دراسات سيكلوجية

أحمد مجدي

Sinossi

عندما يقول أحدنا إنه درس فرويد فإنه لا يعني بذلك أنه يسلِّم بكل ما قاله وزعمه عن النفس البشرية. كما أن مَن درسوا داروين أو أينشتين أو سارتر أو هيجل لا يسلِّمون بكل ما قاله هؤلاء؛ إذ ليس الدرس حفظًا «عن ظهر قلب»، وليست السيكلوجية رقية نتلوها على المريض فيُشفى، وإنما هي تقليب للفكرة أو الفكرات ومناقشتها، بل قد يكون الدرس بالانعطاف بها إلى وجهات أخرى غير وجهتها الأصلية.

Disponibile da: 13/01/2025.

Lunghezza di stampa: 156 pagine.

Altri libri che potrebbero interessarti

روح التربية

غاري فاينرتشوك

التعليم هو السبيل الوحيد لتحقيق نهضة البلاد، ولن تلحق المجتمعات العربية بركب الحضارة، إلا إذا أصلحت أساليب التعليم وجودته، فيجب ألّا يكون هدف التعليم، في المدارس والجامعات، منحصرًا على قياس قدرة الطالب على الحفظ، واستظهار المعلومات، استعدادًا للامتحان، وليكُن هدفه الأساسي هو تنمية التفكير الإبداعي لدى الأفراد، وخلق جيل واعٍ، قادر على حل مشكلات المجتمع.
صدرت أول طبعة من هذا الكتاب باللغة الفرنسية في عام ١٩١٧، وتُرجم إلى عدة لغاتٍ، حيث يناقش فيه جوستاف لوبون، المؤرخ الفرنسي، المشكلات المشتركة بين التعليم الشرقي والتعليم الفرنسي، والطرق التي يتبعها المصلحون المحدثون لتغيير النظم التعليمية، ويستعرض تجربة الولايات المتحدة الأمريكية في إصلاح مناهج التعليم، والتي آتت ثمارها، حتى بلغ فيها التعليم أقصى أطوار الكمال الممكن، سواء في المدارس الأولية والثانوية، أو المدارس الصناعية والفنية.

Mostra libro

هي مجرد فكرة

لي كاي فو

هي مجرد فكرة بقلم حسن خالد ... يحتوي على مجموعة من المقالات والنصوص التي تناقش بطرح مقالي وأسلوب حواري بعض من المشاكل والتأملات الاجتماعية والفلسفية والأخلاقية في المجتمع، ويدور حول أكثر الإشكالات التي تعاني منها العقلية العربية الموروثة ويقوم بمناقشتهاعن طريق حوار مع شخصية وهمية تدعى (السيد x) الذي يمثل فرداً من أفراد المجتمع الذين يقومون بمناقشة الكاتب في قالب حواري مواقف متقطعة من الكتاب حول المشاكل التي جعل حلولها في وقفات رمزية والآخرى منها صريحة بوجهة نظره

Mostra libro

ملخص التاريخ القديم

ليفيا بيل

التاريخ القديم هي الفترة التي جاءت بعد فترة ما قبل التاريخ، أي ابتداء من الألفية الرابعة قبل الميلاد وحتى العصور الوسطى، وهي محصلة أو مجموع أحداث سابقة بدأت منذ تسجيل التاريخ البشري إلى مرحلة العصور الوسطى المبكرة. وتمتد مرحلة التسجيل البشري إلى ما يقرب من 5000 آلاف سنة مع الكتابات المسمارية السومرية التي تُعتبر الأقدم من بين الكتابات المُتماسكة في التاريخ، والكتابة الهيروغليفية المصرية التي أسهب المصريون في الكتابة بها ، سواء كانوا ملوكاً أم أناس عاديون، وتُشكل أهم مصدر لمعرفة التاريخ القديم للإنسانية، وكيف كان الناس يعيشون في حياتهم اليومية بين 3000 قبل الميلاد وحتى مولد المسيح عليه السلام..

Mostra libro

الطب والتحنيـط في عهد الفراعنة

د. ربيع حسن

بتوالي العصور عني القدماء المصريون بالعلوم الطبية وعملوا على تعميم تداولها وتسهيل تلقينها ،حتى لا تبقى كنزاً تحصره الصدور ويعز الوصول إلى نفائسه. ورأوا أن إنشاء المدارس في عواصم الأقاليم لتعليم هذا الفن أضمن لفائدة الشعب وأليق بخدمة الإنسانية ،كيلا يبقى الطب كطلاسم يحتكرها أفراد ذوو مطامع يقدمون فائدتهم الشخصية عن إسعاف المرضى بما يحتاجون مهما كانوا في أشد ظروف الخطر.
واختاروا لهذه المدارس أشخاصا من الموثوق بذمتهم وعفافهم وفضلهم المتخلقين بالفضيلة ذوى الحنان والرأفة بالضعفاء، وعرفوا بحلق رؤوسهم ولبس جلود الفهد على ظهورهم واتخاذهم الثياب المنسوجة من الكتان الغليظ كشعار يعرفون به أينما وجدوا.

