Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  الشجرة المباركة في أنساب الطالبية

  توم راث

  • 0
  • 0
  • 0

  يدخل كتاب الشجرة المباركة في أنساب الطالبية في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية.

  Mostra libro

• 

  Freedom - A short philosophical...

  Dr. Marwa Magdy

  • 0
  • 0
  • 0

  The story of a person searching for freedom through his relationship with a bird. How can this relationship teach us about true freedom?

  Mostra libro

• 

  تاريخ توت عنخ آمون - محرر مصر...

  ا:ن.ي

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا كتاب نادر عن حياة الملك الذي حكم طفلًا ومات شابًّا "توت عنخ آمون"، ويكتسب الكتاب قيمته من بين مئات الكتب التي عالجت الحياة القصيرة للملك الصغير، بسبب قيمته العلمية الكبيرة وبساطة عرض معلوماته بأسلوب أدبي سلس، ويمثل الكتاب لغزًا فصاحبه مجهول، اختار أن يوقع على كتبه العديدة - وكلها عن حضارة مصر القديمة - بأول حرفين من حروفي كلمتي اسمه، فهو فقط "ن ي"، لا تذكر المصادر أي معلومات عن المؤلف المجهول الذي اندثر اسمه لكن بقيت كتبه، ومنها " تاريخ توت غنخ آمون .. محرر مصر العظيم" ، وهو بحق وكما وصفته الصحف المصرية وقت صدوره بأنه "بحث أثري نفيس في كثير من عادات و أخلاق و أحوال و صناعة و تجارة قدماء المصريين في عصر توت عنخ آمون الذهبي موجزًا و مستخلصًا عن أوثق المصادر التاريخية وأشهر المؤلفات المصرية".
  وقد يتسائل البعض : لماذا توت عنخ آمون وحده يحظى بكل هذه الشهرة؟ هذا الكتاب يحاول الاجابة على السؤال المدهش.

  Mostra libro

• 

  التربية الإعلامية تكوين المتلقي...

  أندرياس فيستاد

  • 0
  • 0
  • 0

  في عصر المعلوماتية والتواصل الكوني العام والعابر للثقافات؛ لابد من طرح السؤال الجذري: كيف نتعامل مع ثورة المعلومات والتواصل الكوني والتقنيات الحديثة؟ لاشك أن التربية طويلة المدى للجمهور هي أفضل سلاح لبناء الوعي الضروري لمحاربة التضليل والتزييف، وتطور مفهوم التربية الإعلامية من مجرد استثمار وسائل الإعلام في العملية التعليمية إلى "تمكين الجمهور الناقد" من فهم والتأثير على وسائل الإعلام.
  وتمثل العلاقة مع وسائل الإعلام أحد العوامل الأساسية في نجاح وتحقيق أهداف الدول والمنظمات الكبرى. وإن تسهيل مهمة وسائل الإعلام في المجتمع يتطلب تكوين الجمهور النشط والناقد والواعي وأن يكون لديه المهارات الإعلامية اللازمة.
  لقد أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي من ضروريات الحياه الاساسية، فلا يخلو بيت من وسائل إعلام سواء تقليديه أو حديثه، والاعلام الجديد من عيوبه هي عدم وجود رقابة أو قانون يحكم هذا الإعلام، فأصبح ينتشر كل يوم العديد من الاخبار الكاذبة، ويصعب الحد من هذه النوعيه من الأخبار الزائفة وأيضا يصعب عمل قوانين تسيطر على الافراد وعلاقتاتها بوسائل الاعلام، فأقرب حل هو "التربية الإعلامية" تربيه الجمهور على كيفيه التعامل مع وسائل الاعلام الحديثة.

  Mostra libro

• 

  ملك الأخطاء

  Muadh Al Subhi

  • 0
  • 0
  • 0

  في عمق الحياة، حيث تتلاقى التحديات والطموحات، يكمن سرّ النجاح الحقيقيّ في كيفيّة تعاملنا مع الأخطاء والفشل، هذا الكتاب يتناول فكرة تَمليك الأخطاء كأداة قويَّة لتعزيز قُدرات الأطفال وتمكينهم مِن مواجهة تحديَّات الحياة بثقة ومرونة، مِن خلاله نتعلَّم كيف يُمكن للأخطاء أن تكون محفزًا للتعلُّم المشترك مع الأطفال، وكيف يُمكن أن تشكّل بيئة داعمة للفشل جزءًا مِن عمليَّة التربية الشاملة.في "ملك الأخطاء"، نستكشف معًا كيف يُمكن للأخطاء أن تكون القوّة الدافعة خلف أكبر إنجازاتنا، وكيف يُمكننا كأفراد وجماعات أن نبنيَ ثقافة تحتفي بالتعلُّم المستمِرّ والابتكار، هذا العمل يربط بين الحكمة القديمة والتفكير الحديث، ليُقدّم منظورًا فريدًا حول كيفيَّة تحويل كلّ عثرة إلى فرصة، وكيف يُمكن لكلّ خطأ أن يكون خطوةً جديدة على طريق النجاح.هُنا دعوة مفتوحة لكلّ مَن يسعى إلى تحسين ذاته وتطوير قدراته، ولكلّ مَن يؤمن بأنّ في كل طفل تكمن إمكانيَّات هائلة تحتاج فقط إلى بيئة تدعم الجرأة في المحاولة والإبداع في التفكير."ملك الأخطاء" هو بوّابتك نحو فهم أعمق للذّات وللآخرين، وتقدير أكبر للقوّة الكامنة في كلّ خطأ نرتكبه في حياتنا. "ملك الأخطاء" لكلّ مَن يسعَى إلى التغيير الإيجابي في حياة الأطفال، ولكلّ مَن يُؤمن بأنَّ الفشل هو خطوة نحو النجاح، وبأنَّ التربية الحقيقيَّة تبدأ مِن قبول الأخطاء وتحويلها إلى أدوات للتعلُّم والتطوُّر.

  Mostra libro

• 

  تأثيرات الفنون الإسلامية في فنون...

  يوسف مراد

  • 0
  • 0
  • 0

  خصوصية الفن الإسلامي هي خصوصية إنسانية في المقام الأول، كما أنها خصوصية روحية مرتبطة بالبيئة الثقافية الإسلامية التي نبتت فيها، تأكيدا للمقولة التي تزعم أن الثقافة تملك الفن بينما الحضارة تملك العلم ، والفن الإسلامي في مجمله لا ينفصل عن العلم باعتباره أداة التجربة والمعرفة المادية، ولا يتناقض مع الدين باعتباره مصدر الحقيقة والروح، ويرتبط بالأخلاق باعتبارها سياج الإنسان في ماديته وروحانيته وحريته الإنسانية.
  وفي الفن الإسلامي محاكاة للطبيعة والمادة باعتباره فنا يتجه نحو المحسوس بطبيعته، كما تجد فيه غوصا في اللامحسوس في خيالاته وتصوراته كما تجد فيه إلهامات واسعة فضلا عن الإدراك العقلاني الجمالي العلمي الذي يوازن بين الجمال والجلال وبين المعقول والخيال والفرد والجماعة والحضارة والثقافة، عبر كلماته ونقوشه وصوره وزخارفه.

  Mostra libro