Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  الفلسفة الإسلامية

  سمير مصطفى بكير

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن للعرب قبل الإسلام فلسفة، ولا كانت لهم عناية بالعلوم وسائر مظاهر المدنية التي بلغتها غيرها من الدول المحيطة بها ،من قدماء مصريين ويونان وبابليين وكلدانيين وفرس وهنود، وكيف يكون للعرب فلسفة وتظهر فيهم علوم بغير أن يعنوا بأول أدوات الحضارة النظرية، وهي التدوين وتأليف الكتب التي تحفظ ما وصل إليه كل جيل من تقدم فكري، ليعتمد عليه الجيل التالي، فيضيف إليه خطوة أخرى في الابتكار، هي ثمرة ما تبلغه العقول من أنظار.
  انتقلت الفلسفة إلى العرب بعد الإسلام حين بعث فيهم هذا الدين الجديد حياة جديدة، ونقلهم من المرتبة القبلية المنحصرة في داخل جزيرة العرب إلى أفق الإنسانية الفسيح، وأصبح المسلمون دولة عظمى تمتد من أقصى الصين شرقا إلى أقصى الأندلس غربا، يدين كلهم أو معظمهم بالإسلام، ويتكلمون بلسان واحد هو العربية، وتسلم المسلمون راية الحضارة العالمية عشرة قرون من الزمان، وتبحروا في شتى العلوم والفنون والصناعات، وتأملوا في أصول هذه الأمور كلها وتعمقوها، فكانت الفلسفة كما قال الفارابي هي: حكمة الحكم، وعلم العلوم، وأم العلوم.

  Mostra libro

• 

  الثقافة والمنهج

  كمال رحيم

  • 0
  • 0
  • 0

  ما الفرق الأساسي بين المجتمعات الحديثة والمجتمعات التقليدية؟ وما معنى مصطلح المجتمع التراحُمي؟ما هي الشخصيات والكتب التي أثّرت في "المسيري" وفِكره وثقافته؟ما هي رؤية "المسيري" للمجتمع الغربي؟ وكيف يصف التأثير الغربي على أفكار الشرق؟كيف يصف "المسيري" مراحل التحولات الفكرية الكبرى؟أين يقف العالم العربي والإسلامي من موضوعات وتوجهات وثقافات الغرب؟إلى أي مدًى يمكن أن تكون مشكلة المعرفة كبيرة ومؤثرة في الشأن الخاص والعام؟إنه الدكتور "عبد الوهاب المسيري" العالم والمفكر العربي الإسلامي، أحد أهم الباحثين العرب والذي أفنَى حياته في خدمة قضاياه الفِكرية، قدّم للمكتبة العربية فِكرًا وإسهامات وأعمالًا خالدة أثّرت في ثقافتنا العربية وأضافت إليها الكثير. عمل أستاذًا جامعيًّا في عدد من الجامعات العربية والعالمية؛ منها جامعة "عين شمس"، وجامعة "الملك سعود"، وجامعة "ماليزيا الإسلامية"، وأستاذًا زائرًا بـ"أكاديمية ناصر العسكرية".امتدت نشاطات "المسيري" سياسيًّا وفكريًّا لتشمل كل ما دافع عنه من قَناعات تنادي بالحرية والكرامة والعدل، دافع عن القضية الفلسطينية والهوية العربية الإسلامية، كما أسّس لموسوعات فِكرية مثل موسوعته الشهيرة "اليهود واليهودية والصهيونية" التي تُعدّ من الأهم والأشمل في عالمنا العربي والإسلامي.وفي كتاب الثقافة والمنهج يتناول "المسيري" تفاصيل المسيرة الحياتية والفكرية والرؤى التي أثّرت في تكوينه، كما يتحدث عن الحب والأسرة والثقافة والأدب والفنون والمنهج والخريطة الإدراكية والنماذج والتحيز والمصطلح والمجاز من خلال تحليلات عامة تعكس كيف كان يرى كل شيء من منظورٍ فلسفيّ فكري يجعله يخلق بُعدًا آخر لما يدور من حوله.رجل استثنائي للغاية، بذل مجهودًا مُضنيًا في إتمام دراساته الفكرية والفلسفية التي جعلته في مكانة خاصة كمفكر ورجل على علم كبير بالشأن السياسي والمجتمعي في معظم بقاع العالم، هذا الرجل هو المفكر الكبير د. عبدالوهاب المسيري صاحب أهم الكُتب والمراجع التي يُعتد بها في الأبحاث والجامعات، حتى صار أشهر من كَتَب عن موضوعات الإنسانية والصهيونية واليهودية والثقافات العالمية والغرب بكل مناهجه ومستحدثاته.

  Mostra libro

• 

  Psycho Cinema - Philosophical...

