Publisher: Selah Eltelmeez
سلسلة ألغاز بوليسية للناشئة للأديب د.نبيل فاروق بطلاها التوأم عماد و علا تجمع ما بين الغموض والإثارة والحركة، في كل مغامرة يسعي أبطال السلسلة إلى مكافحة الجريمة و تحقيق العدالة، وجميعهم يحملون شعاراً واحداً .. شعار ع×2
جلست على حافة الفراش، وجلس هو على الناحية الأخرى، أولى كل منهما ظهره للآخر، كأنه يجلس على الطرف الآخر من العالم، هل هذه هي المسافة الحقيقية التي صارت بينهما؟ لم تر وجهه، لكنها لا تعلم أنه يتألم مثلها، يريد أن يحتويها لكنه ناقم عليها إلى أقصى حد، لن يسمح لمخلوق أن يتلاعب به حتى لو كانت حبيبته. ظلا جالسين في هذا الوضع، لا يعرفان كم مر من الوقت، ولكن حتمًا، ظنا أن دهرًا قد مَرَّ.Show book
"ما أفقر الخيال وما أضئله عندما يقارن بواقع أغنى من الدخول معه في مقارنة أصلًا ! نساء المدن في كل بقاع الأرض عادة تحملن رسالات شديدة اللهجة لأي خيال يقترب من الحديث عنهم .. واقعهن أكبر من أن يختزل في مجرد اجتهادات شطح الخيال يومًا لوصفه. كل نساء المدن زهور طرحت في الحديقة، كلهن يحملن عطرًا لا تخطئه أنف متذوق بشرط أن يكون متذوق فعلًا لا مدعي، كلهن شريكات في قواسم لا تتغير مهما تغير اللون والشكل والجنسية والأرض التي نبتت فيها، كلهن شريكات في أرض السعادة العابرة والأحلام المؤجلة والمضغوطة وربما المتبخرة !!"Show book
المسكينةَ! أراد أن يُعينها على بليَّتها فارتكب في حقِّها آثامًا. استجاب لوصيَّة شبح الفيافي في شأن العقال، فخان العهد المُبرَم معها بدم الروح لا بدم الجسد ليزيدها بليَّة إلى جانب البليّة. لماذا لا يعترف الآن أن ما فعله من أجلها لم يفعله من أجلها هي، ولكن من أجله هو؟ لماذا لا يُقرُّ بأنّه كان يمارس تدليسًا مَعيبًا في كل ما فعله لاستبقائها، لا خوفًا عليها من بنادق الأبالسة، أو أنصال السكاكين، ولكن لأنه لا يَقدِر على فراقها. لأن الوطن المفقود لم يُصبح وطنًا مُستعادًا إلَّا بوجودها، لأنها هي التجسيد لروح الوطن، بقدْر ما هي التجسيد للبلاء الذي حاق بالوطن؟ ألَا يعني هذا أنه لا يُحبّ ناقة الله كما يجب أن يفعل، ولكنه إنّما يحبُّ نفسه في ناقة الله؟Show book
أحب أعرفكم بنفسي؛ أنا أم مصرية عادية جدًّا .. أتعرض خلال يومي لمواقف حياتية كثيرة، جعلتني أشعر أنني أعيش فيالموريستان(مستشفى المجانين ولكن في عنبر الخطيرين).وهذه المواقف قد تكون مع زوجي أو أبنائي، مع الباعة أو المدرسين، ومن هذه المواقف ما قد يتسبب في تحويلي لكائنٍ فضائيٍّ بعين واحدة .. ومنها ما يجعلني أضحك، ومنها ما يبكيني فأضطر لتحويله إلى موقفٍ ساخرٍ ضاحكٍ حتى أتجاوزه، وتعبر بنا سفية الحياة (نورماندي 2) إلى برِّ الأمان بدلًا من الغرق ..يومياتى ويوميات صديقاتي .. ستجيدن نفسكِ في الكتاب، وأنتَ أيضًا سترى (بتعمل إيه في البيت وأنتَ مش واخد بالك) ما تصنعه .. لا أنفي عن الزوجة بعض التسلط والتحكم، ولكن هذا لا يعني أن يتحول البيت إلى حلبة مصارعة .. فلنجعل حياتنا باسمة، ولنتقبل اختلافاتنا (علشان نعيش عيشة فُلة)، لن أسرد يومياتي بالتسلسل المنطقي، فلا منطق في حياتي ولكن سأعرضها عليكم بشكلٍ عشوائيٍّ، ولن تتوقع اليومية التي سَتَلِي ما أنهيتها، أتمنى أن تُدْخل اليوميات على قلوبكم البسمة .. من خلال تصوير ما يحدث يوميًّا وبشكل خفيف.التوقيعأم طبيعية جدًّShow book
مفتاح العودة "لم تكن مجرّد أسطورة، حكاية المفاتيح تلك! لقد كانت حقيقة"... نحتفظ بالمفتاح والصّور القديمة.. ونتعهّد الحكاية بالرّعاية، فنسقي الذّكريات بالدّمع والحنين، كي لا ننسى من نكون، وما هي قضيّتنا.Show book
هذا العمل، باعتبارها تجربة أدبية تتشابك فيها المآسي الفردية والآمال الجماعية، فإنها تجلب الأزمات العالمية للقرن الحادي والعشرين - الحرب والهجرة واستغلال البيانات والانهيار البيئي - إلى مسرح سياسي من خلال اللغة الشعرية والمشاهد الدرامية. يمتد هذا البيان من أنقاض غزة إلى الحكمة القديمة في غوبكلي تبه وما وراءها، وصولاً إلى مجتمع عالمي جديد من الشعوب، ويصف رحلة جذرية من الدمار إلى الولادة الجديدة. يعيد هذا العمل تفسير نظرية ماركس حول الصراع بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج من خلال منظور البروليتاريا الخفية في العصر الرقمي. إن التحول من العمل المصنعي التقليدي إلى اقتصاد المنصات، ومن العمل المعرفي والثقافي إلى بروليتاريا البيانات التي تعمل تحت مراقبة الخوارزميات، يفتح نقاشاً حول الطبيعة التعددية والشبكية للموضوع الثوري الجديد. هذا العمل، وهو عبارة عن جمعية عالمية للإنسانية تشكلت من ممثلين منتخبين للمجتمعات البشرية بدلاً من الدول القومية، المستقبل المشترك للبشرية كرؤية أدبية ، ونداء سياسي، وتحليل أكاديمي. هذا العمل الهجين بين النظرية والخيال، ويعيد تعريف الذات الإنسانية التحويلية في عصرنا بكثافة جمالية وسياسية ونظرية. يحوّل هاشم كوركماز البصيرة القانونية والعمق التاريخي والخيال الرؤيوي إلى دعوة للبشرية لحكم نفسها. من خلال الدول ، بل من خلال الضمير. ليس بالقوة، بل بالتضامن.Show book
