برسكال

د. مصطفى أشرف

Sinossi

الليلة يا أبي حدث شيء عجيب..
قالت وهي تهيئ الفراش لتنام إلى جواره:
وأنا أسرح بنظري عند حافة الربوة الليلة رأيت رجلًا كأنه أنت، وطفلة كأنها أنا، كانا ضائعين في طريق مظلم قديم، في إحدى يديه لجام مثل اللجام الذي تقبض عليه، وفي الأخرى كرباج ككرباجك، يقود مهرتين شابتين حمراوين تجران عربة ذات أربع عجلات، فوق جبهتيهما تتدلى كف تخرج من أصابعها قرون شطة صغيرة، حمراء، وفي وسط الكف خرزة ليست في مثل نقاء زرقتها خرزة وطنت حمحمة المهرتين في أذني كأنني الطفلة التي كانت تنام فوق الطبلية، وصرت لا أسمع غيرها، حتى صخب سمارك لم أكن أسمعه، ولا محاورات سكان الجبانة وهم يتبادلون الندم.

Disponibile da: 01/01/2025.

Lunghezza di stampa: 324 pagine.

Narrativa

Altri libri che potrebbero interessarti

شجرة الدر

عادل زعيتر

"«روايات تاريخ الإسلام» هي سلسلة من الروايات التاريخية تتناول مراحل التاريخ الإسلامي منذ بدايته حتي العصر الحديث. ركز فيها جرجي زيدان على عنصر التشويق والإثارة، بهدف حمل الناس علي قراءة التاريخ دون كلل أو ملل، ونشر المعرفة التاريخية بين أكبر شريحة منهم، فالعمل الروائي أخف ظلا عند الناس من الدراسة العلمية الجادة ذات الطابع الأكاديمي المتجهم.وتدخل رواية «شجرة الدر» ضمن سلسلة روايات تاريخ الإسلام. وتتناول الرواية قصة شجرة الدر كأول امرأة ملكة تتولي الحكم في تاريخ مصر الإسلامية، حيث قدرت لها الأقدار أن تتوج ملكة على مصر بعد مقتل الملك «طوران شاه» آخر سلاطين الدولة الأيوبية. وقد تزامن توليها للحكم مع أحداث تراجيدية شهدها الواقع السياسي الإسلامي علي المستوي الدولي في ذلك الوقت، حيث سقطت الخلافة العباسية باجتياح التتار لبغداد التي ظلت مركزا للخلافة طيلة خمسمائة عام، وانتقال بعدها مقر الخلافة إلي مصر. كما تزامنت فترة توليها الحكم مع مجئ ملك فرنسا لويس التاسع بنفسه علي رأس الجيوش الصليبية للقضاء علي مصر بوصفها أقوي دولة إسلامية في ذلك الوقت. ورغم كل هذه التحديات التي فرضها الواقع الدولي استطاعت شجرة الدر أن تدير شئون البلاد بكفاءة واقتدار."

Mostra libro

حصاد الهشيم

كريمة البيوسفي, Arabookverse

أطياف فكرية وأدبية، هي خلاصة تأملاته ونقده لمظاهر الأدب والمجتمع بروح لاذعة وذكاء نافذ. بأسلوبه الساخر العميق، يتناول المازني قضايا متفرقة في الأدب والنقد، مسلطًا الضوء على تناقضات الساحة الأدبية وسلوكيات المثقفين، كاشفًا بنقده خبايا النفس الإنسانية ونقاط ضعفها.  حصاد الهشيم هو دعوة للتأمل في الحياة وأدوار الأدب، بنظرة ثاقبة ترى وراء الظواهر، وبأسلوب يترك أثرًا في القارئ يمتزج فيه طعم الفكاهة بعمق المعنى.

Mostra libro

كيف تحاور متطرفا

حصة الفرحان

حرص الباحث المتخصص في الشؤون الإسلامية هشام النجار في كتابه "كيف تحاور متطرفا وكيف تقي أبناءك من التطرف" على معاكسة صنيع سيد قطب عندما استفاد من أطروحات أبوالأعلى المودودي بغرض تمصير أفكار تكفير المجتمعات والأنظمة والخروج عليها بالقوة المسلحة، حيث عرض بكتابه للعديد من القضايا والإشكاليات الفكرية لأطروحات من عارض أبوالأعلى المودودي ونقد أفكاره بعمق ورصانة ومصداقية من معاصريه من المفكرين الهنود الكبار مثل المفكر وحيد الدين خان الذي كانت له إسهامات مهمة في الرد على أفكار المودودي.
ولفت إلى أنه "إذا كان سيد قطب قد ولى نظره إلى الهند مستدعيًا القراءة الأحادية والتفسير السلطوي التكفيري للإسلام، فقد استدعينا نحن من نفس الساحة هناك الرؤى الأكثر تماسكًا وموثوقية وانسجامًا مع تعاليم الإسلام وسماحته ورحمته وشموله، لتدعم أطروحاتنا الفكرية المتعلقة بمسعى تشكيل إطار فكري متماسك مناهض لمناهج التكفير والعنف".
قسم النجار كتاب الصادر عن دار سما إلى ثلاثة محاور الأول تربوي، والثاني فكري، والثالث سياسي، وأظنه أول معالجة تستوعب هذه الأبعاد الثلاثة لمكافحة الفكر المتطرف سواء مغذياته التربوية أو أصوله الفكرية بجانب مزاعمه ورواياته السياسية المخادعة. وقال "كنت ولازالت على يقين بأن الشخص لا يتحول إلى متطرف فجأة بين عشية وضحاها، إنما هناك أنماط وسلوكيات تربوية نشأ عليها منذ صغره سواء في البيت أو المدرسة تكبر فيه يومًا بعد يوم إلى أن تتلاقى مع التأثير الخارجي، ويتعرض في شبابه أو مراهقته لمحاولة استقطابه وتجنيده لجماعة سلفية أو اخوانية أو جهادية.. إلخ، عندها سيكون مهيئًا للانضمام لجماعة سرية تكفيرية. لذلك تتبعت الكثير من هذه السلوكيات في الجزء الأول منها مثلا تعويد الطفل داخل نطاق الأسرة على السرية والكتمان، وتقديس الرموز داخل العائلة وعدم احترام التخصص وعدم احترام النقاش والحوار والعقلانية، وعدم استخدام المنطق وشيوع التلقي الأحادي من أعلى، إلى آخر تلك السلوكيات التي قد لا ينتبه أحدنا لخطورتها، والتي تعزّز قابلية الفرد على المدى البعيد للانجذاب إلى مثيلاتها داخل الجماعات المتطرفة المغلقة عندما يكبر".