  Noor Fahmy

  • 0
  • 0
  • 0

  Psycho Cinema articles are a collection of articles that discuss, explain and analyze the psychological aspect of Arab cinema.

  Mostra libro

• 

  قاهرة المماليك - من العمارة...

  محمد رجب, امل رواش

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتاب عن ""العمارة المملوكية"" بعد زوال حكم المماليك.. وكيف كان للمعمار المملوكي امتداد في الدول التالية مثل الدولة العثمانية والعلوية التي رفضت هذا الطراز تمامًا ثم عادت إليه حين رأت أنه سيكون مثالُا للهوية المصرية المستقلة عن الدولة العثمانية ومناوئًا للاحتلال الإنجليزي. .وتتساءل الكاتبة: كيف كان اقتران ظهور الطراز المملوكي في مصر بالمتغيرات السياسة في مصر حافزًا على اعتباره أداة غير مباشرة للتعبير عن القومِيَّة المصرِيَّة في يد الأسرة الحاكمة الملكِيَّة؟ لِمَ تم اعتباره طرازًا وطنيًّا مصريا؟ لماذا تم اختيار الطراز المملوكي على وجه التحديد؟ ولمن كان هذا الاختيار؟ وكيف تباينت آراء النخبة المصرِيَّة تجاه العمارة المملوكِيَّة في هيئتها الحديثة؟وبخاصة في تلك الفترة بين تاريخي انقضاء حكم المماليك 1517 م على يد العثمانيين، إلى نهاية عهد الملك فؤاد الأوَّل عام 1936 م، مرحلة اشتملت على تغيرات جوهريَّة متعاقبة شهدتها مصر.ونتابع في الفصول المتلاحقة تاريخ العمارة الإسلامِيَّة في مصر، من وصولها لأوج الاكتمال المعماري في الحقبة المملوكِيَّة، ثم ظهورها كمظهر جمالي وقشرة خارجِيَّة لمنشآت حديثة، إلى تراجعها التام اليوم.

  Mostra libro

• 

  الحكمة الداخلية، تأملات للقلب...

  لمى محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  إنَّ الطريقة التي نبدأ بها يومنا سوف تحدّد نغمة التجارب التي سنتبعها وكيفية تفاعلنا معها فمركز الحكمة موجود داخل كلّ واحدٍ منا وهو أعمق وأكبر مما ندرك.
  إنَّ التأملات في هذا الكتاب مصممة للاتصال مع هذا المركز وتوضيح فهمنا للحياة فعندما نكون على استعداد لفتح وعينا لأفكار وطرق جديدة في التفكير، عندها ستتغير حياتنا نحو الأفضل..
  هناك طريقة مفيدة وجيدة لاستخدام كتاب الحكمة الداخلية هذا وهي فتحه بطريقة عشوائية ما إن تستيقظ في الصباح لتعرف بعدها أنَّ الرسالة التأملية التي اخترتها ستكون رسالة مثالية لذلك اليوم.
  أيضًا من اللطيف أن تُنهي يومك بالأفكار الإيجابية الموجودة فيه مما يتيح لك الحصول على أحلام لطيفة وصفاء ذهني عندما تستيقظ في اليوم التالي.

  Mostra libro

• 

  النص المتشظي - المشروع الصهيوني...

  د.علي عباس مراد د.عامر حسن فياض

  • 0
  • 0
  • 0

  في ظل الأحداث الجارية والتحديات المستمرة، يأتي هذا الكتاب ليروي حكايات الواقع العربي المعاصر من خلال ثلاث قصص مفصلية. تبدأ الرحلة بالصراع العربي الصهيوني، وهو القصة الأولى التي تمهد الطريق لفهم الخلفيات التاريخية والتحولات الجيوسياسية المعقدة. تليها القصة الثانية، وهي مذبحة غزة، التي تعكس الألم والمعاناة في أشد صورها، مقدمة لنا لمحة عن الثمن البشري الذي يدفعه الفلسطينيون يوميًا.
  أما القصة الثالثة فتتناول سوريا، الأرض التي تواجه محاولات مستدامة لتحويلها إلى محافظة إسرائيلية، وذلك من خلال سلسلة من الإجراءات الممنهجة التي تهدف لتقويض المقاومة الداخلية واستقطاب المزيد من السوريين للهجرة.
  أيضا يستعرض د. بليغ حمدي اسماعيل الخريطة العربية الحائرة، حيث تجد الأمة نفسها ممزقة بين التقسيم الجغرافي والتمزق الفكري، في ظل غياب فلسفة عربية واقعية ترتقي بالفكر العربي ما بعد ابن رشد. الكتاب يدعو القارئ للتأمل والتفكير في مستقبل الأمة ومكانتها في العالم الحديث، ويشجع على استئناف الحوار الفكري والثقافي لمواجهة التحديات الراهنة.

  Mostra libro