Casa editrice: Selah Eltelmeez
تدور أحداث هذة السلسلة خلال الحقبة الأخيرة من عصر الدولة الأندلسية التى دامت ما يقرب من سبعة قرون، ينقلنا الأديب الراحل د . نبيل فاروق إلى أجواء الفرسان فى زمن الاندلس الغابر، حيث يواجه بطلنا الأمراء والملوك الأسبان وفرسانهم، منتصرًا على حيلهم ومخططاتهم المستمرة فى صراعهم مع العرب الأندلسيين
«كان الذعر والخوف يعم المكان نتيجة الصراع الدامي المستمر بين حكام فرنسا ونبلائها».ينضم الشاب الطَموح «دارتاجنان» ذو الثامنة عشر عامًا، إلى سلاح الفرسان، ويصبح صديقًا لفرسان الملك الثلاثة: آثوس وبورثوس وأراميس. تضع الظروف هؤلاء الرجال الأربعة في مواجهة أمام رئيس الوزراء «الكاردينال ريشيليو» وعملائه، لإنقاذ شرف ملكة فرنسا «آن النمسا».في محاربة العملاء المزدوجين والمكائد السياسية، سيواجه الرفاق الأربعة شابة إنجليزية شيطانية غامضة وجميلة (ميلادي دي وينتر)، وجاسوس الكاردينال الضخم (كونت روشفورت). هرب دارتاجنان وحده من عملائه، لكن هل سيعود في الوقت المناسب إلى الملكة (آن النمسا)، ويُحبط مؤامرة «الكاردينال»؟كُتبت الرواية في سياق تاريخي معين؛ حيث أنه بعد زواج لويس الثالث عشر ملك فرنسا من الملكة «آن النمسا» ملكة إسبانيا والبرتغال. اعتمد الملك على رئيس وزرائه «الكاردينال دي ريشيليو»، الذي ضمنت عبقريته السياسية والاستراتيجية تماسك المملكة وأمنها. ويسلط «دوما» الضوء على معارك النفوذ التي شغلت الرجلين باستمرار، إذ يتصادمان سرًا من خلال حراسهم الشخصيين. كما خلق المؤلف حبكته من العداء المعروف بين الملكة «آن النمسا» والكاردينال.«الفرسان الثلاثة» رواية تاريخية للكاتب «أليكساندر دوماس» أشهر كاتب في تاريخ فرنسا الحديث، وأغزرهم إنتاجًا، وكانت هذه الرواية سببًا في شهرته العالمية. وقد ترجمت الرواية إلى العديد من لغات العالم، وأُنتج عنها أكثر من أربعة وخمسين فيلمًا عالميًا.استمع الآن.Mostra libro
تستعيد 'زهور' الطالبة العُمانية في غربتها في بلاد الثلج أحلامَ جدّتها التي لم تتحقّق قطّ... وهناك، يجمعها القدرُ بـ 'سرور' وأختها 'كحل' و'عمران' زوج كحل الهارب من حقله في باكستان... يتشكّل بين زهور وكحل وعمران مثلَّثٌ غامض يغذِّيه ذكرى الجدّة التي عاشت عمرَها الطويلَ عذراءَ وبلا حقل. ..إنَّه مثلَّث يحوم حول السؤال الأزليّ: هل من علاجٍ للحزن؟!! 'نارنجة' شجرة الجدّة، منبع الحكاية ومصدرها، تَرْقُبُها عينٌ أمينة عليها في السرد، مُنفَلتةٌ عنها في الواقع: ' لم تملك جدّتي حقلها الصغير الخاصّ، ولم تفلحه، عاشت ثمانين سنة أو أكثر، وماتت قبل أن يكون لها أيّ شيء تملكه على وجه البسيطة. ..كانت يدها خضراء، فزرعت كلّ الليمون والنارنج في حوش بيتنا، وكانت نارنجة بعينها هي الأحبّ إليها، لم تذبل أيّ شجرة زرعتها واعتنت بها، لكنّه كان بيتنا وحوشنا وشجرنا، كانت تعيش معنا فقط، لا تملك البيت ولا الشجر ولا حتّى نحن، فلم نكن أحفادها في الحقيقة!!'Mostra libro
