوة الأولى لتحقيق ذلك هو إدراك أن العلاج يكمن في التحكم في انتباهنا، ولكي يحدث ذلك علينا تطبيق الخطوات وممارسة التدريبات والفنيات الموجودة بالكتاب حتى نشعر بالتحسن.
وختامًا يُعد هذا الكتاب دليلاً للمساعدة الذاتية في مناحي علاجية مختلفة، كما يفيد المعالجين والأكاديميين من خلال تقديم عدد كبير من التدريبات والفنيات العلاجية الفعالة، هذا إلى جانب إبراز الفروق بين المناحي العلاجية المختلفة المتمثلة في العلاج المعرفي السلوكي، والعلاج الجدلي السلوكي، والعلاج بالتقبل والالتزام،

Mostra libro

القوانين

لمياء يس

هذا الكتاب يحتوى على "القوانين" التي وضعها أفلاطون، وهو موسوعة ضخمة فى فلسفة التشريع، وهى تضم أهم الأسس والمبادىء والقيم التى يقوم عليها التمدن الحديث، والتى نطالع فيها خصوبة فكر أفلاطون ونظرياته العميقة الصائبة فى الميتافيزيقا والأخلاق وعلوم الاجتماع والنفس والتربية والسياسة والقانون، ومفهومه للحكم الصالح والبناء الاجتماعي السليم، ورأيه فى العدالة الإجتماعية، وفى رفعة القضاء واستقلاله.

Mostra libro

البهجة - قوة الحياة

جايمس بار

في عالم تسوده السرعة والمنافسة التي تستنزف أرواحنا وتنهك أعصابنا، نقدم هذا الكتاب كملجأ للراحة..هل يمكننا حقًا تجاهل القلق والإزعاج الذي يعكر صفو حياتنا اليومية؟ البهجة لها القدرة العجيبة على تجديد "آلياتنا البشرية"، تمامًا كما تفعل الزيوت مع الآلات، علينا ألا نترك الجوانب الهشة من حياتنا تتآكل بسبب الإهمال والتجاهل.
ما نحتاج إليه هو غرس عادة البهجة التي تجعلنا نستمتع بكل يوم نقضيه، بدلاً من أن نغوص في دوامة من القلق والاضطراب طوال الأسبوع، ونسعى للتعويض خلال العطلات. هذه العادة ترتبط بالرضا والسلام الداخلي، وليس مجرد الترفيه؛ إنها عن الاسترخاء والهدوء الذي ينعش الروح.
كم من الأشخاص يعانون من الكآبة ويحلمون بإسعاد جيرانهم ويتمنون التحدث بكلمات تبث السعادة وتنشر البهجة، لكنهم يجدون أنفسهم مثقلين بالمسؤوليات لدرجة أنهم "لا يجدون الوقت" لذلك؟ لهذا الغرض، نوجه هذه الرسالة: فلنركز على الجوانب الإيجابية من الحياة ونخصص بعض الوقت كل يوم لنشر الأفكار الجميلة والمفرحة.

Mostra libro

عظماء أمهاتهم أعظم

لي يوي تشون

لكي يؤكد المؤلف على تلك السمة " وراء كل عظيم أم" تناوله تناولاً افقياً ،وتناوله رأسياً. فالتناول الأفقي تم من خلال تحليل سيرة جملة من العظماء على مر التاريخ، في أحقاب زمنية مختلفة، ومن توجهات ومشارب مختلفة: قادة، ملوك، رؤساء، مفكرين، كتاب. والتعاطي الرأسي كان من خلال تجربة لدولة شُهد لها بتفردها التربوي؛ وهي الأمة اليابانية.
والمؤلف إذ يقدم للمكتبة العربية هذا الكتاب؛ يؤكد أن البكاء من النكوص والتراجع، ليس من قصر ذات اليد، ولا من عوز في الإمكانات- وإن كانت معوقاً، إنما البكاء من خساسة الهمم.

Mostra libro

ملخص كتاب عبادة المشاعر

محمّد ساجد خان

يطرح الكاتب ميشيل لكروا دراسة مهمة عن مشاعرنا التي تكاد تهيج مرة في كل أسبوع، إمّا لغرض سياسي، أو رياضي أو فني، ويفصل لنا الكاتب نوعي المشاعر اللذين رافقا الإنسان في رحلته التاريخية في هذه الأرض، ويدرسهما في أبعادهما النفسية والفلسفية، مبينًا أنَّ إنسان العصر صار يبحث عن المشاعر الهائجة، أو مشاعر الصدمة، أكثر من سعيه إلى المشاعر التأملية الهادئة والرزينة.

Mostra libro

حارات القاهرة

مريم عبد اللطيف الرجيب

بنيت مدينة القاهرة عام 969م عاصمة للفاطميين، وظلت قرابة المائتى عام مدينة يسكنها الصفوة. ذكر كل من محمد عبد الله عنان وفاروق عسكر أن مساحة قاهرة جوهر 340 فدانًا تقريبًا، خصص منها 70 سبعين فدانًا تقريبًا لبناء القصر الشرقى الكبير، كما خصص ثلاثين فدانًا للبساتين، ومثلها للميادين، وقسم المساحة الباقية إلى عشرين حارة، أسكن فى كل حارة فرقة عسكرية من جنده، وأسمى كل حارة باسم هذه الفرقة، فكانت هناك حارة زويلة التى بنى بجوارها باب زويلة، وحارة البرقية، وحارة العطوفية، وحارة الروم، وحارة كتامة، وحارة الجُدريّة وغيرها من الحارات. استخدم المؤرخون مصطلح «الحارة" بدءًا من العصر الفاطمى، للتعبير عن الأحياء الصغيرة التى كانت تسكنها القبائل أو الجماعات التى كانت تُكوّن الجيش الفاطمى، وكلمة الحارة عبر عنها معجم المعانى الجامع أنها "حى، محلّة متّصلة المنازل، مدخل ضيِّق لمجموعة من المنازل". امتدت القاهرة إلى خارج أسوارها بعد ذلك، لكن ظل مصطلح «الحارة» يطلق على تلك التجمعات أو الأحياء أو الخطط التى نشأت خارجها، ورد فى وثائق أرشيف القاهرة عن الحارات أن عدد الحارات (62 حارة) موزعة كما يلى: 23 بالقاهرة بحدودها الفاطمية و19 بالمنطقة الجنوبية و20 فى المنطقة الواقعة إلى الغرب ووراء الخليج، وأكثر من واحدة بقرية الحسينية. ويتفق هذا تقريبًا مع توزيع السكان الذين كانوا موزعين بلا شك بطريقة مماثلة بين مناطق القاهرة الثلاث بينما كانت النشاطات الاقتصادية مركزة بالقاهرة (الفاطمية).

Mostra libro