Casa editrice: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
وكان الحياة عندما ترسل ألماً تاتي الا ان ترسله بكامل ثقله وانفراده -- كيف تتجمع كل هذه الاوجاع في شخص واحد ؟كيف يقضي عمرا باكمله باحثا عن حب يلقي ظلاله علي حياة مقفرة ولا يجد الا الاشواك والخذلان ؟
كنت تخافني كثريًا عليّ، قلقة تحاسبينني على تأخري، أو غيابي، أو حتى لو ذهبت إلى مقهى أو زرت صديقًا.. كانت الحكايات تضايقك.. فالنساء كثيرات لكن لم تدركي أن خديجة واحدة إلا حينما جربتِ ذلك.. لا أدعي أنني لم أعرف نساء غيرك، خاصة قبل أن نلتقي، وكان لكل واحدة دور وزمن وحكاية، لم تعد واحدة محفورة بالذاكرة حتى تلك التي كنا نسميها الحب الأول فقد صارت في خبر كان، ولا أعتقد أن هناك حبًا يظل حيًا، هذه تخاريف، وأولئك الذين يظلون معلقين بحبهم الأول مجانين رسميين هو قيس لوحده جن بليلى، وروميو نسخة أوروبية من قيس العربي، كلهم مجانين اسألي كل الذين مروا بتجربة الحبيب الأول ولم يفلحوا أو اسألي أولئك الذين أفلحوا وتزوجوا أين الآن بيوتهم ومعظمهم انفصلوا عن الآخر ليست هناك قاعدة يا خديجةMostra libro
هذه المقالات جزء من مشروعي النقدي الذي ابتدأ منذ عام 1971 عندما نشرت مع الناقد فاضل ثامر كتاباً مشتركاً هو «قصص عراقية معاصرة»، ومن يقرأ المعالجات النقدية في هذا الكتاب يجد ثمة فرشة واسعة عن القصة العربية بالذات، فقد كنت طوال هذه السنين متردداً بين أن أنشر مقالاتي عن القصة بعد أن ظهرت في مجلات وصحف، وبين أن ألغي المشروع كله باعتباره قد نشر. ولكني وجدت نفسي أميل إلى تجميع هذه المقالات في كتاب قد تكون فيه فائدة لقارئ يريد أن يتعرف على القصة وعلى الناقد معاً، لاسيما وأن مرحلتنا الحالية في النقد قد لا تبشّر بخير كما يرى البعض بعد أن طغى عليها هاجس تجديد المنهج النقدي الذي بدا للقارئ خلال الكتابات النقدية أنه يعيش دوامة صراع المناهج، دون أن يسهم هذا التجديد في نهوض القصة أو الرواية، على العكس مما يحدث في الغرب حيث المنهج النقدي الجديد هو أداة لتطوير النتاج الإبداعي لا أداة تفسير وشرح فحسب. فالروائي الغربي يعيش في المستوى المعرفي الذي تعالجه المناهج النقدية الحديثة، لذا ليس ثمة فارق كبير بين طروحات الاثنين. فالمنهج النقدي لا يسير بمعزل عن تطور البنية الكلية لمؤسسات المجتمع كافة: التعليمية والثقافية والإدارية والعمرانية والسياسية. أما عندنا في الشرق فكل شريحة تتطور وحدها، وعندما لا تجدُ مجالاً لتطبيقاتها خارج ميدانها تنكفئ على نفسها، وهذا ما يحصل للنقد الأدبي العربي الجديد الذي أغرم بالمناهج الحديثة وتطورت أدواته وفق سياقاتها لكن دون أن يحقق تقدماً في النَّصّ الإبداعي.Mostra libro
تعد رواية "سر ملتهب" واحدة من الروايات القصيرة التي أبدعها ستيفان زفايج، وقد صدرت ترجمات مختلفة للرواية تحت عنوان "السر الدفين"، "جنون الحب"، "سر حارق" في حين أن زفايج اختار العنوان الأصلي لروايته وهو "سر ملتهب" باعتبار البطولة في الرواية للصبي الذي اكتشف سر العلاقة بين والدته والبارون. الرواية ترسم صورة كل من المرأة والحب في أدب ستيفان زفايج، والحب موضوع دائم وأبدي في كل الآداب، شعراً ونثراً، قديماً وحديثاً، وبكل اللغات. فأي أدب مهما كان تاريخه وثقافته لا يخلو من الكتابة عن الحب، لكن ما يميز أدب عن آخر هو مدى انفتاح المجتمع ومدى حرية التعبير فيه، وما يميز كاتب عن آخر يتمثل في طريقة كتابته. والفن الروائي عموما لا يهتم بتقديم تفسير للحب، بل يقدمه كما هو، فيتركز هدف الروائي على درجة العمق والاتساع والتأثير والسبب والنتيجة وإلى أين سيؤدي، وإظهار التأثير الذي تحدثه علاقة الحب التي جمعت بين أبطال الرواية وكيف انتهت كل علاقة أو بمعنى أصح إلى أين اتجهت هذه العلاقة؟Mostra libro
