Casa editrice: إثراء المتون المحدودة
مقررٌ تعليمي في تاريخ الفقه، متوافقٌ مع مفردات كليات الشريعة في السعودية، محكَّمٌ، ومكتوبٌ بلغةٍ جامعة بين العمق والسهولة، ومدعمٌ بقراءات إثرائية، وأنشطةٍ استهلاليةٍ وختاميةٍ تنمي مهارات التفكير العليا وتحفز جانب التعليم الذاتي.
مدارج السالكين في منازل السائرين بين إياك نعبد وإياك نستعين أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو من أجل وأشمل ما صنف في بابه، وهو كتاب عظيم القدر، كثير النفع، يبحث في أدب السلوك وتزكية النفس، بدأ فيه المؤلف بالكلام على فاتحة الكتاب؛ تلك السورة العظيمة، وتكلم عن العبودية، وقسم الكتاب إلى فصول عديدة تعد منازل ومقامات للعبودية.Mostra libro
المنار المنيف في الصحيح والضعيف أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، اجتهد في محاولة ضبط الموضوع من الحديث بضوابط، يسهل فيها على طالب العلم والعالم على حد سواء حفظ هذا الضابط، وبهذه الضوابط إذا حُفِظت يسهل معرفة الأحاديث الموضوعة التي قد لا يتيسر حِفْظُها إلا للحُفَّاظ النَّابهينMostra libro
أحكام أهل الذمة أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو أهم ما أُلِّف في هذا الباب، وأوسعه وأشمله، توسَّع فيه ابن القيم وأطال الكلام في الموضوعات التي تناولها بالبحث، ويشمل الكتابُ أيضًا الشروط العمرية التي وضعها عمر بن الخطاب على أهل الذمة (يهود ونصارى) وقد شرحها المؤلف شرحًا مفصلًا، وأوعبَ الكلامَ عما ينقض العهد وما لا ينقضه.Mostra libro
تعد كتب الطبقات من مناهج البحث التاريخي التي ابتكرها المؤرخين المسلمين مبكرا و الطَّبَقة، لغة: جمعها طَّبَقات من المصدر طبقه الذي تؤول أكثر معانيه إلى تماثل شيئين إذا وضع أحدهما على الآخر ساواه وكانا على حذوٍ واحد، فقيل منه (تطابق الشيئان)، إذا تساويا وتماثلا، وطبقات الناس مراتبهم وقيل الطبقة عشرون سنة،ويراد بالطبقة أحيانا الجماعة المشتركة في لقيا الشيخ ، أو أبناء جيل واحد أو عصر واحد أو صنف واحد، واعتنوا بها وألفوا فيها كتبا مهمة. والطبقة اصطلاحا: تقسيم إسلامي، وهو أقدم تقسيم زمني وُجِدَ في الفكر التاريخي الإسلامي.Mostra libro
رمضان 1948 في اللد…صوت الراديو يعلن قدوم الشهر، والمدينة تمتلئ بالمهجّرين، والهدنة تقترب من نهايتها.بين موائد الخير، وحراسة الخنادق، وعودةٍ مفاجئة إلى البيت، تتقاطع حكايات أناسٍ يحاولون التمسك بالحياة.حلقة تمهيدية تفتح باب الحكاية… قبل أن يتغير كل شيء.Mostra libro
هَا هُوَ يَنْتَظِرُ المَوْتَ عَلَى فِرَاشِهِ بَعْدَ أَنْ جَاهَدَ مَعَ حَبِيبِهِ، وَغَزَا مَعَهُ كُلَّ الغَزَوَاتِ.. وَعَاشَ عُمْرَهُ مُكَبِّرًا فِي سَاحَاتِ الجِهَادِ، يَرْوِي سَيْفَهُ مِنْ دِمَاءِ أَعْدَاءِ اللهِ.. وَعَلا صَوْتُهُ نَذِيرًا لِلنَّاسِ مِنْ شُرُورِ الدُّنْيَا وَغُرُورِهَا.. وَمَزْهِدًا لَهُمْ فِي مَفَاتِنِهَا، وَمُرْغِبًا لَهُمْ فِيمَا عِنْدَ اللهِ لِلْمُتَّقِينَ.. حَتَّى خَافَهُ الحُكَّامُ. وَأَطْلَقُوا عَلَيْهِ "زَعِيمَ المُعَارِضَة".. حَتَّى قَالَ عَنْهُ عَلِيٌّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَوْمًا: "لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ لَا يُبَالِي فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، غَيْرَ أَبِي ذَرٍّ، وَلَا نَفْسِي"، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ. دَمَعَتْ عَيْنَا أَبِي ذَرٍّ.. وَهُوَ يَتَذَكَّرُ ذَلِكَ الوَسَامِ المَحْفُورِ عَلَى صَدْرِهِ عِنْدَمَا قَالَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ: "مَا أَقَلَّتِ الغُبَرَاءُ، وَلَا أَظَلَّتِ الخُضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقُ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ".Mostra libro
