طرائف على شواهد القبور

عبدالرحمن حنيش

Sinossi

إنه الشاهد، دليل القبر، وعلامة انتهاء صاحبه، وتحوله من كيان آدمي إلى ذكرى تحمل حلوها ومرها وعبرتها، هو آخر آثاره المعنوية في دنيا الفناء، قد سطر به تاريخ ولادته، وسجل موعد نهايته: اسمه ولقبه.. يحيطه دعاء أو آية أو حكمة، أو شيء يعبر عن عقيدته، وما كان عليه.. هكذا عرفناه، ورأيناه، واعتدناه.
لكنه هنا في كتابنا هذا مختلف تمامًا، فبين براثن الموت وكآبة الوفاة ورحلة الانتها، تبدو قبورنا باسمة تسخر منك شواهدها، كل شيء هنا مختلف، وما حواه كتابنا أشبه بالكلمات الأخيرة لسقراط "469 – 399- ق.م" وهو يراقب الموت الذي يتسلل إلى جسده بعد أن شرب كأس السم: "ويل لرجل سبق عقله زمانه".
ولأن هذا الفيلسوف اليوناني مات من أجل ما يؤمن به، وكانت أفكاره تغيظ الذين بيدهم السلطان، فألقوه في السجن، وقالوا له إنه سيموت!! لكنهم تعجبوا عندما قابل النبأ بابتسامة هادئة؛ فعادوا يقولون له ينبغي أن تستعد للموت، ولكنه هز رأسه وظل يبتسم قائلاً: - لقد كنت أستعد طوال حياتي للموت.
فسألوه في ذهول: - كيف ؟
فأجابهم :- لم يسبق لي أن ارتكبت خطأ في حق أي إنسان سرًا أو علانية.

Disponibile da: 11/11/2024.

Lunghezza di stampa: 167 pagine.

Libri universitari e dizionari

Altri libri che potrebbero interessarti

آفاق الدراسات المستقبلية في...

محمد جميل

يتميز القرن الحادي والعشرين بتغيرات وتطورات متسارعة في جميع مناحي الحياة الإنسانية، ويعد التعليم الوسيلة التي تمكن الناس من مواجهة هذه التغيرات والتطورات، لذلك يجب أن يكون التعليم الذي تقدمه المدرسة قادرا على إعداد الطلبة الإعداد السليم الذي يمكنهم من مواجهة التحديات والتغلب عليها.
ومن المسلم به أن المستقبل يختلف عن الماضي والحاضر، فهو ليس امتدادا خطيا للحاضر؛ لذا لابد من محاولة استشرافية للمستقبل والتخطيط له تخطيطا استراتيجيا بعيد المدى يحتكم إلى أساليب تحليل البدائل والسيناريوهات، وهذا يقتضي أن يكون التعليم ، الذي يعد للمستقبل،تعليما يعتمد على الرؤى المستقبلية ويلتزم بأهداف استراتيجية طويلة المدى، ويؤكد على التطوير النوعي ويتخلص من مشكلات التوسع الكمي.
وقد ترتب على هذا الأمر ظهور اتجاه يسعى إلى استشراف المستقبل، حتى يساعد في تهيئة الأمم للمتطلبات المختلفة للمستقبل، ولأن المدرسة تؤدي دورا رئيسيا في نهضة الأمم ورقيها، فقد كان البحث في مستقبل المدرسة من الضرورات الهامة عند التربويين فظهر على السطح ما يسمى بمدرسة المستقبل.
.

Mostra libro

جذور العنف - في تربية الطفل

محمد حرارة

أرى أن مهمّتي تنطوي على تنبيه الرأي العام إلى آلام الطفولة المبكرة، وهو ما أسعى إليه على مستويين مختلفين، وأبذل جهدي على هذين المستويين للوصول إلى الطفل الذي كان عليه القارئ الراشد. أبحث هذا في القسم الأول من الكتاب عبر عرضٍ لـ«التربية السوداء»، أيْ المناهج التربوية التي نشأ عليها أهلنا وأجدادنا. ربما يوقظ الفصل الأول عند بعض القراء، مشاعرَ إثارةٍ وغضب قد يكون لها تأثيرٌ علاجيّ مفيد. وفي القسم الثاني، سأعمد إلى وصف حياة إحدى مدمنات المخدرات، ثم أتحدث عن حياة قائد سياسي مشهور، وثالثاً عن أحد قتلة الأطفال؛ فهؤلاء الثلاثة كانوا ضحيّة معاملات سيّئة وإهانات عميقة خلال سني حياتهم الأولى. في اثنتين من هذه الحالات الثلاث، أستند بشكل مباشر تماماً إلى قصصٍ سردها لي المعنيّون حول طفولتهم، وما تلاها من حياتهما، وأودّ مساعدة القارئ على فهم هذه الشهادات المؤلمة بوصفي محلّلة نفسية. هذه الأقدار الثلاثة تدين الآثار التخريبية للتربية، وإنكارها للجزء الحيّ فينا، وتفضح خطرها على المجتمع. حتى في إطار التحليل النفسي، ولا سيما إطار النموذج الغريزي، تبقى آثارٌ من هذا الموقف التربوي. فكرتُ في البداية، في أن أجعل من دراسة هذه النقطة المحدّدة فصلاً أدرجه في هذا الكتاب، لكن نظراً لضخامة الموضوع، فقد تحول إلى موضوع لكتابٍ ثالث نُشر في ألمانيا (Du sollst nicht merken, Suhrkamp, 1981). بيّنتُ فيه أيضاً، وبشكل أدقّ ممّا فعلت حتى الآن، أوجهَ الخلاف بين مواقفي ومختلف النظريات والنماذج التحليلية النفسية.

