Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  هداية المدرس - للنظام المدرسي...

  قصي حمو

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يختلف اثنان في أن الأغراض العامة من إنشاء المدارس إنما هي تعليم التلاميذ أشياء معينة بقصد جعلهم تدريجياً صالحين للقيام بأعمال معينة.
  والتربية الحقة أن يلم الإنسان بكل المعلومات الممكنة عن بعض الأشياء وأن يلم ببعض المعلومات عن كل الأشياء ، وهذا كما لا يخفى هو الواقع فعلا على وجه التقريب عند كل إنسان في العالم ، هذا مع العلم بأننا قد لا نلم بكل المعلومات الممكنة عن بعض الأشياء كما يقرر فلاسفة الألمان ولكننا نعرف كل المعلومات ذات القيمة عنها وهذا بلا شك كاف لتحقيق معنى التربية الحقة في عرف ديمورجان.
  وقد اتفق علماء التربية على أن يكون النوعان الرئيسان للدرس هما دروس كسب المعلومات أو الحصول على الفوائد العلمية التي تفيدنا في حياتنا العملية من المواد التي ندرسها. ودروس كسب المهارة أو الحصول على الفوائد التهذيبية التي تتغذى بها القوى العقلية وتنمو من وراء دراستها.

  Mostra libro

• 

  الذكاء الاصطناعي في الصحافة - من...

  فتحي ليسير

  • 0
  • 0
  • 0

  في عصر يتسارع فيه التطور التكنولوجي، أصبح الذكاء الاصطناعي جزءًا أساسيًا من عالم الصحافة. يتيح لنا هذا الابتكار معالجة كميات هائلة من البيانات، مما يسهم في تحسين دقة الأخبار وسرعة انتشارها. لكن، مع هذه الفوائد تأتي مسؤوليات تتعلق بسياسات الاستخدام وأخلاقيات العمل الصحفي.
  هذا الكتاب هو نتاج تعاون بين صحفي استقصائي وخبير في الذكاء الاصطناعي، وأستاذة جامعية تدرس بقسم الصحافة في كلية الإعلام. يجمع هذا التعاون بين الخبرة العملية والرؤية الأكاديمية، مما يضمن تقديم رؤية شاملة حول تأثير الذكاء الاصطناعي على الصحافة.
  تتطلب الصحافة الحديثة توازنًا بين الاستفادة من تقنيات الذكاء الاصطناعي والحفاظ على القيم الإنسانية. يجب أن تكون السياسات واضحة، تضمن الشفافية والمساءلة، وتساعد الصحفيين على استخدام هذه الأدوات بشكل يعزز من مصداقية المعلومات. فالأخبار ليست مجرد بيانات، بل هي قصص تعكس تجارب البشر وتطلعاتهم.
  واستخدام الذكاء الاصطناعي في الصحافة يتطلب منا التفكير في كيفية تأثير هذه التكنولوجيا على المجتمع؟ كيف نضمن أن تبقى الأصوات الإنسانية في قلب الأخبار؟ هذه الأسئلة ليست مجرد تحديات، بل هي فرص لإعادة تعريف دور الصحافة في عصر الذكاء الاصطناعي.
  من هذا المنطلق، يناقش الكتاب قضايا محورية مثل كيفية ضمان بقاء الأصوات الإنسانية في صلب العمل الصحفي في عصر الذكاء الاصطناعي ويطرح تساؤلات جوهرية حول كيفية استثمار هذه التكنولوجيا لدعم الصحفيين في سرد القصص بطرق أكثر إبداعًا ودقة، مع تفادي مخاطر التحيز التكنولوجي أو تحييد العنصر البشري.
  حيث يأخذنا هذا الكتاب في رحلة استكشافية عبر سبعة فصول مترابطة، تبدأ بتوضيح الخلفيات التاريخية للذكاء الاصطناعي وأبرز تطبيقاته التقنية، لتنتقل إلى كيفية توظيف هذه الابتكارات في مجال الإعلام. ويناقش الكتاب نماذج تطبيقية لاستخدام التقنيات الذكية في إنتاج النصوص الصحفية. كما يتناول الكتاب أثر الذكاء الاصطناعي على مستقبل الصحافة، موضحًا كيف يمكن لهذه التكنولوجيا أن تغير طبيعة العمل الصحفي، ومع ذلك، لا يغفل الكتاب الجوانب الأخلاقية والتحديات المتزايدة لاستخدام هذه التقنيات، بما في ذلك قضايا مثل الخصوصية، والشفافية، والمساءلة.
  وفي فصل خاص، يركز الكتاب على أهمية نشر الدراية بتقنيات الذكاء الاصطناعي داخل غرف الأخبار، مما يتيح للصحفيين فهم كيفية استخدام هذه الأدوات بفعالية ودون المساس بمصداقية العمل الصحفي.

  Mostra libro

• 

  تاريخ الشعوب والأمم القديمة...

  Rashed Saeed Mubarak Omar Saeed...

