Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  خامس الخلفاء عمر بن عبد العزيز

  آندري سنار ماجنسون

  • 0
  • 0
  • 0

  لعمر بن عبد العزيز شهرة ومكانة عند عامة المسلمين وباحثيهم، ومرجع ذلك لأعماله المثيرة والتوجهات التي عمل على تثبيتها في الدولة الإسلامية الواسعة التي قامت على المبادئ التي وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم، وعمل الحلفاء الأولون على تطبيقها في تنظيم الدولة وتوجهات الأمة.
  يستعرض هذا الكتاب سيرة خامس الخلفاء بقلم الأديب الكبير عبد الرحمن الشرقاوي من خلال ثمانية فصول يتحدَّث في أولها عن حياة التنعّم والترف التي حظي بها عمر بن عبدالعزيز.. فقد كان إذا سار هب عبق المسك يعلن عن مقدمه.. وكان يلبس أفخر الثياب حتى أنه كان يغير في اليوم حلتين، وإذا سافر حمل ثلاثون بعيراً متاعه من الكتب ومن أشهى الطعام وأطيب الشراب وافخر الثياب. ولد عمر بمصر أثناء ولاية أبيه عبد العزيز بن مروان عليها.. وكان أبوه كريما ذا مروءة..
  ثمَّ يتحدَّث عن خلافته وكيف سادَ العدل بين الناس بفضله وانتشر وامتلأ بيت مال المسلمين وأعاد عمر توزيع المال على أساس من العدل والإحسان فأثرى الناس.
  فقد قال أحد عماله: 'بعثني عمر بن عبد العزيز على صدقات افريقيا فاقتضيتها، وطلبت فقراء نعطيها لهم فلم أجد فقيرا ولم نجد من يأخذها مني. فقد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس فاشتريت بها رقابا فأعتقتهم وولاؤهم للمسلمين'. وهكذا عالج عمر بن عبد العزيز ما ورثه من خراب  بالعدل والإحسان.

  Mostra libro

• 

  سر الزخرفة الإسلامية

  امل رواش

  • 0
  • 0
  • 0

  في باب الزخرف طلَعت العبقرية العربية مطلعها إبَّان الإسلام، وآتت نضارتها، ومن الوهم أن يذهب أحد إلى أنها خفَّت لهذا الباب، وتشبثت به في إسراف؛ لأنها كانت تكره تمثيل الأشكال الحية، ذلك التمثيل الذي حرَّمه الرسول فيما يرويه أهل الورع من حَمَلَة السنة، فالتحريم الذي كان يَقصِد - أول ما يَقصِد - إلى صَدِّ الناس عن الرجعة لعبادة الأوثان، لم يستبدَّ بتوجيه الفن الإسلامي في العصور الأوائل. مصداق هذا طائفة من شهادات الأدباء والمؤرِّخين .

  Mostra libro

• 

  النبي

  رافاييل مونتيز

  • 0
  • 0
  • 0

  يبلغ جبران خليل جبران في كتابه "النبي"، ذروة نموه الروحي الممزوج مع إبداعه الأدبي ، وقد ترجم هذا الكتاب إلى عدة لغات واعتبر رائعة جبران الإبداعية، وتضمن خلاصة آرائه في الحب والزواج والأولاد والبيوت والثياب والبيع والشراء والحرية والقانون والرحمة والعقاب والدين والأخلاق والحياة والموت واللذة والجمال والكرم والشرائع... وغيرها ، جاءت هذه الآراء على لسان نبي سُمي "المصطفى" ورسالة النبي رسالة المتصوف المؤمن بوحدة الوجود، وبأن الروح تتعطش للعودة إلى مصدرها، وبأن الحب جوهر الحياة.
  في كتاب النبي يُعبر جبران عن آرائه في الحياة عن طريق معالجته للعلاقات الإنسانية التي تربط الإنسان بالإنسان، ويظهر إيمانه بالتصوف اكثر.