'مغارة الهول' رواية تاريخية للطبيب الأديب منصور الجابري، تدور أحداثها في الفترة التي سبقت ظهور الإسلام بحوالي قرن من الزمان في جنوب الجزيرة العربية، وتحديداً في (مأرب)، وتسلط الضوء على محاولة الفرس الاستيلاء على اليمن لمنافسة النفوذ الرومي المسيحي، حيث ينقسم الناس بين مُتَنبِّه للخطر الفارسي، ومحذِّر من الانسياق وراء دعوته المزيَّفة، وبين مرحب مؤمن بها مُتَبَنٍّ الدفاع عنها، وتنشب الحرب بطل هذه الرواية هو الفتى الحالم 'وضاح' الذي يصيبه داء التأمل فيذهله عن واقعه ويغوص به عميقا في خلجات النفوس وأسرار الملكوت، يحبذ الظل ويفضل العزلة والهدوء, ويريد لسيرة حياته أن تكون ذاتية فترغمه الأيام على خلاف ذلك. يعيش في مرحلة حرجة من تاريخ مأرب العاطر لينقش ذاته على حجارتها، ويرسم صورته على حضارتها. 'مغارة الهول' رواية من التاريخ... كتبت بلغة التاريخ التي تدور أحداثها في سني العواصف الكبرى!!Mostra libro
«في داخلي شَخْصٌ لا أعرفه» بهذه العبارة البسيطة والمُربكة، لا تبدأ حكاية بطل فحسب، بل تبدأ رحلة استكشاف جريئة نحو أغوار النفس البشرية. هذه ليست رواية عن السفر بقدر ما هي عن السفر كضرورة وجودية، كفعلٍ من أفعال التطهير. تقتلع الرواية بطلها من أرضه، لا ليرى العالم، بل ليرى نفسه لأول مرة بعين الغريب. كل مدينة يمر بها، من الأندلس إلى أذربيجان، وكل وجه يقابله، ليسوا سوى مرايا تعكس له صورة لذلك الشخص الذي يجهله ويسكنه. إنها ليست سيرة تاريخية بقدر ما هي خريطة روحانية، تُرسم خطوطها بالوحشة والتيه والشوق، حيث تصبح الجغرافيا مجرد مسرح خارجي لصراع داخلي عميق حول معنى الوطن، والهوية، والإيمان الذي لا يولد إلا من رحم الشك لا تبحث هنا عن قصة حب تقليدية تكتمل فصولها باللقاء. الحب في «موت صغير» هو التجربة الأكثر عنفًا ورقة، هو «الموت الصغير» الأول الذي يهيئ لما بعده. إنه ليس غاية، بل هو مفتاح يفتح أقفالًا لم يكن البطل يعلم بوجودها. يظهر الحب في هيئة امرأة استثنائية اسمها «نظام»، لكنها ليست مجرد معشوقة، بل هي الشيخة، المرشدة، والامتحان الأكبر. عبرها، تتكشف للروح دروبٌ لم تكن لتسلكها، وتُطرح أسئلةٌ لا يمكن الإجابة عنها بالمنطق، بل بالذوبان والفناء. الحب هنا هو ذلك الشعور الذي يجبرك على مواجهة خوفك الأعمق، ليس بالهروب منه، بل بالوقوف في وسطه تمامًا، عاريًا من كل يقين سوى يقين قلبك المرتجف تنسج الرواية عالمًا يتنفس بالتفاصيل الحسية، بعيدًا عن التوثيق الجاف. ستشعر بغبار القوافل على وجهك، وستسمع همس المتصوفة في زوايا المساجد المعتمة، وستتذوق مرارة الغربة في أسواق دمشق وبغداد الصاخبة. العالم الخارجي هنا ليس مجرد خلفية تاريخية، بل هو شخصية حية تتفاعل مع البطل، تختبره وتصقله. وبينما تتصارع المذاهب وتتبدل الدول وتتحارب الجيوش في الخارج، تدور المعركة الحقيقية في الداخل، في تلك المساحة الهائلة بين الجسد والروح، بين ما يريده الإنسان وما يريده الله له «موت صغير» ليست مجرد عنوان، بل هي فلسفة الرواية بأكملها. إنها دعوة للتخلي، للتسليم، لفهم أن بعض أشكال الموت ضرورية للحياة الحقيقية؛ موت الأنا، موت اليقين الزائف، موت التعلق بالأماكن والأشخاص والأفكار. هذه ليست رواية تُسمع فقط، بل هي تجربة تُعاش بتأنٍ، وتتطلب منك بين الفينة والأخرى أن تتنفس، وتفكر، وتستمع إلى ذلك الصوت الخافت في داخلك. إنها لا تقدم إجابات سهلة، بل تتركك مع سؤال هادئ ومصيري: ما الذي يجب أن يموت فيك، كي تحيا حقًا؟! استمع الآنMostra libro
