Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  بودا بار

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  في عملها الروائي السادس، تختار الكاتبة لنا عبد الرحمن أن تقدم للقارئ رواية تتعدد أصواتها،وتشتبك أحداثها بين تفاصيل اجتماعية متأزمة، عبر افتتاح النص بجريمة قتل امرأة فاتنة تدعى جمانة تلتقي داخلها كل الاضداد، وبينمخيلة تطرح أسئلتها الفلسفية في مناظرة مشروعة مع الواقع، من خلال مجموعة من الأبطال،اختارتهم المؤلفة بعناية لتعكس من خلالهم واقع حي لبناني يقع في بيروت ، يدعى "حي الأمير"، أما الزمن فهو في عام ٢٠١٧
  يتنوع الأبطال، وتختلف آراؤهم في الحياة، بشكل محير، هناك دورا العائدة من استراليا إلى بيروت، بحثا عن مكان يحتضنها، وديبة قائدة حرب العصابات في زمن الحرب الأهلية، والطبيب يوسف الرجل السبعيني الذي أصر على البقاء في بيروت، فأصبح وحده ثابتا في زمن العابرين، وهناك أيضا مروان زوج المرأة القتيلة، وفرح اللاجئة السورية، وهيام قارئة أوراق التاروت، التي تتنبئ بالمستحيل..تشتبك مصائر الجميع في "بودابار"، داخل بوتقة واحدة،ويجد كل شخص ملاذه في الآخر، في محاولة مستمرة للعثور على الذات والحب بمفهومه الأشمل.
  الرواية أيضا تظل محملةبأسئلة عن المدينة والعلاقة معها وعن جمانة، وهوية قاتلها.

  Zum Buch

• 

  سبيل الحياة - تأملاته في النفس...

  فاطمة الزهراء الرياض

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم هذا الكتاب تأملات فلسفية عميقة تلامس الجوانب الخفية في النفس الإنسانية وتتناول جوهر الحياة بكل أبعادها. يتميز هذا العمل بدمج رائع بين السرد الأدبي والتأمل الفكري، مستعرضًا قضايا جوهرية مثل الهوية الذاتية، والصراعات الداخلية، والعلاقة بين الفرد ومجتمعه.
  بأسلوب أدبي أنيق ولغة شاعرية، يتناول أسرار النفس البشرية ويطرح أسئلة وجودية حول معنى الحياة والحرية، محرضًا القارئ على التفكير بعمق والتأمل في تجربته الشخصية ومسارات حياته. كما يسلط الضوء على تأثير القيم والتقاليد على قرارات الفرد وتفاعله مع العالم المحيط به.
  يتسم أسلوب الكتاب بالشفافية والصدق في تناول حقائق الحياة، مقدمًا مساحة للقارئ ليعيد النظر في رؤيته للواقع، ويحفزه على اكتشاف أبعاد جديدة لذاته من خلال رحلة داخلية غنية بالوعي والتأمل. تدعو للانفتاح على فهم أعمق للذات وللحياة، من خلال منظور فكري متأمل وحكيم.

  Zum Buch

• 

  طوق الحمامة في الأُلفَةِ والأُلَّاف

  إبراهيم المحلاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  " إن أجمل ما في الحمامة هو طوقها"، انطلاقا من هذه العبارة يصيغ الفقيه والشاعر الأندلسي ابن حزم رؤيته لأكثر المشاعر الإنسانية التباسا وتعقيدا "الحب"،ويضع له في " طوق الحمامة" أربعين اسما، ولكل اسم صفة تجسدها حالة تختلف عن سواها، فالشغف له حضور يختلف عن الغرام، والهوى يصيب قلب المحب، ويكون أثره غير الجوى.
  ويمضي ابن حزم وراء المفردات الدالة على الغرام، وخلف حكايات العشق للحكام والأمراء في عصره. ينقل إلينا قصص الوله وشدته، ويكشف عما يفعله النوى في قلوب العشاق. إذ يكفي أن يبدأ كتابه قائلا : " الحب -أعزك الله- أولّه هَزْل وآخره جِدّ، دقَّت معانيه لجلالتها عن أن توصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة. ليس بِمُنْكَرٍ في الديانة ولا بمحظور في الشريعة، إذ القلوب بيد الله عزَّ وجل."

  Zum Buch

• 

  هنا الوردة

  جمال ناجي

  • 0
  • 0
  • 0

  يونس الخطَّاط، بطل رواية "هنا الوردة"، الذي يبتلعه الحوت المجازي، شخصيَّة مثيرة للإعجاب، فهو مزيج من العاشق، والمتمرِّد، والمغامر، والحالم الذي يمشي إلى هدفه الكبير جارَّاً معه سائر شخصيَّات الرواية التي ترى حقيقة يونس بينما يبقى هو الوحيد الذي لا يرى ذاته لأنه، ببساطة، دون كيشوت العربي.  كان لدى دون كيشوت تابعه الأمين الذي ينبِّهه إلى حقيقة ما يجري في الواقع، لكن من ينبِّه يونس؟ هناك من يقدِّم نفسه، في مستهلّ الرواية، كأنَّه الكاتب، بيد أنَّنا سنعرف، من دون إبطاء، أنَّه ليس هو، وذلك في إطار لعبة سرديَّة مدهشة تسكُنها الشعريَّة في الأعماق. رواية لا بدَّ منها لمعرفة ما جرى في زمن عربي عاشت فيها الأحلام (أم الأوهام؟!) كأنَّها حقائق والحقائق كأنَّها أحلام.

  Zum Buch

• 

  خليفة الأرض - بلسان الجن

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  «لم تأتِ كتابتي لهذه المادة للدخول في عالمهم، ولا أدّعي علماً غير الذي تعلمون، لكنني عمدت إلى الكتابة عنهم من أجل أن ندرك حجم الغباء الذي يحوينا؛ فمنذ خُلِق أول البشر إلى الآن لم نسـتفد مـن الأخـطاء التي يكـرّرها الإنـسان عـلى مـدى العـصـور والأزمان رغم تشابهها».

  Zum Buch

• 

  العابد في مرويته الأخيرة

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  العابد يتسع ويمتد كالهواء ومثل رائحة الغرين وأصوات الطيور لحظة ‏هبوطها فوق مساء ‏الشجر، العابد هو الأولي والأصولي المبكر، المقدس ‏الذي فرض على المكان صفةً لم ‏يحُزها من قبل، والممنوحة إليه هي هبة ‏ظلت معه كالدثار، ومن هذه اللحظة ابتدأ الابتكار ‏والخلق الثقافي ‏الجديد.‏
  ناجح المعموري
  
  يفتتح نصّ العابد بحلم الأم الكبرى، ولا ينتهي بأحلام الرواة في كتابة ‏مرويات مجلس العابد ‏في مراحله التأريخية المتعاقبة، فقد تجسّد فعل ‏الحلم بالتغيير في خروج الأم الكبرى عن ‏الخضوع لسلطة المقدّس في ‏الخلق، وأطلقت حلم الخلق الخاصّ بها خارج معابد، عابراً ‏أسوار المدينة ‏نحو البراري، هناك ترى الأم التشكّل الحرّ خارج مهيمنات السلطة العلوية ‏‏الإلهية والأرضية في مرموزاتها الواقعية.‏
  محمد جبير

  Zum Buch