Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  الصراع الطبقي فى أفريقيا -...

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الكتاب قصة نضال الطبقة العاملة الإفريقية ومقاومتها في أفريقيا. شارحا التجربة الماركسية في أفريقيا منذ الاستقلال، ودور النضال الطبقي في تشكيل التغير السياسي في القارة. ويقدم رؤية تاريخية للطبقة العاملة الإفريقية وتطور الرأسمالية في القارة، وخاصة في دول هامة مثل مصر وجنوب أفريقيا. يتعرض كذلك لدور النضال الشعبي والطبقة العاملة في مصر بالتركيز على ثلاثة محطات هامة هي الثورة العرابية والتجربة الناصرية ومرحلة ما بعد الناصرية. إلى جانب ذلك يستعرض كيف ضربت الإضرابات العامة والاحتجاجات الجماهيرية نيجيريا من خلال عرض أشبه بالتأريخ للوقائع مع الإقلال المتعمد للتحليل. وينظر الكتاب في أمر الحركة النقابية الزامبية وكيف أنها كوّنت وقادت الحركة من أجل ديمقراطية تعددية وانتصار "فريدريك شيلوبا" كرئيس للبلاد دون الاستجابة الواضحة لمطالب العمال. ويعرض التاريخ القريب لنضال العمال ضد الفصل العنصري، وما وصلت إليه الحركة العُمَّالية في جنوب أفريقيا بعد ما عرف بالتحول الديمقراطي هناك.

  Mostra libro

• 

  اليهودية في العقيدة والتاريخ

  تزفيتان تودوروف

  • 0
  • 0
  • 0

  نشأ الدين اليهودي مشوبًا بالوساوس والأوهام التي كانت تهيمن على أولئك البدو البدائيين، ولم يكن في أول مراحله غير أمشاج من الأساطير والوصايا؛ أي التابوات المؤسَّسة على المذهب الحيوي والسحر العاطفي؛ ولهذا كان يتضمن أوامر ونواهي تغمض حكمتها على القارئ ما لم يكن على بصرٍ بما كان للإيمان بالسحر من دخلٍ في تحبير هذه الأقوال: "لا تزرع حقلك صنفين لئلا يتقدس الملء الزرع الذي تزرع ومحصول الحقل. لا تحرث على ثور وحمار معًا... لا تلبس ثوبًا مختلطًا صوفًا وكتانًا معًا» (تثنية ٢٢: ٩–١١) ولهذا جرَت جمهرة القراء على أن تُغضي عنها وتُجاوزها إلى ما يليها
  وقد سار العبريون فيما يتصل بأوهامهم ووساوسهم الدينية على النهج الذي سارت عليه سائر العشائر البدائية؛ فبدءوا بتعاطي السحر. وقد رووا وقائع كثيرة أنجز فيها السحر ما أريدَ منه، وخلَّفوا «وصفات» شتَّى لكيفية قتل امرئٍ أو إيذائه بالسحر ولطريقة اجتذاب المحبوبة إلى من يهواها وحملِها على أن تطارحه الهيام، والكتاب المقدَّس حافل بالشواهد على إيمان اليهود بالسحر.

  Mostra libro

• 

  جون ديوي

  باربرا شندلهاور

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس جون دیوي مجهولًا من جمهور المثقفين في الشرق العربي، إذ نقلت آراؤه في التربية منذ زمن طويل، وأتخذها المعلمون الذين درسوا في معاهد التربية نبراسًا لهم. وترجمت له كتب كثيرة إلى العربية، منها «الديمقراطية والتربية»، و«الخبرة والتربية»، و«الحرية والثقافة»، و«تجديد في الفلسفة» و«آراء توماس جيفرسون الحية». وعلى الرغم من أن أحدًا غيره من الفلاسفة لم يظفر بترجمة هذا العدد من مؤلفاته إلى العربية - فيما عدا أفلاطون وأرسطو من القدماء وقلة من المحدثين - فلم يكتب عنه كتاٌب مستقل يحلل فلسفته، ويشرحها، ويقدمها إلى الجمهور العربي. ولعل ذلك يرجع إلى وفرة تآليفه، ودقة مذهبه، ووعورة أسلوبه.
  ولم يكن دیوي معترفًا به كأبرز مفکرینا فقط، بل كان الممثل الذي تجسدت فيه معظم الأمور التي نعدها أمريكية، ففيه مزيج من البرجماتية التي تؤكد میزان النتائج العملية، والمنهج العلمي، والإختراعات التكنولوجية، والديمقراطية بإعتبارها شكلًا للحكومة وطريقة للحياة على حد سواء، والروح الأمريكية الأولى بما كانت تمتاز به من إيمان بأن الرجل العادي يستطيع أن يبني بالتعاون حضارة أكثر إنسانية.

  Mostra libro

• 

  مصر القديمة - المدنية والثقافة...