رواية تاريخية توثق الأيام الأخيرة لسقوط الأندلس، وتسليم عبد الله بن الأحمر لها مع البكاء ونحيب 'المورسكيين' على الهزيمة، وهو الاسم الذي كان يطلق على المسلمين سكان الأندلس. كما صوّر أمين مشاهد تعذيب المورسكيين بكافة أنواع التعذيب وحرقهم من قبل محاكم التفتيش الإسبانية، كل هذا كان من خلال مخطوطة خطها (علي بدية)، والتي وقعت في يد الرواي صدفة. وتنقسم الرواية إلى جزئين، كما تمر بثلاثة فترات زمنية، الأولى هي الزمن الحالي وتحديداً سنة ٢٠١٣، والفترة الثانية آخر خمس أيام قبل سقوط غرناطة في القرن الخامس عشر، والفترة الثالثة محاكم التفتيش وظهور شخصية (علي بدية) أو الأندلسي الأخير في القرن الثامن عشر. ومن أجواء الرواية: 'عندما يكتنف حياتك الملل.. ويصبح إيقاع الحياة بطيء.. حتى تكاد تعتقد أن عجلة الزمن قد توقفت عن الدوران.. وأن لحظات حياتك.. الحالية.. هي.. البداية.. والنهاية.. فلا أنت قادر على تجاوز الحاضر والعبور إلى المستقبل.. ولا قادر على الهروب إلى الماضي.. لتحتمي به من قسوة الحاضر.. إنه الملل.. ذلك القاتل البطيء الذي لا يخطئ هدفه..في البداية تشعر بأن حياتك هادئة تماماً وترتاح لذلك.. وبعد فترة تكتشف أنها رتيبة لا جديد فيها فتحاول أن تغير من نمطها، لكن تكتشف أنك وصلت إلى حالة الإحباط، فتحاول الهروب منه فتقع في فخ اليأس،الذي لا مناص منه، هكذا حياتي، او بالأدق هكذا كانت، سنوات طويلة اعتدت على طريقة حياتي، أو هي اعتادت علي، كنت أحب كل ما في نفسي من مزايا، حتى العيوب، ومع الوقت أصبحت عيوبي ميزة باللنسبة إلي، لم أكن أفضل التغيير، أو لم أكن أريده، لا أدري هل هناك فارق بين الأمرين، في بعض الأحيان كان يدق جرس التنبيه فلا أسمعه، أو أدعي أنني لم أسمعه، لم أكن أحب الصدام أو المواجهة'. استمع الآنMostra libro
'الجبل الخامس' هي رواية للمؤلف البرازيلي باولو كويلو يحكي فيها قصة النبي إيليا، وكل ما مرّ به منذ أن طرد بعد مجزرة الأنبياء من مملكة إسرائيل، ماراً بما واجهه بالصحراء، وما واجهه بـ 'أكبر' المدينة الفينيقية. يروي باولو كويلو ، في 'الجبل الخامس'، قصة النبي إيليا ولقائه الأرملة في صَرْفَتِ، المدينة الفينيقية الصغيرة؛ ثم انكفائه إلى الجبل، بعد أن دحر أعداءه جميعاً. يطيع إيليا أوامر ملاكه الحارس ويحاوره على الدّوام، يحاول التفتيش عن معنى إنساني جديد للقرار والاختيار. في مدينة صَرفتِ اللبنانية التي دمّرها الأشوريون، يفقد إيليا كلّ شيء: شجاعته والمرأة التي أحبّها (الأرملة التي ساعدته في حين كان جائعاً وعطشان)، وكذلك إيمانه إثر الأزمة الروحية التي عصفت به. وهنا يضيف كويلو جديداً إلى صورة النبي إيليا، التي تمثّله قوياً لا يقهر، وحاملاً سيفه للبطش بالأعداء. ففي هذه الرواية، يخوض إيليا صراعاً ضد خوفه بالذات، صراعاً بين الإلهي والإنساني، بين إرادة الربّ التي يعجز النبي عن فهم تجلياتها رغم امتثاله لها، وبين خياراته، هو بالذات، كإنسان. لكنّ الطريف في الأمر أن هذا النص، الذي استند فيه كويلو إلى التوراة، قد اتّخذ من مدينة في لبنان مسرحاً لأحداثه، وكأن الكاتب يريد أن يقول إن التاريخ يعيد نفسه في هذا البلد، من أول الأزمنة وحتى أيامنا هذه، حيث أدّى ضريبة حبّه للتسامح والسلام والانفتاح. في هذا الكتاب يطرح كويلو الإشكاليات التي تعتبر في أساس عالمه الأدبي والروحي والفلسفي: كيف نستطيع أن نعطي معنىً لحياتنا، من خلال الصراع والرجاء. ذلك أن أقوى لحظات المأساة ليست عقاباً إلهياً، بل هي تحدٍّ مطروح أمام الإنسان. وهكذا يعطي كويلو معنىً جديداً للعقاب: إن ما هو محتومٌ في حياتنا ونعتقده ثابتاً، هو في الحقيقة عابر. أمّا الثابت، فهو ما نستطيع استخلاصه من عِبَرِ المحتوم المأساويّ.Mostra libro