  • 0
  • 0
  • 0

  سنتناول في مؤلَّفنا هذا تاريخ الشعوب والأمم البشرية القديمة، ابتداءً مِن عصر ما بعد طوفان النبي نوح عليه السلام، ثمَّ سرْدنا بعد ذلك لتفرُّع الشعوب والأجناس البشرية القديمة مِن أبناء النبي نوح عليه السلام الثلاثة، وهم (يافث، وسام، وحام) وهجراتهم وانتشارهم الجغرافي في قارَّات العالم القديم، وهي أوروبا، وآسيا، وإفريقيا.ثمَّ بعد ذلك تناولْنا تاريخ العرب قبل الإسلام منذ أقدم عصورهم القديمة، لا سِيَّما منذ عصر ما بعد طوفان النبي نوح عليه السلام، وأهمّ الإمارات والممالك والحضارات العربية القديمة الشمالية والجنوبية الواقعة جغرافيًّا في أقصى شمال وجنوب شِبه الجزيرة العربية، وحتى عصر ما قبل ظهور الإسلام في مكة في غرب شِبه الجزيرة العربية، والذي عُرِف بِاسْم "العصر الجاهلي".ولقد تناولنا أيضًا في مؤلَّفنا هذا تاريخ الحضارة العربية الإسلامية ابتداءً مِن العصر النبوي الشريف، مرورًا بالعصر الراشدي، ثمَّ العصر الأموي، ثمَّ بعد ذلك العصر العباسي الذي تمَّ تقسيمه مِن قِبَل المؤرِّخين المسلمين إلى أربعة عصور، وهي العصر العباسي الأول والثاني والثالث والرابع، وحتَّى سقوط عاصمة الخلافة العباسية بغداد على يد الغزو والاحتلال المغولي في عام 1258م، ثمَّ بعد ذلك تمَّ سرْد العصر المملوكي، وانتهاءً بالعصر العثماني.نتمنَّى مِن الله سبحانه وتعالى بأن نكون قد وُفِّقنا في سردنا للأحداث التاريخية المتعاقبة، والله سبحانه وتعالى من وراء القصد.

  Mostra libro

• 

  الأطفال لا يفهمون كلمة لا

  طارق بورسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  هنا أمثلة حية لكثير من المشاكل التي ستواجهها في مراحل تربية الطفل المختلفة. مقترنة بحلول منطقية ومجربة.. ستجعلك بعد تنفيذها تشعر بفارق كبير وجوهري في يومك مع طفلك. لتكتشف أخيرًا متعة التربية وروعتها عندما تكون مبنية على أسس علمية مرتبة ومتماسكة.

  Mostra libro

• 

  اللغة العربية تعليمها في التراث...

  د. عواطف السعدي

  • 0
  • 0
  • 0

  اللُّغَة العَرَبِيّة هي أكثر اللغات السامية تحدثًا، ومن أكثر اللغات انتشاراً في العالم، ، ويتوزع متحدثوها في الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأهواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران. وبذلك فهي تحتل المركز الرابع أو الخامس من حيث اللغات الأكثر انتشارًا في العالم، وهي تحتل المركز الثالث تبعًا لعدد الدول التي تعترف بها كلغة رسمية؛ إذ تعترف بها 27 دولة كلغة رسمية، واللغة الرابعة من حيث عدد المستخدمين على الإنترنت.
  وللغة العربية تأثير مباشر وغير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والأمازيغية والكردية والأردية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثل الهاوسا والسواحيلية والتجرية والأمهرية والصومالية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصةً المتوسطية كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية؛ ودخلت الكثير من مصطلحاتها في اللغة الإنجليزية واللغات الأخرى، مثل أدميرال والتعريفة والكحول والجبر وأسماء النجوم. كما أنها تُدرَّس بشكل رسمي أو غير رسمي في الدول الإسلامية والدول الإفريقية المحاذية للوطن العربي.

  Mostra libro

• 

  النص ولغزه - مسائل في المفاهيم...

  بدور القاسمي

  • 0
  • 0
  • 0

  في ألغازه يكون النص، لأن كل نص إبداعي واقعه تشابكت خيوطها. كلما أردنا الإمساك بخيط منها وجدنا أنفسنا أمام دور أو أمام تسلسل إلى ما لا نهاية. فالخيط يحيل على ما قبله أو بعده. وكل الخيط يحيل على الخيوط.
  لقد أراد كثير من الدارسين أن يفردوا النص بحلبات خاصة به، حتى تصوروا أنه قائم بذاته لا في غيره ولا بغيره، فأرادوا بذلك فك خطوط الجبهات التي تسد النص وتؤمن إمداداته لتسهل عليهم مواجهته.. هكذا انتهوا إلى نتائج ليست من دلائل خبرة مواجهات مع النصوص وألغازها.. النصوص التي ما فتئت تتحول إلى ما يشبه "طائرات أشباح" تصيب أهدافها دون أن ترى أو يمسك بها إلا إذا تحول الرائي بدوره إلى "شبح".

  Mostra libro