Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  فاطر الحكامة - خربشة على جدار...

  AlDawi Nawar

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه هي الجوهرة إذن، لكن لماذا رائحة العفن؟ هل لأنَّها كانت في فم الثعبان؟ أم لأنَّ رائحة الثعبان ما زالت عالقة بأنفه؟أحضرَ ماءً وصابونًا، ثمَّ تركها في ماء الصابون، وذهب فنامَ.في اليوم التالي لَم يستطِع أن يقوم لعمله، وكان يتوكَّأ على عصًا ولَم يخبر أحدًا، بل ذهب إلى المستشفى حيث ضُمِّدَت جراحه، ثمَّ عرَّجَ على السوق، واشترى منديلًا كبيرًا مِن الحرير وقارورة مِن العطر، فتعطَّر ثمَّ سكب بعضًا مِن العطر على المنديل ورجع إلى البيت، أخرجَ الجوهرة، وظلَّ يغسلها ويغسلها بالصابون حتَّى خُيِّلَ إليه أنَّه لَم تعُد بها رائحة، ولفَّها في المنديل المعطَّر، وخبَّأها تحت السرير، وقرَّر ألَّا يُخبر أحدًا.

  Mostra libro

• 

  الصديقة بنت الصديق

  عبدالله علي العبدالغني

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الكتاب سيرة حياة السيدة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما، زوجة النبي محمد ﷺ، بأسلوب يجمع بين التحليل النفسي والاجتماعي والتاريخي. ويستعرض طفولة السيدة عائشة وتربيتها في بيت أبي بكر الصديق، الذي كان له أثر بالغ في تكوين شخصيتها وثقافتها قبل زواجها من النبي ﷺ وبعده. كما  يُسلط الضوء على رجاحة عقلها، وسعة علمها وروايتها للحديث، حيث كانت مرجعاً للصحابة في الفقه والتشريع. ويتناول حادثة الإفك هذه الحادثة التاريخية الهامة ويدافع بأسلوب تحليلي بليغ عن السيدة عائشة، مبيناً براءتها التي وثقها القرآن الكريم. كما يحلل شخصيتها القيادية ودورها الاجتماعي والسياسي البارز

  Mostra libro

• 

  شعر محمد الفيتوري - الرؤية والتشكيل

  عبدالله علي العبدالغني

  • 0
  • 0
  • 0

  كان لثراء التجربة الصوفية في الشعر العربي ونضجها، وخصوبة القضايا الإنسانية التي تطرقها أثر كبير في جذب الشعراء العرب إليها. ومع أن التصوف تيار كبير عام، فإن لكل واحد من الشعراء تصوفه الخاص به، تحدده أسباب متصلة بحياة الشاعر واتجاهه الكبير في الشعر، فتصوف محمد الفيتوري حزن عميق يشوبه الإخفاق العاطفي والإحساس بالغربة.
  ربما كانت التجربة ذات طابع خاص يرتد إلى النشأة الأولى للشاعر، خصوصاً إذا عرفنا أن والد الفيتوري كان من رجال الطرق الصوفية "ومنذ طفولته المبكرة كانت ترتعد في آذانه أصوات طبول ودفوف، وترتعش أمام عينيه أجساد بشرية ترقص رقصات متناغمة.
  وبعد أن أفرغ الشاعر ما في نفسه تجاه إفريقيا وقضاياها، وجد الشاعر في نفسه معينا آخر لا يكاد ينضب، إنه المعين الصوفي. فالصوفية من حيث هي "استيطان منظم لتجربة روحية"كانت هي الباب السحري الذي دخل الفيتوري منه إلى وجه آخر من وجوه تجربته الشعرية الأصيلة والرائدة.

