Traduttore ابن بطوطة
Casa editrice: شركة مدارك للنشر و التوزيع
كتاب "الإنسان واللغة" للمؤلف ماكس بيكارد والصادر عن دار مدارك للنشر والتوزيع دراسة فلسفية عميقة تبحث في العلاقة بين الإنسان واللغة، ودور اللغة في تشكيل الوعي الإنساني وبناء الحضارة.
في «دندش» تفتح شيماء فرح أبواب عالم مغلق خلف الأسوار والأسلاك الشائكة، حيث تعيش فتيات قاصرات داخل مؤسسة إصلاحية بعد أن وضعتهم الحياة في مواجهة أحكام قاسية ونظرات لا ترحم. من خلال حكاية مشحونة بالألم والغضب والخذلان، تكشف الرواية كيف يمكن لطفولة مسلوبة، وأسرة مفككة، ومجتمع سريع في الإدانة أن تصنع مصائر لم يخترها أصحابها بالكامل. دراما اجتماعية جريئة عن الوصمة، الظلم، النجاة، والسؤال الأصعب: من الجاني ومن الضحية؟Mostra libro
حلقات منفصلة تحكي في كل واحدة منها القصة الأصلية لنشأة مثل من الأمثال الاجتماعية التي نضربها ونستعين بها في حياتنا اليومية، مسلطة قليلاً من الضوء على جانب من جوانب المجتمع الذي نشأت فيه.. ثلاثون مثلاً تلتقط من تفاصيل حياة الناس ما ينقل التجربة إلى غيرهم رغم بعد المسافة والعصور"Mostra libro
على الرغم من صغر حجم هذا الكتاب إلا أنه يحتوي على فوائد جمَّة؛ وذلك لأنه جمع بين التاريخ والرحلة، حيث يسرد تاريخ الأندلس منذ أقدم العصور؛ متتبِّعًا تاريخها قبل وصول العرب لها، وفتحها على يد «طارق بن زياد»، ثم دخول «عبد الرحمن الداخل» وتأسيسه مملكة عربية، ويُظهر «محمد كرد» مواطن القوة التي مكَّنت العرب من تأسيس دولة وحضارة، حينما كانت أوروبا تغوص في الظلمات. غير أن الوضع تغيَّر حينما قضى «فريناند» و«إيزابيلا» على الوجود الأندلسي. وقد عكف المؤلف على تحليل أسباب الضعف الأندلسي ومظاهره. ثم خلع محمد كرد رداء المؤرخ حينذاك، وارتدى ثوب الرحَّالة؛ فقصَّ علينا ما رآه من آثار الأندلس الباقية، موضحًا دور العرب الحضاري في الأندلس قبل سقوطها وبعده. إنه كتاب فريد يجمع بين فني الرواية والوصف.Mostra libro
ونقدم هذا الكتاب إلى المرشد السياحى حيث لا تتوافر المعلومات الأثرية الموثقة من خلال المتخصصين فى العمل الميدانى بآثار سيناء ويستمد بعض المرشدين السياحيين معلوماتهم من مصادر أجنبية نقلت عن أبحاث فى دوريات علمية نشرت فى أوقات احتلال سيناء وما تلاها قبل تواجد هيئة الآثار المصرية بعد استرداد سيناء وزورت هذه الأبحاث تاريخ سيناء وللأسف نقلت عنها الكتيبات السياحية باللغة العربية واللغات المختلفة دون التحقق من صحة المعلومة لذا لزم نشر المعلومات الصحيحة، كما نقدمه للمستثمرين فى مجال السياحة الثقافية الخاصة بالآثار لفتح فرص ومجالات التنمية فى مواقع عديدة بسيناء واستغلال كل عناصر المقومات السياحية بها بما فيها الآثار، وكذلك نقدم المعلومة للإعلاميين لإعادة كتابة تاريخ سيناء برؤية علمية أثرية أكدتها أعمال الحفائر العلمية بها.Mostra libro
يمثل النهوض بالمحتوى الرقمي العربي وصناعاته الاستراتيجية المهمة، حجر الزاوية في الارتقاء بمجتمع المعلومات العربي، ويساهم في وضعه في مكانته اللائقة بحضوره التاريخي والجغرافي بين مجتمعات المعلومات العالمية، وتحقيق التنمية المستدامة اقتصادياً واجتماعياً، وتحسين الوضع العربي الراهن بأزماته المتراكمة. ورغم أن آلة النشر العربية قدمت إلى القارئ قسطاً متنوعاً من الدراسات والتقارير والمقالات والمؤلفات حول قضية المحتوى الرقمي العربي، ورغم بروز هذه القضية بشكل كبير على الساحة خلال السنوات الماضية، فالمكتبة العربية لا تزال تعاني قصوراً في مصادر المعلومات حول هذا الموضوع. لذا يمنح الدكتور رامي عبود المكتبة والقارئ العربيين خلال هذا الكتاب فرصةً مهمة للاطلاع على جهود التخطيط الاستراتيجي ـ العربية منها والعالمية ـ في مجال المحتوى الرقمي، كما يساعد عبود عبر هذه الدراسة الجادة القارئ على استكمال رؤيته المرتبطة بالسياسات الوطنية في مجال المحتوى الرقمي لعدد من الدول العربية ودول العالم التي قد أغفلتها الأدبيات العربية. ولعل ما يميز هذا الكتاب أيضاً أنه يقدم طرحين جديدين، هما الأولان من نوعهما عربياً وعالمياً: الأول نموذج لحزمة معايير يمكن استخدامها بغرض تحسين جودة وفاعلية السياسات والاستراتيجيات الوطنية في مجال المحتوى الرقمي، والثاني نموذج أولي لمؤشر إحصائي يمكن استخدامه لتقييم جودة السياسات الوطنية في مجال المحتوى الرقمي. كما يستهل عبود كتابه بنظرة عامة على مجتمع المعلومات العالمي ومفاهيمه الأساسية، ومن ثم نظرة خاصة على مجتمع المعلومات العربي عبر التعرّف إلى ماهيته، وواقعه، وخصائصه، وإشكالياته، وفجواته. لذا نعتقد أن هذا الكتاب يمثل إضافة جادة للمكتبة العربية، ومصدراً ثرياً للقراء، والباحثين، وصانعي القرار في المؤسسات الحكومية وغيرها في مجال المحتوى الرقمي.Mostra libro
هذه الكتبُ الثلاثة «فِقه الحُب»،«فِقه العِشق» و«فِقه الهُيام» مُهداة إلى: *المُحبين.. أولئك الذين بهر أنظارَهم سطوعُ جمال المحبوب، حينما تجلى على مرايا قلوبهم، فصار للعالَم عندهم معنى لن يعلمه إلا مَنْ يعرف الحب. *وإلى العاشقين.. أعني أولئك الملوكَ غير المُتوَّجين، الذين عبَروا صحاري الحيرة وقِفار التمني، وذاقوا لذة التلاقي والعناق، بعد الانعتاق من أسر التشهي. وسمح لهم الحال من بعد الحب، بالوصل والنوال. * وإلى الهائمين.. وهُم الكاملون الذين بلغوا من بعد الحب والعشق، حدود التمام. فأدركوا بصدق أحوالهم مقامات الرضا ومراتب الطمأنينة، وغابوا فيمن هاموا به، حتى صار الواحدُ منهم ينادي محبوبه المعشوق قائلًا: يا أنا.Mostra libro