  Mostra libro

• 

  تولكين: سيد العوالم الفانتازيّة

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  أشخاص صغار الحجم يطلق عليهم اسم الهوبيت، وحوش شريرة قاتلة شرسة هم الأورك، جنيات طوال القامة بقدرات هائلة، أشجار وتنانين تتحدث وسحرة طيبون وأشرار وقوى الظلام وعوالم غريبة وجديدة كلها في قارة كاملة تسمى الأرض الوسطى وتجري فيها أحداث عجيبة وسحرية وحروب طاحنة ومغامرات أغرب وأعجب من الخيال.
  هذه هي عوالم تولكين، الكاتب الإنجليزي المبدع الذي خرج خياله بتلك الكتب الكبيرة الحجم التي تزخر بالمتعة والمغامرة والخيال الذي لا ينتهي، فلا يكاد المرء يبدأ بقراءة إحدى رواياته حتى تأخذ بلبه وتجعله يقلب الصفحات بنهم ومتعة، أو أن يشاهد الأفلام الشهيرة التي تم اقتباسها عن رواياته والتي حققت نجاحاً ساحقاً وحازت على الكثير من الجوائز وأصبحت من أكثر الأفلام انتشاراً وشعبية.
  هذه سيرة حياة ذلك الرجل المبدع الذي كان موهوباً في شتى المجالات فقد كان أستاذاً جامعياً وشاعراً ومؤرخاً وخبيراً في اللغات، حتى أنه أثناء طفولته اخترع لغة كاملة خاصة به كنوع من التسلية والمتعة، وهو فعلياً من أوائل ومن أهم كتاب الخيال السحري في العالم، وقد كان تولكين أباً محباً لأطفاله الأربعة وكان يكتب ويرسم لهم القصص والمغامرات ويقرأها عليهم ويمتعهم بتلك الحكايات المسلية والمخلوقات الغريبة.
  من طفولته وحتى وفاته استلهم تولكين خياله من كل ما حوله، فقد ولد في جنوب إفريقيا ثم عاد مع عائلته إلى إنجلترا وعاش طفولة سعيدة ولعب في الحقول فنما خياله وتوسع، ثم وقع في الحب وتزوج حتى بدأت الحرب العالمية التي شارك فيها ويعتقد أنه كتب أولى أفكاره في الأرض الوسطى التي تجري فيها أحداث رواياته خلال تلك الفترة، واستمر في كتابة تلك  القصص التي استلهمها من أحداث حياته وما شاهده من أهوال فحول تلك الذكريات إلى روايات خلدها التاريخ وأصبحت من أكثر الكتب شعبية.

  Mostra libro

• 

  ذباب الوقت - تدوينات على جدار الحجر

  محمد بن جابر السهلي

  • 0
  • 0
  • 0

  كالنمل ..
  كالنمل، قال صاحبك، أصبحنا نخرج من بيوتنا، نجلب الطعام، ثم نسارع في العودة إليها يطاردنا الخوف
  رجال الأمن يكنسون بقية المارة من الطرقات: (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم) .ـ
  الوباء لا يبتسم من قولهم ضاحكاً..
  وكورونا ترسل جنودها يطاردون النمل في الطرقات
  الشوارع التي ألفتها لم تعد مألوفه، كأنما مسها جان من نار وأنت نائم فلم تعد كما كنت تألف وتعهد
  الأرصفة باتت تناصبك العداء، حجارتها مسكونة بما لاتراه ولا تعرفه، ولكنك تعلم علم اليقين أنها مسكونة بما يتربص بك
  ثمة موت خفي يترصد خطاك في الأرصفة
  كأنما الذين تراهم حولك، يجرون خطاهم فوق الرصيف، مستسلمين لمصائرهم، معصوبي الأعين يمشون إلى مقابرهم.
  1

  Mostra libro

• 

  رسائل مي (صفحات وعبرات من أدب مي...

  ريهام طه

  • 0
  • 0
  • 0

  لا تذكر النهضة النسائية في الشرق العربي إلا ويتسابق إلى الأذهان توا اسم مي الأدبية المجاهدة التي عاشت ما كتبت، فكانت حياتها المليئة خير ما تركت من الآثار، وفي مصر اجتذبت إليها انتباه الأدباء، فالتفوا حولها ، جعلوا من صالونها الذي يرتادونه كل ثلاثاء، ساحة نقاش في شؤون الثقافة والفنون، في جو رصين يشبع فيه الطمأنينة حسن الفتاة العذب يعززه الذكاء .
  وفي تلك الحلقات الأدبية طالعت مي مقالا لجبران خليل جبران، فلقيت لديه غصة ألم وضراوة وحشة وفورة جموح طالما تنازعتها هي، فأورثتها القلق الذي لا يهادن، ولم تكتف بمطالعة جبران وحسب، وعنَ لها أن تكتب إليه، ولكن كيف تفعل وهي لا تعرفه، وبعد تردد طويل تناولت ريشتها وخطت أول رسالة منها إليه، وكان ذلك في 29 اذار سنة 1912 استهلت مي رسالتها بتعريف ذاتها فقالت: "امضي مي بالعربية، وهو اختصار اسمي، ومكون من الحرفين الأول والأخير من اسمي الحقيقي الذي هو ماري وامضي" ايزيس كوبيا "بالفرنجية، غير أن هذا اسمي ولا ذاك. إني وحيدة والدي وأن تعددت القابي". وراحت تحدثه عن حالتها في مصر، وعن تأليفها وطريقة حياتها، وعن مشاريعها الأدبية وما إليها من شؤون خاصة بها، ما كانت لتذكرها، لو أنها لم تشأ أن ترضي كبرياءها الأنثوي بإقناعها جبران بأنها ليست متطفلة عادية تكتب إليه.

  Mostra libro