Mostra libro

الحضارات السامية المبكرة

محمد الصوياني

يشرح هذا الكتاب من خلال علم الساميات تاريخ الشعوب السامية واصولها الحضارية ومناقشة المشكلة السامية واصل مصطلح السامية ثم التعريف باللغات السامية وانواعها وصفاتها والتعريف بالكتابات السامية المختلفة بخطوط مختلفة سواء كانت مسمارية مقطعية او ابجدية ثم نظريات اصل الساميين وحضاراتهم ومناقشتها.

ويمضي الكتاب في نظرة خاصة وجديدة إلى  جذور ظهور السميين في العصر الحجري النحاسي في الالف السادس قبل الميلاد في وادي الرافدين واعلانهم هذا العصر الجديد الذي ظهر فيه الانقلاب الذكوري واستخدام المعادن وظهور المدن والمعابد وهو ماانتقل إلى  الشعوب المجاورة فحفز ظهور الشعوب الهندو- اوربية والقوقازية والتركية وجعلهم يدخلون العصر الحجري النحاسي ولتبدأ هجراتهم الواسعة وهو ما قاد إلى  ظهور الحضارات الكبرى مع بداية العصور التاريخية. ويتابع المؤلف نظريته هذه بالتطبيق ومتابعة جذور نشأة الساميين وتشكيلهم للحضارات المبكرة في وادي الرافدين والشام ثم في المشرق كله.

Mostra libro

الصدفة قادت لأهم الاكتشافات -...

إبراهيم عبد القادر المازني

كان العالم الأمريكي الشهير "ألبرت جريجوري" لا يمل من تكرار مقولة آمن بها، هي جملة واحدة يقول نصها " ليس الاكتشاف سوى التقاء الصدفة بعقل متنبه يقظ وجاهز".
هذه المقولة صادقة تماما، فهذا بالضبط ما حدث مع كثير من العلماء، فبالرغم من أن الاكتشافات العلمية تأتي بعد محاولات بحثية حثيثة وجهود مضنية، وعمل طويل للوصول لنتيجة محددة، إلا أنه في بعض الأحيان، تؤدي الصدف أو بعض الحوادث العرضية إلى تغيير مصيري ومهم يؤدي إلى اكتشافات مهمة في التاريخ البشري. وكم من صدف ولدت اكتشافات كانت أفادت البشرية.

Mostra libro

نظرات في الثقافة

نوران بسيوني

لكل مجتمع ثقافته الخاصة التي يتّسم بها ويعيش فيها، كما أن لكل ثقافة خصائصها التي تحدد شخصيتها، وللثقافة مقومات مادية ومقومات معنوية، فأما المادية فتتألف من طرائق المعيشة والأدوات التي يستخدمها أفراد المجتمع في قضاء حوائجهم والأساليب التي يصطنعونها لاستخدام هذه الأدوات؛ وهذا ما يجعلنا نميز بين ثقافة رفيعة وأخرى وضيعة، أو بين جماعات متحضرة وأخرى متخلفة عن ركب الحضارة.
وأما المقومات المعنوية للثقافة ، فهي مجموعة العادات والتقاليد التي تسود المجتمع، والتي توارثها أفراده ، والقانون أو العرف الذي يحكمهم، والقواعد الأخلاقية التي تحدد علاقة بعضهم ببعض.
ذلك هو المفهوم الحقيقي لكلمة "ثقافة" وهو أوسع مما تعود الناس فهمه من الكلمة، بل إنه يغاير من بعض الوجوه، المعنى المألوف الذي توحيه كلمتا "ثقافة" و"مثقف".

Mostra libro

إنجلترا وقناة السويس (١٨٥٤–١٩٥١م)

إبراهيم عبد القادر المازني

هذا كتاب في موقف إنجلترا بإزاء قناة السويس من وقت أن فكَّر الفرنسيون في إنشائها إلى قرب أواخر السنة الماضية.. وقد حاول المؤلف تبسيط الموضوع وعرضه من الناحية التاريخية العلمية قبل كل شيء.  لقد حاربت إنجلترا مشروع القناة بكل ما أوتيت من قوة؛ حتى إذا أصبحت القناة حقيقة في سنة 1869، فكانت إنجلترا أُولى الدول استفادة منها، وحرصت من أول الأمر على ألَّا تسيطر دولة واحدة عليها أو على إدارة شركتها، ثم ساعدتها الأيام فاشترت أسهم الخديو في القناة في سنة 1875، ولم تمُرَّ ثماني سنوات إلا وقد احتلت إنجلترا القناة ومصر جميعها، وأصبح لها مركز فعلي ممتاز في القناة لا ريب في ذلك، واحتفظت إنجلترا لنفسها بهذا المركز ما بقي الاحتلال الإنجليزي في مصر، على أساس الحق الذي ادَّعته لنفسها من أنه يهمها أكثر من غيرها حماية حرية المرور في القناة للسفن الحربية وغيرها في وقتي السلم والحرب.

Mostra libro