Mostra libro

أساتذتي

أشرف يحيى

ربما لم يحتفِ أحد بأساتذته مثلما فعل خيري شلبي، والحق أن هؤلاء الأساتذة لم يكونوا أساتذته وحده، بل أساتذة لكل الأجيال التي عاصرتهم وتلتهم، وكان -ومازال- فضلهم على الأدب والثقافة والفكر المصري والعربي لا يدانيه فضل.
يقول عن طه حسين:
أعتقد أن وهج الدكتور طه حسين لم -ولن- ينطفئ في حياتنا، فهو حقيقة ماثلة أبدًا، نستطيع أن نتحاور معه حول عشرات ومئات القضايا والآراء التي طرحها، والتي لا تزال حية إلى اليوم؛ لأنها كلها كانت تتصل بالحياة، والإنسان، والعزة القومية، وكانت تسعى جاهدة إلى أن تضعنا بجدارة في قلب العصر الحديث...
ويقول عن توفيق الحكيم:
.. أما المهمة الأصعب من ذلك في رأيي، فهي تلك التي قام بها الحكيم في تحرير الأسلوب العربي من طنين الأدب الفارغ، بمحسناته البديعية وجناسه وطباقه وإطنابه، وما إلى ذلك، كما حرره من الخطابة الرتيبة، من الوهج البلاغي الزائف، الذي يعطيك جملًا مصكوكة مسبوكة ملمعة؛ لكنها لا تضرب بجذور حقيقية في أرض المعنى أو في أي أرض..
وعن يحيى حقي يقول:
تمتد عصا يحيى حقي السحرية متسللة إلى قلوبنا كدبيب الانتعاش، كأثر الدواء الشافي، بطرفها الحنون تلمس الجمرات المختبئة تحت رماد السنين والهموم اليومية المتطفلة على وجداننا العربي الأصيل العامر بالإنسانية، فسرعان ما تستيقظ في النفس قيم عظيمة وعادات حميمة ومعتقدات غنية بالمشاعر الإنسانية..
وعن نجيب محفوظ يكتب:
يتجدد نجيب محفوظ بصورة مدهشة حقًّا، وإن عالمه الفني الواسع ليدفعه دائمًا إلى ابتكار الزوايا ومناطق الرؤية التي يتمكن بواسطتها من كشف أدق التفاصيل المكونة لعالمه، حتى ليبدو كأن عالمه هذا بلا نهاية، وأن قدرته على التجديد والابتكار بلا حدود.
وعن يوسف إدريس يكتب ناعيًا:
ليس يكفيني -أبدًا أبدًا- ولا يعزيني كون أن يوسف إدريس يظل خالدًا في ضمير البشرية وحيًّا على ألسنة الأجيال، وما إلى ذلك من عبارات كالمسكن الدوائي، ليس يعزيني هذا -وإن صدق- وليس يكفيني أن أسحب في لحظات الشوق كتابًا من كتبه الحميمة العالية القيمة، إنما لا بد لي أن أراه رؤية العين.

Mostra libro

الأخلاق النظرية

إدوارد لوس

بدأت فكرة الأخلاق النظرية في الفكر الإنساني بالتبلور منذ أكثر من ألف عام قبل الميلاد، وبرزت بوضوح في الحضارة اليونانية التي شكّلت بيئتها الطبيعية وأوضاعها الاجتماعية والسياسية حافزًا قويًا للتأمل الفلسفي. كانت الحياة في اليونان القديمة محاطة بالتحديات، حيث تعيّن على سكانها مواجهة صعوبات العيش والتعامل مع أمم قوية أو أخرى متوحشة. هذا الصراع دفعهم للتفكير في النظام والقوة كأساس للحياة، وهو ما انعكس في أدبهم وفكرهم.
وقد تميز الأدب اليوناني المبكر بأعمال خالدة مثل "الإلياذة" و"الأوديسا" لهوميروس، حيث قدّم صورة مثالية لأبطال الأمة ومآثرهم، وأضفى على تلك الأحداث طابعًا أخلاقيًا يعكس قيم التضحية والتعاون. وعلى الرغم من مزج هوميروس بين التاريخ والأسطورة، إلا أن هزيود، الذي جاء لاحقًا، أدخل بُعدًا أخلاقيًا أعمق في كتاباته، مركزًا على العدالة والحكمة.
مع توسع اليونانيين جغرافيًا، ازدهرت الحركة الفكرية في القرن السابع قبل الميلاد. وظهر الحكماء السبعة، مثل سولون وطاليس، الذين أسسوا فلسفات أخلاقية تعكس البحث عن النظام في الكون وفي الحياة البشرية. كانت هذه الفلسفات نواة التفكير الأخلاقي النظري، حيث ركزت على قيم العدالة، والفضيلة، والتوازن بين العقل والعاطفة، لتصبح أساسًا للفكر الأخلاقي العالمي.

Mostra libro