Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
مقدمات في علم الإتباع - قراءة نقدية استقرائية في مفهوم البدعة - cover

مقدمات في علم الإتباع - قراءة نقدية استقرائية في مفهوم البدعة

د.عبدالعزيز بن عبدالرحمن الثنيان

Publisher: Obeikan

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

قوله صلى الله عليه وسلم : «كل بدعة ضلالة هو بمعنى: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). والمقصود به الإحداث في الدين، وليس المقصود به الاقتصار على الإحداث في العبادات، فهو عام في العبادات والعادات، فمن أحدث في العادات كمن أحدث في العبادات. والإحداث في العادات بتحويلها إلى مسائل توقيفية كالعبادات، خلافا لمنهج النبي يَةِ. والذي ينظر في قوله يَةُ: «كل بدعة ضلالة) على أن المراد به تحريم الابتداع في العبادات، ولا ينظر فيه على أن المراد به تحليل الابتداع في العادات، هو كمن يقرأ قوله تعالى: وأحلّ الله البيع وَحَرَم الريؤاً } [البقرة: ٢٧٥]، فيعتقد أن المراد تحريم الربا، وأن من أباحه فهو كافر، ويجهل أن المراد كذلك تحليل البيع، وأن من حرّمه فهو كافر. وليس في هذين الحديثين دليل على أن الأصل في العبادات التوقف، وأن الأصل في العادات الإباحة، وإنما استدللنا على هاتين القاعدتين باستقراء سيرة النبى يَة، وسيرة أصحابه
Available since: 05/20/2024.
Print length: 698 pages.

Other books that might interest you

  • رمضان - cover

    رمضان

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    عنى به المسلمون بشهر رمضان في سائر الأقطار، وأحاطوه بأنواع التكريم، وأحيوه بصنوف العبادة، وأغدقوا فيه الخير على الفقراء والمعوزين ، ولمصر عناية بتكريم هذا الشهر، وقد عنيت الدولة الفاطمية بهذا الشهر، واحتفت به احتفاء لم يسبق ولم يلحق، فكانت تحذر بيع المسكرات ابتداء من شهر رجب، وتعاقب من يبيعها أو يشتريها سراً أو جهراً، وخصته بحفلات يعد بعضها تمهيداً لحلوله، والبعض لإعلان رؤية هلاله، وهي حفلات غنية بمظاهر العظمة، شاملة لأنواع البر والصدقات بما يرفه عن الفقير ويدخل السرور عليه.
    فإذا أقبل شهر رمضان عهد إلى قضاة مصر بالطواف قبل حلوله بثلاثة أيام بالمساجد والمشاهد في القاهرة ومصر. فيبدأون بزيارة جوامع القاهرة والمشاهد وجوامع مصر (الفسطاط) ثم بالمشهد الحسيني لتفقد ما تم إجراؤه فيها من إصلاح وفرش وتعليق قناديل.
    ويؤثر عن أحمد بن طولون أنه زار مسجده وقت بنائه، فرأى الصناع يشتغلون إلى الغروب وكان في شهر رمضان، فقال: "متى يشتري هؤلاء الضعفاء إفطاراً لعيالهم، اصرفوهم العصر". فصارت سنة بمصر. فلما فرغ شهر رمضان قيل له: قد انقضى شهر رمضان فيعودون إلى عادتهم، فقال: "قد بلغني دعاؤهم وقد تبركت به، وليس هذا مما يوفر العمل".
    Show book
  • الأربعين - cover

    الأربعين

    كريمة البيوسفي

    • 0
    • 0
    • 0
    الأربعون حديثا من جمع الحافظ النَّسَويّ، وهي ثالث الأربعينات، بعد أربعين عبد الله بن المبارك وأربعين محمد بن أسلم الطوسي، رحم الله الجميع. الأربعون حديثا من جمع الحافظ النَّسَويّ، وهي ثالث الأربعينات، بعد أربعين عبد الله بن المبارك وأربعين محمد بن أسلم الطوسي، رحم الله الجميع.
    Show book
  • لماذا قالو لا طاقة لنا اليوم؟ - cover

    لماذا قالو لا طاقة لنا اليوم؟

    كلية هارفرد لإدارة الأعمال

    • 0
    • 0
    • 0
    الحمد لله رب العالمين، نحمده سبحانه ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا، أما بعد: ربنا سبحانه وتعالى عندما خلقنا خلق لنا طاقة نستطيع أن نتقوى بها في كل أمورنا، لنتغلب على كل المعوقات، ماديةً كانت أو معنوية. فلا نشعر بعدها بغم ولا حزن ولا هم بإذن الله. ونستطيع أن نحصل بها على كل ما نتمناه من طيبات هذه الحياة الدنيا، وعلى النعيم الدائم في الحياة الآخرة. فالمالك لها لا يعرف معنىً للاكتئاب، بل تراه يحيا حياة طيبة لأن الخالق معه في كل أموره. وقد رفع الله قدره في الدنيا والآخرة، وقضى حوائجه بما هو خير له وبما يرضيه، قال تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97]. وبهذه الطمأنينة تراه راضيا كلّ الرضا بجميع أحواله، لأنه وبفضل الله قد وصل إلى درجة: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [سورة المائدة:119، سورة التوبة:100، سورة المجادلة:22، سورة البينة:8].
    Show book
  • علم الإنسان في القرآن الكريم - cover

