Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  إِنْتِقَامُ السَّاحِرِ حَرْحُور

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  في أرض مصر القديمة، كان يعيش ساحر عظيم يُدعى "حرحور"، الذي فقد ابنه بسبب قرار ظالم من الفرعون. غمرت حرحور الحزن والغضب، فاستخدم قواه السحرية للانتقام. بدأ بإلقاء تعاويذ شريرة تسببت في حدوث الكوارث للفرعون وأعوانه، من جفاف النيل إلى تساقط الجراد الذي أفسد المحاصيل. بينما كان الفرعون يعاني، شعر حرحور بأن قلبه يثقل بالذنب والألم. لقد كان الانتقام مريرًا ولم يعد قادرًا على تحمل عواقب أفعاله.
  ذات يوم، قرر الفرعون البحث عن حرحور لفهم سبب أفعاله. بعد حوار صادق ومؤثر، شرح حرحور معاناته وألمه للفرعون، الذي بدوره شعر بالندم على قراراته القاسية. قرر الفرعون أن يعوض حرحور وأن يحترم حقوق جميع السحرة وأهل مملكته.
  تم التصالح بين الاثنين، واتفقا على أن العدل والتفاهم هما الطريق نحو مستقبل أفضل لكل الشعب. وبذلك، استعادت مصر سلامها وازدهرت من جديد، وعاش حرحور باقي حياته محبوبًا ومقدرًا من قبل جميع الناس، بمن فيهم الفرعون نفسه.

  Mostra libro

• 

  فصول مختارة من تاريخ ابن خلدون

  كامل عويد العامري

  • 0
  • 0
  • 0

  نظر ابن خلدون إلى التاريخ بوصفه فناً من الفنون، لا يزيد في ظاهره على أخبار الأيام والدول وتقلب الأحوال وزوال الملك أو الدول، أما في باطنه فهو نظر وتحقيق وتعليل للكائنات ومبادئها وعلم في علومها.
  وانتقد ابن خلدون المؤرخين القدماء وفساد منهجهم وطريقة تفكيرهم وعدم توصلهم إلى طبيعة الأمور، وكذلك توهمهم للصدق، بسبب اعتمادهم على النقل دون النظر العقلي ومعرفة أصول وقواعد السياسة وشؤون المجتمع، وتزلفهم للأمراء والفقهاء وأهل السلطان، وثقتهم العمياء بالرواة الناقلين للأخبار. ويرى أنه يتوجب على المؤرخ أن يضع الحقائق التاريخية تحت المجهر العلمي، ويستعمل منهج المقارنة والنقد للتأكد من صحة وأمانة الرواة واتفاقها مع طبيعة الأشياء.
  ولجأ ابن خلدون في دراسته للتاريخ إلى الاستناد إلى العقل والتجربة الإنسانية وليس إلى العقيدة، ورأى أن فلسفة التاريخ تقوم على المماثلة العضوية بين الفرد والمجتمع، إذ أن الفرد يمر بمراحل مختلفة في نموه البيولوجي من الولادة إلى شباب والكهولة ثم الموت، وكذلك المجتمع، حيث الدولة لها أعمار طبيعية مثلها في ذلك مثل الأفراد. وعمر الدولة لا يزيد على ثلاثة أجيال، وتمرّ بمراحل طبيعية محكومة بقانون اجتماعي، لأنها تتفق مع طبيعة الأشياء.

  Mostra libro

• 

  إدارة المراسم والبروتوكولات الدولية

  د. عبد المجيد محمد الغيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يعيش الإنسان في مجتمع تتطور فيه الحياة الاجتماعية، تتطور وترتقي على مر العصور،
  حيث نشأت العادات والتقاليد بهدف إقامة التعاون بين الأفراد، وكلما تقدم الإنسان حضارياَ وثقافياَ أصبح أكثر دراية بأسلوب ممارسة الحياة الاجتماعية التي يعيشها العلم،
  والتي يطلق عليها قواعد السلوك الدبلوماسي، ولقد نظمت العديد من المعاهدات والمواثيق والاتفاقيات الدولية قواعد المعاملات بين الدول  على احترام ما نصت من التزامات خدمة لمصالحها وللسلام في العالم، وأصبح التواصل بين الحضارات المفتاح السحري لغزو قلوب الأفراد وثقافتهم، من خلال فن الإتيكيت الذي يمهد السبيل للفرد كي يعرف كيفية تواصله
  مع الآخرين، وظهر العديد من المصطلحات في مجال البروتوكول والمراسم والإتيكيت وقواعده وآدابه، ولا سيما على المستوى الدولي حيث تنظم العلاقات الدبلوماسية وقواعد السلوك الدبلوماسي، التي تلتزم بها كافة الدول في كافة المحافل الرسمية، بما يسهم في
  زيادة الاحترام ومشاعر الإخاء بين البشر كافة.
  ويتناول هذا الكتاب عدة فصول تتمثل في المراسم والبروتوكول عبر التاريخ، والهيكل التنظيمي لإدارة المراسم والبروتوكول الدولي، والقواعد العامة للأسبقية، وبروتوكول المآدب الرسمية
  في الاحتفالات والمناسبات الدولية، وقواعد منح الأوسمة والنياشين، والمنهج الدبلوماسي

  Mostra libro

• 

  بنوسامة-صفحات-من-تاريخ-عمان-وبلا...

