Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  قصة طروادة

  نشوى صلاح

  • 0
  • 0
  • 0

  ما أجمل هوميروس!
  لقد اختلف المؤرخون فيه اختلافًا شديدًا، لكنَّ اختلافَهم فيه لا قيمةَ له ما دامت الإلياذة والأوديسة، وما دُمنا لا نجد بدًّا من أن نعترف لهما بمؤلف استطاع أن يُسجِّل شخصيته فيهما معًا، وأن يطبعهما بطابعه الخاصِّ فلِمَ لا يكون هذا المؤلِّف هوميروس؟ وإن لم يكن هو مؤلِّفهما فماذا يضير الأدبُ إذا سمَّينا هذا المؤلِّف هوميروس؟ وهؤلاء المؤرخون الذين ينكرونه بغير حجة ولا برهان إلا أنهم يستكثرون على عقلٍ بشريٍّ واحد هذا الإنتاجَ الضخم والمحصول الكبير الذي يكوِّن أدب أمة، والذي نَهِل منه شعراؤها وشعراءُ الأمم الأخرى في كلِّ زمان ومكان، ولا يزالون ينهلون. هؤلاء المُنكرون لهوميروس لِمَ لا يصدِّقون هيرودوتس الذي هو أبو التاريخ والذي ذُكر أن بينه وبين هوميروس أربعمائة سنة؟!
  ألَا يكون التواترُ صحيحًا في أربعة قرون ويكون صحيحًا في عشَراتها؟ إن تاريخ هيرودوتس هو أصدق ما وصلَنا من التاريخ القديم، وقد ذكَر لنا هوميروس وذكَر ملحمتَيه، بل حدَّد يومَ وفاته، وقد سمع المنشدين في كل فجٍّ من اليونان يُردِّدون بالتواتر أغاريدَه من الإلياذة ومن الأوديسة ومن غير الإلياذة والأوديسة.

  Mostra libro

• 

  سلسلة الاختراعات والاكتشافات:...

  رهام حمدى زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  سلسلة جميلة للأطفال تضم
  ◀ الزِّراعة
  
  ◀ الهندسة وفن العمارة
  
  ◀ علم الفلك
  
  ◀ وسائط التواصل
  
  ◀ علم الاقتصاد
  
  ◀ الصناعة والتصنيع
  
  ◀ الرياضيات
  
  ◀ الطب
  
  ◀ الأدوات الشخصية والمنزلية
  
  ◀ الفنون
  
  ◀ وسائل النقل
  
  ◀ الحرب
  
  العبيكان للنشر

  Mostra libro

• 

  جدلية الزمن

  آدام غرانت

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يمكن لهذه الدراسة ان تتخلص من غموضها الكلي ما لم نحدد على الفور مرماها الغيبي الماورائي فهي تطرح نفسها كمدخل الى فلسفة الراحة لكن فلسفة الراحة كما سنرى منذ الصفحات الاولى ليست فلسفة راحة فليس بمستطاع الفلسفة ان تسعى وراء الطمأنينة بكل هدوء . انها تحتاج الى براهين ما ورائية لكي تسلم بالراحة بوصفها حقا من حقوق الفكر ويلزمها عدة تجارب طويلة حتى تتقبل الراحة بوصفها احد عناصر الصيرورة ... الكتاب يكثر من استعمال النصائح والأمثلة المألوفة، لكي يمضي مباشرة إلى الاقتناع بأن الراحة مكتوبة في قلب الكائن، وأنه ينبغي علينا أن نشعر بها في صميم كياننا بالذات، وحتى فى مستوى الواقع الزماني الذي يستند إليه وعينا وشخصنا.

  Mostra libro

• 

  رجعة أبي العلاء

  آندرو سوبل

  • 0
  • 0
  • 0

  قام الكاتب بكتابه هذه الفصول التى سماها " رجعة أبى العلاء " وعرض فيها حوادث الدنيا كما تتمثل له ولمن ينظرون إلى أمور العصر الحاضر مثل نظرنه في سائر الأمور . ونحسب أننا أتينا بصفوة الآراء التى توافقه وتستخلص من جملة تفكيره ما لم يكن قد تغير نظره بعد موته وهو مستحيل ، ونحسب كذلك أننا لم ننحله رأياً ينكره لو أنه عاد إلى هذه الحياة الدنيا في زماننا هذا . لأننا شغفنا آراءه الحاضرة بأقواله المحفوظة فيما عرض له من خطوب زمانه .

  Mostra libro

• 

  الروح والجسد

  خالد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  صدر هذا الكتاب عام 1973، وفيه يتناول الدكتور مصطفى محمود العديد من الثنائيات بالتأمُّل الفلسفي؛ الصمت والصراخ، الروح والجسد، جهنم والجنة، الحب والعداوة، الصدق والكذب، الوجود والعدم، فترتسم الحياة في مخيلة قارئ الكتاب عل هيئة مجموعةٍ من الثنائيات والتناقضات التي يُكمل بعضها بعضًا، كما يُطوِّف في تأمُّلاته بين مدارج الفلسفة والصوفية والآيات القرآنية والحقائق العلمية في مزيجٍ ساحر لا يُجيد تقديمه مفكِّرٌ سواه، فينتهي القارئ من الكتاب وقد ظفر بجرعة مكثفة من الروحانية المدعومة بالحقائق العلمية.

  Mostra libro

• 

  جحا والصحافة الساخرة

  ماري رشو

  • 0
  • 0
  • 0

  كعادة من يتناولون كتب دراسة الشخصيات، يأتي السؤال: من هو جحا؟ هل هو شخص حقيقي، أم أنه من خيال كاتب مبدع؟، وإذا كان حقيقيًا ففي أي عصر عاش؟، وهل هو عربي أم أعجمي؟ فكثيرًا ما ظهر جحا في حكاياته، قاضيًا يقضي بين متخاصمين، أو فلاحًا يزرع أرضه، أو تاجرًا، أو نديمًا للملك والأمير، أو حكيمًا..
  ويعود ظهور شخصية جحا إلى القرن الأول الهجري أي القرن السابع الميلادي، وهي لرجل عربي اسمه (دُجين بن ثابت الفزاري)،وفي كتب التراث قيل أنه قدروى عنه أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون.
  وقد قال الشيرازي عن دُجين بن ثابت: "جُحا لقب له، وكان ظريفًا، والذي يقال فيه مكذوب عليه".

  Mostra libro