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  في «مصر القديمة» كتاب يبحث في مدنية الدولة المصرية القديمة حتى الأسرة العاشرة، وما يتصل بها من نظمها الاجتماعية والسياسية والثقافية، وهو يعد كسابقه يلم بجميع أطراف الموضوعات التي تعرض لها ، وكثيرًا ما كانت رغبة العالم الأثري الكبير د. سليم حسن في الاستيفاء والإجادة ، داعيا إلى أن يتخطى في بحوثه عصور الدولة القديمة، وأن يستنجد بما عداها في تدعيم نظرية أو توضيح رأي أو تقرير بحث.. وقد حمل على عاتقه مهمة فتح الطريق وتذليل صعابه والتنبيه إلى مخاطره ومزالقه.

  Mostra libro

• 

  اللاجئون

  آدم سامي

  • 0
  • 0
  • 0

  قضية اللاجئين باتت أزمة تؤرق العالم، في ظل زيادة حدة الصراعات والحروب الإقليمية، تمثل أحد أكبر تحديات إقرار السلام في العالم، نظرا لما تمثله هذه القضية من تبعات خطيرة متمثلة في إشاعة الفوضى، وعدم الأمن في المناطق التي يتواجدون بها، فاللاجئ وفق الاتفاقية الدولية التي عقدت عام 1951 لمناقشة وضع اللاجئين هو ذلك الشخص المتواجد خارج بلد جنسيته، بسبب خوف له ما يبرره من التعرض للاضطهاد بسبب العنصر، أو الدين، أو القومية، ولا يستطيع بسبب ذلك الخوف أو لا يريد أن يستظل بحماية ذلك البلد.
  وتتعالى أصوات المنظمات الدولية المطالبة بضرورة السعي قدما لحل مشكلة اللاجئين ، وإن كانت هذه الحلول يجب أن تكون إنسانية .
  هذا الكتاب يأتي ليكون بمثابة محاولة للوقوف على جوانب المشكلة. توصيفا وتحديدا للأعراض ووصفا دقيقا لسبل العلاج المتاحة في ظل ظروف العصر.

  Mostra libro

• 

  العلاقات الإيرانية الأمريكية -...

  د. عبد المجيد محمد الغيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  ثمة مؤشرات عديدة على وجود توافق بين إيران والولايات المتحدة الأمريكية، وفي الوقت نفسه نلحظ تعاونًا كبيرًا بين الإدارة الإيرانية والإدارة الأمريكية في كثير من الملفات، كان التعاون بينهما في الحرب على العراق باعتراف الجانبين، من ناحية الخلفية الفكرية التي تحرك كلا الطرفين في كل ما يتعلق بالمنطقة العربية عمومًا ولاسيَّما العراق، حيث لا نجد تباينًا في وجهتي النظر، كلاهما لهما مصالح في العراق والأقطار العربية الأخرى، حتى وإن اختلفت رؤيتهما، فالصفة الغالبة على المصالح الإيرانية هي الصفة الفكرية.
  أما الولايات المتحدة الأمريكية فهي الأخرى تمتلك مشروعًا فكريًا جاءت به إلى المنطقة يتمثل في فرض هيمنتها الثقافية والاقتصادية والعسكرية على ما اصطلح تسميته بـ"الشرق الأوسط الكبير".
  يتم إيهام أطراف إقليمية ودولية للحصول على مكاسب للطرفين، بإظهار حالة من العداء بين أمريكا وإيران يربك بعض الدول العربية ويجعلها أكثر حرصًا على التحالف مع الولايات المتحدة الأمريكية وبقاء القواعد العسكرية في منطقة الشرق الأوسط.
  إن إستمرار العداء المعلن بين إيران وأمريكا يرفع من حدة التوتر في المنطقة، ويدفع الدول الصناعية الكبرى للإلتصاق أكثر بأمريكا لحماية مصالحها الاقتصادية في المنطقة، ولضمان تدفق النفط إلى مصانعهم واقتصادهم.
  تسعى إيران إلى تحقيق عدة أهداف من خلال القضية الفلسطينية، فهي من جهة تحاول الضغط على الولايات المتحدة الأمريكية، لترك المجال لها للإنفراد والهيمنة على المنطقة من خلال تبني القضية المركزية، أو هكذا توصف لهذه الدول. ومن جهة أخرى، تحاول نزع إعتراف من الدول العربية، وعلى وجه الخصوص دول الخليج العربي، بالقيادة والريادة الإيرانية في التصدي والدفاع عن أهم قضية مركزية لدول المنطقة.
  لكن إذا كان هناك توافق إيراني –  أمريكي، فبماذا نفسر التحركات الأمريكية ضد البرنامج النووي الإيراني والتحركات الإيرانية في المنطقة؟
  وما طبيعة العلاقة بين إيران وأمريكا بالظبط؟ توافق.. أم تقاطع؟

  Mostra libro