إشتهر الكاتب الفرنسي ألكسندر ديماس الأب برواياته التاريخية ذات حس المغامرة. ولقبوه بالكبير تمييزًا له من ابنه الذي يحمل الاسم نفسه، وقد تُرجِمت أعماله إلى مائة لغة تقريبًا، جعلت منه أحد أكثر الكُتاب الفرنسيين شهرة على مستوى العالم، ومن أبرز أعماله: الكونت دي مونت كريستو، الفرسان الثلاثة، والتي نشرت كمسلسلات أدبية، وقد تم تحويل رواياته إلى أعمال سينمائية منذ أوائل القرن العشرين لما يقرب من مئتي فيلم. كان ألكسندر ديماس يزدري في أعماقه الرواية التاريخية؛ حيث كان يعتبرها نوعًا من تزوير التاريخ، كما كان ملولًا بطبعه، فلم يطق طويلًا حياة الاستقرار، فانفصل عن زوجته، وقرر أن يكف عن كتابة المسرحيات، وأن يكرس جهده للروايات، فعاد إلى سيرته الأولى مع الغراميات والمغامرات النسائية، وفي نفس الوقت اتجه إلى تأليف قصص المغامرات ذات الأصل التاريخي، وكانت رواية "الفرسان الثلاثة" هي أولى أعماله في هذا المجال، وصدرت في عام 1844م، وفي العام التالي أصدر جزأها الثاني بعنوان "بعد عشرين عامًا". وكان الجزءا الثالث متمثلًا في رواية "الرجل ذو القناع الحديدي"، وتدور حول السجين الغامض المحبوس خلف قناع من الحديد في سجون الملك، وبها اكتملت ملحمة"الفرسان الثلاثة".Mostra libro
الرواية الثانية في ثلاثية محفوظ التاريخية، وتنطلق أحداثها من الأسطورة المصرية القديمة التي استيحَت منها حكاية ساندريلا. حيث يقع الملِك الشاب «مرنرع الثاني» في غرام الغانية الجميلة «رادوبيس» بعد عثوره على فردة حذائها التي اختطفها النسر أثناء استحمامها، فيتقرَّب إليها وتنشأ بينهما علاقة غرامية. وتُعينه رادوبيس في مواجهته مع كهنة المعبد حيث يريد الملِك أن يستقطع الأراضي المخصَّصة للمعابد الدينية في حين يرفض الكهنة تلك الإجراءات، فيحتدم الصراع وتقوم ثورةٌ عارمة بقيادة الكهنة تُطالِب بتوَلِّي «نيتوقرتيس» زوجةُ الملِك حُكم البلاد، وتظل رادوبيس وفيَّة للملِك حتى يلقى مصيره.Mostra libro
تُعتبر هذه الرواية واحدة من أعظم أعمال الأدب الروسي، مقدمة نظرة فنية واقعية عن روسيا في مرحلة تحولها العظيم. ويعتبر إيفان تورجنيف رسامًا بالكلمات، حيث يشكّل لوحات نثرية تفوق في جمالها ودقتها موسيقى النغم الساحر، ويصف بحرفية عالية تفاصيل الحياة الروسية بأسلوب ينبض بالواقعية والعمق، وتعكس الصراعات والآمال وتكشف الستار عن العسف والقمع الذي مارسته القيصرية الغاشمة. في هذه الرواية، يجسد تورجنيف شخصية نجدانوف، الشاب الثائر الذي يتوق للتغيير لكنه يصطدم بواقع مرير يختبر فيه قوته وإرادته. أم بطلة الرواية الحقيقية العذراء ماريانا فتقدم نموذجًا للمرأة في سعيها نحو الحرية والعدالة، مضحية بكل شيء من أجل القضية العامة. من خلالها، يتجاوز تورجنيف السرد التقليدي لينقلنا إلى عمق المعاناة الإنسانية والنضال من أجل الاستقلال والتحرير. تعد "الأرض العذراء" مرآة لروسيا في تلك الحقبة التاريخية، وبالرغم من تشرد ونفي تورجنيف ، بقي صوتًا للحقيقة والجمال، يدعو قراءه لاكتشاف العيوب والسعي نحو إصلاح الذات والمجتمع. وتنبأت هذه الرواية بحركة بلشفية مرتقبة، وهي خير دليل على قوة الأدب في التأثير على مسار التاريخ.Mostra libro