  Mostra libro

• 

  كيف تقدم الغرب وتأخر الشرق

  غوردن سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  الثابت الوحيد في حياة الإنسانية هو التغيّر المستمر. عندما نطالع رسائل كتّاب العصور الوسطى الأوربيين، التي تعكس مخاوفهم من غزو الشرق الإسلامي لهم عسكريًا وثقافيًا، وشكواهم أن الشباب تخلّوا عن تراثهم وافتتنوا بالفنون والشعر العربي وأعمال الفلاسفة المسلمين، وأصبحوا يعتبرون إجادة العربية علامة الرقي والتحضر والثقافة الرفيعة.. قد نجد في تلك المفارقة مناسبة لسكب الدمع على ماضٍ فنى ومجد انقضى، لكن الأولى أن نسأل: كيف انقلبت القصة وتحوّل الصياد إلى فريسة؟. فما بين تاريخي سقوط القسطنطينية عام 1453 على يد محمد الفاتح، وسقوطها عام 1913 على يد الحلفاء الأوربيين؛ ما بين هذين التاريخين علامتي تنصيص تحويان أكبر التغيّرات التي حدثت في تاريخ الإنسانية وأسرعها وتيرة. نحاول هنا أن نفهم ماذا جرى في تلك العصور، وغيّر العالم بعمق وقلب موازينه، ليصبح على تلك الصورة التي نحيا في ظلالها إلى يومنا هذا، لعلنا نفهم عالم اليوم أفضل ونراه أوضح.

  Mostra libro

• 

  النصوص المكدسة

  ميرفت نعيم, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه ليسَت توصيات، أو كتابة قطعية يمكن الاستناد إليها، ذلك أنها لم تتبع منهجاً صارماً في التدوين، ولم تتكئ في صورتها التي تخرج بها على شغل أكاديمي، أو اجتهاد في التقصّي والبحث بأكثر مما تتطلبه الصدقيّةُ في النشر، والأمانةُ في تتبع دقة المعلومة قبل المجازفة بكتابتها باعتبارها حقيقة. الالتزام بهذا النوع من الكتابة يتطلب طاقات أخرى لا أزعم امتلاكها أو السعي إلى تحصيلها، والعاملون في حقل المعرفة وتوزيعها يدركون تماماً هذا القالب الذي لا أحب جموده ولا أستطيعه.. وإن كان يشكل قصوراً في هذا الكتاب، فإن الإنسان منقوصٌ بوجوده، ومكتملٌ بالسير خلف ما يرجوه.

  Mostra libro

• 

  ما الذي أؤمن به

  ستيغ لارسون

  • 0
  • 0
  • 0

  قيمتها الفكرية. كان راسل ملتزماً طيلة حياته بالعمل على تغيير العالم الذي يعيش فيه، وعلى مخاطبة الجمهور بأسلوب عقلاني واضح. هذه إحدى الفضائل الفكرية للفلسفة : الشرح والتوضيح والتبسيط، وفتح المجال للجميع كي يشاركوا في عملية تغيير العالم.
  تدور المقالات في ثلاثة محاور:
  أولاً،الحرية: دافع راسل طيلة حياته عن حرية التعبير في وجه العقائد الدينية و القومية المتشددة .
  كانت معركته دفاعاً عن حرية التعبير بغض النظر عن القوة القامعة. هذا المبدأ الأساسي كان أحد محاور تفكيره في السياسة والأخلاق.
  ثانياً، الدين: انتقد راسل قمع البلاشفة للمؤمنين، كما انتقد قمع المتدينين للملحدين. موقفه من الدين ينبع من التزام مبدئي بحرية التعبير والإيمان.
  ثالثاً، العقلانية و الفلسفة: دافع راسل عن العقلانية طيلة حياته، ورفض الإيمان بأية قضية أو رأي لا تدعمها الأدلة بشكل عقلاني واضح. من جهة أخرى، متبعاً هيوم بشكل رئيسي، يرى راسل أن للعقل حدوداً، وأن الموقف العقلاني أيضاً يقتضي بأن نسلّم بأن فهمنا للعالم محدود بحدود العقل

  Mostra libro