  د. عبد المجيد محمد الغيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول تاريخ قبيلة بني سامة في عُمان وبلاد الهند من حيث تاريخها ومجريات أحوالها، وتقلبات الدهر عليها، وتبدو أهمية الموضوع في تناول تاريخ بني سامة بالدراسة، إذ أن للقبيلة خصوصية؛ حيث أنه لا توجد دراسة متخصصة تناولت تاريخهم في عُمان وبلاد الهند بشكل مفصل هذا من جانب، ومن جانب آخر فإن بني سامة أدوا دورًا بشكلٍ أو بآخر في أحداث تاريخ عمان وبلاد الهند – كما سيتضح في ثنايا الكتاب إن شاء الله.
  ومما يزيد من أهمية الموضوع أن هناك ارتباطًا وثيق الصلة بين دراسة الأنساب والتاريخ، وأن الكثير من أحداث التاريخ الإسلامي بشكلٍ عام والعربي بشكلٍ خاص لا يتأتى لنا فهمها إلا بدراسة أنساب القبائل، وذلك لأن رجالها هم من صنعوا هذا التاريخ، وبخاصةً الحقبة الأولى منه. والأحداث التاريخية لا تنفصل عن ذوات القائمين بها.
  لقد كان لبني سامة وجود في أحداث تاريخية مهمة سواء في عمان أم في  بلاد الهند؛ لذلك كان من الضروري إفراد هذا البحث لدراسة أنسابهم وتاريخهم في هاتين المنطقتين؛ حتى نستطيع فهم تاريخ المنطقة فهمًا جيدًا .
  لذا كان من الضروري التحديد والتخصيص في ذكر الأحداث وفاعلها؛ وذلك لأن الأنساب القبلية كان لها تأثير مباشر على سلوكها وسياستها، مما يفسر كثيرًا من أحداث البلاد وتاريخها.

  Mostra libro

• 

  إعلام بدون أخلاق - قواعد...

  د. عواطف السعدي

  • 0
  • 0
  • 0

  الواقع المؤلم الذي نعيشه يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك أننا نعيش فوضى إعلامية فضلاً عن الفوضى الأخلاقية العامة، حيث يفرض الإعلام شروطه بقوة ويمارس دوره في معظم الأوقات بلا ضوابط أو معايير حتى أصبح معظم إعلامنا بفضائياته وصحافته بلا أخلاقيات ومجالاً للمتسلقين والمنتحلين وغير المؤهلين إعلامياً وصحفياً وربما أخلاقياً والعاطلين وأصحاب السبوبة من معدومي الضمير ومضيعي الأمانة الذين يمارسون الأكاذيب والنفاق الرخيص والإثارة الفارغة بل يجيدون التصفيق والتطبيل مع كل الأنظمة عبر مراحل التاريخ المختلفة، ويقتحمون العمل الإعلامي بالوساطات والعلاقات النفعية المتبادلة مع الآخرين!
  
  أصبحت مهنة الإعلام لمن لا مهنة له، فكل من يعتزل كرة القدم يهرول سريعاً إلى برامج التوك شو لكي يقدم برنامجاً رياضياً أو تحليلاً لمباراة كرة قدم من منطلق "السبوبة"! وآخر محامي شهير يقدم برنامجاً على إحدى الفضائيات وآخر من أعضاء مجلس النواب يقدم برنامجاً شهيراً على إحدى الفضائيات فضلاً عن امتلاكه صحيفة خاصة بتمويل عربي ويخصص لها معظم الوقت دون التفرغ الفعلي لقضايا الأمة والشعب. وهناك ممثلون يتجهون إلى تقديم برامج التوك شو السياسية وتصديهم للتحليل السياسي أحياناً، وناهيك عن دخول الطباخين مجال الإعلام حتى صاروا شخصيات إعلامية عامة. وهناك الإعلامي والصحفي الأمني الذي يصعد إلى سلم المجد الزائف بسرعة الصاروخ لتعاونه مع أجهزة الأمن وغيرها من الظواهر السيئة في مجتمعنا. وهو ما يؤكد على ضرورة أن تلتزم وسائل الإعلام، وبالتحديد الصحف والمواقع الإلكترونية والإخبارية بالمسؤولية الاجتماعية والأخلاقية داخل المجتمع من خلال المتابعة الدقيقة له ورصد الممارسات وفرض الضوابط الملزمة له، حتى لا يصبح إعلامنا بلا أخلاقيات!

  Mostra libro

• 

  كتاب الأخلاق

  سرى غزوان

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد مبحث الأخلاق أحد المباحث الفلسفية الأساسية، فالحياة الأخلاقية تستمد مرجعيتها من الأسس الفلسفية التي تستند إليها وتبررها وتفسرها، وفي هذا الكتاب اختار أحمد أمين أن يركز على دراسة هذا المبحث، ولكن بشكل تربوي، بحيث يبين لنا أهميته العملية قبل الفلسفية، وبذلك فهو لا ينظر إلى الأخلاق كمقولة نظرية تتداولها ألسنة الفلاسفة وتحلق بها في برج عاجي بحيث تظل حبيسة جدران الكتب، وإنما ينظر إليها كممارسة اجتماعية حية تتحقق في واقعنا المعيش، ونتلمس أثرها بشكل مباشر في كافة معاملاتنا الحياتية؛ لذلك فهو يركز بشكل أساسي على مفاهيم أخلاقية فاعلة مثل: الضمير، والعدل، والصدق، والطاعة، والتعاون … الخ.

  Mostra libro