Mostra libro

أميران من كالابار الأوديسة الأطلسية

محمّد ساجد خان

كانت تجارة العبيد من أكبر الهجرات القسرية في التاريخ البشري. ولقد أُسر خلال هذه التجارة ما يقارب أحد عشر مليوناً من الرجال والنساء والأطفال من مختلف الجماعات العرقية الإفريقية، وبيعوا، ونقلوا إلى العالَم الجديد. وعلى الرغم من اتساع مجال التجارة، فإن الوصف المباشر من الضحايا أنفسهم كان نادراً جداً.
ففي سنة 1767 رست في نهر كالابار أعداد من سفن الغينيامن Guineamen البريطانية، كما كانت تُدعى سفن العبيد، وهناك ارتبطوا بتجارة مربِحة مع نظرائهم الإفريقيين، وهم أفراد من جماعة عرقية تعرف باسم إفيك Efik. كانت هذه التجارة تقع تحت سيطرة عدد قليل نسبياً من تجار العبيد الإنكليز في بريستول وليفربول، ومن تجار العبيد الإفيك في أولد كالابار. وأنشأ هؤلاء التجار الإنكليز والأفارقة علاقات طويلة الأجل، تعزَّزت من خلال التعليم والتفاعل الاجتماعي وروابط القربى الزائفة، لكنْ كان من الممكن لهذه العلاقات أن تزول وتتقوَّض بسرعة بسبب العنف الذي حلَّ بهذه التجارة. في أواسط القرن الثامن عشر كانت هناك منافسة تجارية عنيفة بين أولد تاون ونيو تاون، أكبر المستعمرات في أولد كالابار. واشتدت المنافسة بين أولد تاون ونيو تاون سنة 1767 عندما أقنع تجار نيو تاون قباطنة السفن البريطانية بالاشتراك معهم في نصب فخ، وقتل عدة مئات من سكان أولد تاون الذين لهم علاقة بالتجارة، وهو حدث محوري في تاريخ أولد كالابار. وخلال المعركة الدامية، أَسر قبطان بريطاني اثنين من أسرة أولد تاون الحاكمة، هما ليتيل إفرايم روبين جون وأنكونا روبين روبين جون.
حمل القبطان الرجلين معه إلى الجزيرة الكاريبية دومينيكا، حيث تم بيعهما هناك إلى طبيب فرنسي. وبعد عدة أشهر، عرض قبطان إحدى السفن مساعدة الشابين على الهرب والحصول على الحرية.

Mostra libro

الأيام

فرح أمل

كان يرى نفسه غريبًا أينما كان وحيثما حلَّ، لا يكاد يفرق في ذلك بين وطنه الذي نشأ فيه، وبين غيره من الأوطان الأجنبية التي كان يلمُّ بها؛ لأن ذلك الحجاب الصفيق البغيض الذي ضُرب بينه وبين الدنيا منذ أول الصبا كان محيطًا به، يأخذه من جميع أقطاره في كل مكان، فكان الناس بالقياس إليه هم الناس الذين يسمع أصواتهم، ويحس بعض حركاتهم، ولكنه لا يراهم ولا ينفذ إلى ما وراء هذه الأصوات التي كان يسمعها والحركات التي كان يحسها. كان غريبًا في وطنه، وكان غريبًا في فرنسا، وكان يرى أن ما يصل إليه من حياة الناس ليس إلا ظواهر لا تكاد تغني عنه شيئًا.الليل. طه حسين

Mostra libro

الشخصية الناجعة

أنس صادق

يحاول أن يقدم للقارئ العادي ماهية الشخصية وقيمتها، وكيف يمكن أن نكوِّنها ، ذلك أن الظروف الاجتماعية التي تحيط بنا قد تعوق نمو الشخصية بشكل إيجابي ، كما أن هناك عادات تفشت بين الشباب تحول دون رقي الشخصية ، جدير بأن يفهم كل ما ينبغي عليه فهمه كي يُنمِّي شخصيته ويرقيها على الرغم من العوائق الاجتماعية القائمة.
والشخصية التي قصدها المؤلف في كتابه هي الشخصية السليمة، وليست الشخصية المريضة؛ لأن هذه الأمراض كثيرة وشرحها يحتاج إلى عدة كتب، وقد لا يفهمها غير المختص، ويخاطب الكتاب الشاب العادي الذي يعيش في المدينة ويختلط بالأوساط الحكومية أو التجارية، أو يعيش ويكتسب بالعمل الحر مستقلًّا أو موظفًا، وهو قبل كل شيء يحتاج إلى النجاح.

Mostra libro