    علم الإنسان في القرآن الكريم

    حصة الفرحان

    • 0
    • 0
    • 0
    يتناول علم الانسان،الذي يربط بين علم النفس الذي عنى بالفرد وحده، وعلم الاجتماع الذي عنى بالمجتمع وحده، فهو مصطلح حديث يؤكد التفاعل بين شخصية الفرد والبناء الاجتماعي ، باعتبارهما عنصرين أساسيين لتحديد إطار المرجع الذي يتم فيه السلوك .
    وهذا العلم يعنى بدراسة الإنسان فردًا له خصائصه البيولوجية والعقلية والعاطفية والنفسية .. كما يعنى بدراسة الإنسان عضوًا في مجتمع يؤثر فيه ويتأثر به ، حيث تتداخل أنماط السلوك حسب القيم السائدة في المجتمع.
    Show book
  • لمحة عن تاريخ الطب - cover

    لمحة عن تاريخ الطب

    ياسو فوكودا

    • 0
    • 0
    • 0
    اهتدي عدد كبير من البشر للدين الإسلامي بدون إجبار؛ لذا فالدعوة الإسلامية هي دعوة قلوب وسلام، وليست دعوة عُنف أوحرب ..
    يقول المؤلف :"حاولت جاهدًا في هذا الكتاب أن أستجمع عددا كبيرا من قصص الهداية للذين هداهم الله واتخذوا الإسلام دينًا..فتجولت في رحلة طويلة لاستجماع كُل هؤلاء الأشخاص وكل تلك القصص كي يرى القارئ عظمة الدين الإسلامي وقدرته الكبيرة في التغلغل داخل أعماق النفس البشرية ليستخرج الشخصية السوية الطيبة التي تتشبث بالإسلام كطوق نجاة من الحياة الخاوية الجوفاء التي كان تعيشها؛ كما أؤكد أنني في بعض القصص لم أتدخل في صياغتها بل كتبتها كما وجدتها كي تقرأ نبرة الصدق والخشوع والحب لله الواحد القيوم ، كما تمسك هؤلاء الجدد بهذا الدين العظيم الذي جعلهم يتركون طريق الظلام؛ وأدخلهم إلي عالم الحب الإلهي".
    Show book
  • تلاوة كاملة القرآن الكريم باللغة العربية - cover

    تلاوة كاملة القرآن الكريم باللغة...

    The Quran

    • 0
    • 0
    • 0
    بسم الله الرحمن الرحيم 
    القرآن الكريم هو الكتاب المقدس الرئيسي في الإسلام، الذي يؤمن المسلمون أنه كلام الله المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق الملاك جبرائيل بوحي من الله، للبيان والإعجاز، والمنقول عنه بالتواتر. يتعبد المسلمون بتلاوته وهو آخر الكتب السماوية بعد التوراة والإنجيل، ويعد أعظم الكتب العربية بلاغةً وفصاحة. 
    يحتوي القرآن على 114 سورة تصنف إلى مكية ومدنية وفقاً لمكان وزمان نزول الوحي. وقد نزل القرآن على النبي محمد خلال 23 سنة تقريباً، بعد بلوغه سن الأربعين، واستمر حتى وفاته عام 11 هـ/632م. يؤمن المسلمون أن القرآن قد حفظ بدقة على يد الصحابة بعد أن أملاه الوحي على النبي، وأن آياته محكمات مفصلات، تخاطب جميع الأجيال في كل العصور، وتتضمن كل المناسبات وتحيط بكل الأحوال. 
    بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، جمع القرآن في مصحف واحد بعد أن كان متفرقاً. ويعتقد المسلمون أن القرآن في حد ذاته معجزة للنبي محمد، وأن إعجازه غير قابل للتحدي، كما يعتبرونه دليلاً على نبوته، وتتويجاً لسلسلة الرسالات السماوية التي بدأت مع صحف آدم، مروراً بصحف إبراهيم، وتوراة موسى، وزبور داود، وصولاً إلى إنجيل عيسى عليهم السلام. 
    اشتق اسم "قرآن" من المصدر "قرأ"، بمعنى الجمع والضم، وسُمي قرآنًا لأنه يجمع الآيات والسور ويضم بعضها إلى بعض. كما له أسماء أخرى عديدة ذكرت في القرآن نفسه مثل "الفرقان" و"الهدى" و"الذكر" و"الحكمة" و"كلام الله" و"الكتاب". ويستخدم مصطلح "مصحف" للإشارة إلى النسخ المكتوبة منه. 
    نزل القرآن في شهر رمضان المبارك، وفي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، مما يجعل له مكانة خاصة في هذا الشهر الفضيل.
    Show book